經典的讀書心得體會 篇1
書籍使我變成了一幸福的忍，使我的生活變成簡單而舒適的詩，這句話是高爾基說的。我喜歡讀書，因爲讀書能夠懂得很多道理，增長人的知識，所以我喜歡讀書。
我最喜歡讀不一樣的卡梅拉。故事講的是生活中肯定還有比睡覺跟好玩的事情!大小卡梅拉們一向抱有這樣的信念。他們執着的追求哪些種羣中認爲不可想象的事情。
去看海，去摘星星去尋找失落的太陽一路上處處坎坷歷經很難，但總是逢凶化吉，化險爲夷。他們用自我的聰明機智，勇敢戰勝困難，最後還能收穫超乎想象的回報和異乎尋常的果實。我們能夠把不一樣的卡梅拉作一種象徵，一種成長路上必不可少的伴侶。
我想去看海中的卡梅拉是一位與衆不一樣，有好奇心的小雞，她善於幻想，敢於嘗試別人不敢想的事。她爲了去看美麗的大海在黑夜裏勇敢的前進，她那可憐的小腳都已經快沒有知覺了，仍在堅持。最後，她最後看到了一望無際的大海。我能打敗怪獸，雞舍鬧饑荒時，卡梅利多帶領小雞去找食物，發現食物被大怪獸偷走，他用自我的聰明機智和勇氣打敗怪獸，享受自我的食物。
讀了不一樣的卡梅拉使我的生活學習變得更愉快更簡單;使我懂得了想要把事情做好，遇到困難動腦筋想辦法解決，要有信心，必須要堅持到底，決不輕易放下，堅持就是勝利的道理。
我們要學習他們的勇敢機智，團結夥伴，堅持不懈的精神。小朋友們快來看一看吧!那裏邊的故事很精彩。
經典的讀書心得體會 篇2
《教師的幸福資本》這本書也給了我積極向上的動力。特別是裏面的一章挑戰工作——優秀教師的職業資本，這裏既有數學特級教師華老師的教，也有他對別的老師執教的課的評;既有他教學實踐的反思，也有他對人生的感悟。
講述教學實踐的真實短文，不僅操作性強、實用性強，使人想看，而且愛看。讀完全書，我感覺彷彿每個章節的背後都蘊藏了無窮的玄妙，讓人懷着更爲真切的敬畏之心，希望走近作者、走進專家。華老師致力於探索人文化的數學教學模式，“尊重、溝通、寬容、欣賞”使他的課堂教學充盈着時代氣息，洋溢着濃濃的師生情誼，一股清新流動的生命活力讓學生特別愛上他的“瘋狂數學”。讀了這本書，我認識到課堂上，要解放孩子的思想，解放孩子的嘴，讓孩子真正的成爲課堂的主體。我們要不斷嘗試，努力爲學生營造一種寬鬆的氛圍，孩子們的思考才能任意奔馳。課堂上，要千方百計帶給學生一些思考，讓其尋找數學知識背後的東西。
華老師雖然是一名數學教師，但卻有着豐富的文化底蘊，文章中經常引古論今，從我國古代的孔子、老子、莊子、墨子到黑格爾、恩格斯、愛因斯坦;從詩歌到故事他都能結合課堂中發生的事，在全方位的反思中恰當地引用，而且他還善於以日常生活中的事，如農民種地、打籃球等事情聯繫到教師的教學，聯繫到數學。這些，都得益於他的喜讀善思。一個工作繁忙的教育者，在有限的時間裏閱讀了如此多的書籍，真的令我佩服得五體投地了。作爲一名普通教師，在仰望書上一系列這麼優秀老師的高度時，不禁感嘆，我能否實現從“經師”向“人師”的轉變?如何提升自己思想的高度?看完了，這本書帶給大家的收穫不僅改變着我們，更應該把這份收穫變成教育教學方法的改變，帶給孩子們!其實靜下心來想想，對於一個普通教師來說，是否能時時處處感到幸福是很重要的，因爲這不僅僅影響着其人生是否快樂，更影響着學生，只有教師幸福，學生纔會感到幸福。
那麼，就讓我們翰林這個大家庭一起幸福吧，去寬容他人、寬容學生吧。努力地充實自己，提升自己的文化品位，做一個幸福的教師。
經典的讀書心得體會 篇3
在那夏天的夜晚,忽然幾個亮點一閃兒過,沒錯,這就是星星般的螢火蟲。在我們心中，螢火蟲只是一隻微不足道的小亮蟲，其實，它是一個“食肉的獵人”，手段十分惡毒，即使獅子吃鹿，也沒這麼陰險，那過程，簡直讓你目瞪口呆。它悄無聲息地飛到蝸牛身邊，用隨身攜帶的、小得看不見的、細得象根髮絲的、十分鋒利的兩片鉤狀的顎，對着蝸牛扭着，毒液不知不覺進了蝸牛體內，那隻象櫻桃大小的蝸牛，便成了螢火蟲的美餐。
螢火蟲不僅是因爲“食肉獵人”而得名，還因爲它身上點着一盞明亮的燈。它那小小的肚子裏，有着許多複雜的結構，它是一種非常細膩的黏性物質，有點象我們畫畫所用的白色塗料。毫無疑問，這就是發光物質。
螢火蟲，讓我立刻想到了好多與它差不多的生命。比如一些小商販。當我們去買東西時就象對待親人一樣和藹可親，當你不做他生意時就對你評頭論足。再比如螞蟻,雖然它十分弱小,但它有我們做不到的合作精神,來完成一項巨大的任務……儘管它們的生命都很卑微,輕輕一碰,輕輕一踩,它的生命就到了盡頭,難道,你沒感受到她的哀鳴嗎?世界上生命和自身的大小沒有一丁點兒關係。
經典的讀書心得體會 篇4
這天，《波莉安娜》這本書我已經讀了一多半了。書中講述了一個叫波莉安娜的小女孩，她活潑可愛，聰明善良，可她卻是一個孤兒。她的姨媽收養了她。在她出現之前，她的姨媽波莉小姐、斯諾太太、鼓得萊登先生……這些人生活的都不快樂，但是由於波利安娜的出現，他們變的溫和，變的有人情味了，還學會了關愛別人。這一切都是波莉安娜改變了他們。
波莉安娜還有一種做事情誓不罷休的精神。有一次波莉安娜從外面撿回一個小男孩，她明白小男孩的狀況後，決定給小男孩找一個家，但是有很多人都拒絕了小男孩，而波莉安娜卻沒有放棄，她一向幫忙小男孩，最後最後給他找到了一個溫暖的家。
我喜歡波莉安娜，我期望她的生活會越來越好。
經典的讀書心得體會 篇5
午後手捧一本書，靜靜地品讀書中的黃金屋、書中的顏如玉，總會覺得時光流逝的很快很快，好不舒服。讀書對不同的人而言有不同的見解，有人說：讀書是一種享受，我們可以在享受中得到體會。有人說：讀書是一種體會，我們可以在享受中得到樂趣。還有人說：讀書是一種樂趣，我們可以在享受中得到知識。仁者見仁，智者見智，總之，讀書，給了我很多快樂。
讀書是人類進步的門路，它可以引導我們奮力前進，更進一步。一本好書就像老師、家長，在我們出現紕漏或錯誤時，她都會幫助我們指出錯誤，並指引我們朝着正確的方向前進，是我們人生的指明燈，例如《世上最偉大的促銷員》她教會我在工作途中腳踏實地、堅持不懈的、佈滿信心的做好工作，幫助自己走向成功。多讀好書，會使我們脫離庸俗，脫離無知，走到那裏恍如都有一種屬於書的清香伴隨着我們，書香瀰漫。有文化底韻的人，都會給人一種清新的感覺，一種高貴的氣質，只有多讀健康有益的書，努力地學習，才能爲自己幸福的將來奠定良好的基礎。
讀書更是人類的密切朋友。我們可以從書籍中品出快樂的味道，品出人生的樂趣，就像知心好友與你分享他的樂趣，有時也品出艱辛的味道，好似一名友人向你訴他的憂愁。書，讓我們體會出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油鹽之類的雜事。在讀書的進程中，我們能培養文化修養;若果常常地往研究，往讀，往思考，便能從中心到地方找到新的知識點，正所謂溫故而知新，還可以把知識點都牢牢地記住，就像刻在腦海裏一樣。
讀一本文學經典，詩情畫意隨即顯現眼前：北朝民歌《敕勒歌》天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊描繪了北方大草原的遼闊，牧草豐盛，牛羊成羣的迷人風光;賀知章的《詠柳》不知細葉誰裁出，仲春東風似剪刀透過讚美柳樹，進而讚美春天，歌頌春的無窮創造力;孟浩然的《春曉》夜來風雨聲，花落知多少則表現了大自然的盎然春意和勃勃生機;王維的《鹿柴》返景進深林，復照青苔上描繪了鹿柴四周的空山深林在傍晚時分的清幽風景詩詞們都能讓人陶冶情操，益人心智。
讀一本史書，一幕幕動人心絃的場面記憶猶心：秦王掃六合、陳勝，吳廣起義、楚漢之爭、漢武帝的大一統它解開了緊鎖歷史的密碼，開啟塵封的史冊，見證過往的昌盛和繁華，發人深醒。唐玄宗說過：讀史令人知興替。在科技迅速發展，社會飛速進步的今天，我們更應當多讀書，讀史書，從這些書中學習史實，明白事理，並隨着老夫子一起吾日三省吾生。
讀一本古典小說，藝術性和思想性結合的情形在腦海中出現狂瀾：羅貫中的《三國演義》描述了東汗末年和三國時期撲朔迷離的政治與軍事鬥爭;施耐庵的《水滸傳》歌頌了農民的鬥爭精神;吳成恩的《西遊記》讚美了人民鄙棄封建統治、勇於反抗的精神;曹雪芹的《紅樓夢》揭露了封建社會必定崩潰的歷史趨勢，耐人尋味。
讀書，讓我學到很多的道知識，爲人處事、個人修爲、歷史政治、科學異景等等。
經典的讀書心得體會 篇6
讀完餘華寫的小說《活着》後，對他的作品就有着一種超乎其他作者的期盼，帶着這種期盼我又讀完了他的另一部小說《兄弟》。
《兄弟》敘述了一個悲慘而又真實的故事，作品透過對宋凡平一家的平凡生活和在文革中遭遇的劫難以及同在一個小鎮上的人物的描述，入木三分地揭露了人的天性。將善與惡，美與醜緊密地融合在一齊。在讀完《兄弟》後，我對這部小說中李蘭和宋凡平的感情故事深深地感動了。這是一段細水流長的感情，既不奢華富麗，也不驚天動地，但我卻感動於它的樸實和堅韌。
在六七十年代，離婚後再次結合，並且能夠幸福地生活在一齊是一件需要很大勇氣的事情。李蘭開始一向把宋凡平當作恩人看待，直到宋凡平喪妻。之後，宋凡平的樂觀、自信讓李蘭深受感動，於是，他們走到了一齊，組合了一個幸福的家庭，也正是這個偶然的組合成就了李蘭和宋凡平忠貞不渝的感情。[由整理] 宋凡平是個完美化身的男人，他以前在衆人的注視下給自我的妻子溫柔的洗頭;他以前在飽受毒打後給自我的妻子寫情義綿綿的長信，想讓妻子享受本該享受的溫暖;他遭受着非人痛苦，在胳膊被打斷後，告訴自我的兒子這只是一個遊戲。他始終是溫柔的，是微笑的，他在意着自我所在意的，忽略着自我就應忽略的，他用自我的方式驕傲而高貴地生活着……然而在那個混亂的年代，他最終還是慘死在紅衛兵的亂棍之下。“棍子打斷了，一頭是尖利的刺，生生地刺進他的身體。再一刺，刺進肚子，胸口，鮮血汩汩地流。他的眼睛，還依舊望着那絕塵而去的上海長途汽車——等等我……”
宋凡平死了。死在探望妻子的路上，死在人性變態的路上。當看到描述宋凡平死的那一段文字時，我幾乎不願意再看下去!充滿暴力的白描，讓我的心靈幾欲失控，對於那個年代我感到深深的顫慄和恐懼。搞笑的簽名 幾經等待終不見丈夫的李蘭回來了。然而，她回來見到的卻是丈夫的屍身。一個剛剛建立一年的新的家庭，一個正在變得和和美美的家庭，就這樣完全破碎了。而李蘭連一副象樣的棺材都買不起，高大的宋凡平只能被打斷了腿骨才裝進棺材裏!看到那裏，我的眼淚情不自禁地溢出了眼眶，真想找一個空無一人的場地放肆地痛苦一場，以解胸中悲涼沉重之氣。
李蘭是烈女，她用她的頭髮向深愛的丈夫表示忠貞。爲了紀念雖然相處短暫但卻深沉相愛的丈夫，她整整七年沒有洗過頭。她每日用頭油將頭髮抹得烏黑髮亮，直到之後她得了尿毒症後，她明白自我活不長了，纔去洗了個頭。待她從澡堂出來，才發覺，7年的污垢下，頭髮早已皆白。一想起這個女人的感情，我的心臟都爲之顫抖。
故事裏的感情是令人心馳神往的。故事告訴我，感情是付出，是包容。它能夠不富華，並能夠樸實的象杯白開水，能夠堅忠得“七年不洗頭髮。”馬雲經典語錄 劉鎮的故事如河水般慢慢流淌，李蘭和宋凡平的感情故事如天幕上的白雲輕輕飄蕩……
經典的讀書心得體會 篇7
Afterall,tomorrowisanotherday!(畢竟，明天又是另外一天了!)
——題記
“所有隨風而逝的都是屬於昨天的，所有歷經風雨留下來的纔是面向未來的。”人生一世，如草木一秋，常言道浮生若夢，似乎生活就是一出悲劇。《飄》記述了美國南北戰爭，描寫了19世紀中葉美國南方由黑人奴隸制向資本主義制度進化的痛苦蛻變過程。但其主題無關戰爭，作者無意做歷史的論道者。其主題是愛，是愛對了的青春。
剛開始看這本書的時候，我不太喜歡甚至有點反感女主人公郝思嘉，“若要征服命運，只要有漂亮的衣服和潔白的面板作爲武器就夠了”，雖然“她那對沉甸甸的耳墜子吊在長長的金鍊上，從整整齊齊網着的鬈髮中垂下來，在褐色眼睛近旁搖擺着，這對眼睛像冬天樹葉中波光皎潔的湖水，兩片褐色的葉子從寧靜的湖水中閃映出來”，但她的思想與見識卻很膚淺。然而後來，我對她的認識卻發生了翻天覆地的變化。她的堅忍，她的勇敢，在亂世中表現得淋漓盡致。原來那個十六歲的姑娘只會擔心穿哪條裙子顯得更嫵媚，現在卻帶着一羣毫無力量的人穿過幾英里的戰地;開槍殺死一個北佬士兵並且心安理得地搜他的口袋、揹包找錢財與食物;披着母親的絲絨窗簾，配着公雞的尾羽，試圖去征服白瑞德以挽救塔拉;爲了鋸木廠奪走妹妹的未婚夫弗蘭克;以二十塊錢安慰自己的良心僱用犯事黑奴;表面上與北佬交往甚歡……
是的，他和白瑞德一樣“貪得無厭”、“無所顧忌”、不在乎所謂的名譽與信仰。但更讓人惋惜且敬佩的是，沒有誰真正理解郝思嘉，並且能夠駕馭思嘉，包括白瑞德。“思嘉是我曾經的夢想，然而在現實面前誰都不能‘享有’”。不敢用“蒼涼的手勢”定義思嘉的年華，她是不屑於別人對她的同情的。相較於“青春”、“成長”這樣單薄明媚的字眼，我覺得用“史詩”來形容她的經歷更爲貼切。
“無論怎樣，明天又是新的一天!”郝思嘉深深地感染了我。她讓我知道，真正的樂觀並不是表現爲相信生活是一帆風順的，而是明確知道生活中有許多挫折與阻礙時，仍然可以直視它，並且竭盡全力走出困境甚至爬出困境。郝思嘉也會像很多人一樣抱怨、感傷，但不同的是，大多數人會從此一蹶不振，而郝思嘉會重新振作起來，更加堅強地面對一切。
作爲一名高中生，我們更加要發揚這種樂觀主義精神，我們有“撥開風塵的眼睛”，我們有“看透歲月篇章的瞳孔”，無論我們在追逐夢想的過程中會遇到迷途的惆悵還是失敗的痛苦，但我們仍然應堅信未來會給我們肯定。曾經我在追夢時也有過彷徨與掙扎，但當我回首時，卻會意外地莞爾一笑，那些曾經看起來很痛苦的經歷，在時光的氧化下，都會變成我們的故事，它們未嘗不是歲月佈施給我們的小驚喜呢?我們都喜歡陽光微風、靜水清漣，但不妨偶爾也帶着鐐銬在雨中狂跑，相信那時雲捲雲舒、花開花落在你的心中自會有一番新的構建。
“我相信開懷大笑是燃燒卡路里最棒的方式。我相信身處逆境時，更要堅強。我相信快樂的女孩就是最美的女孩。我相信明天會是全新的開始，而奇蹟終會發生。”也許你不一定有能做自己的自由，但你必須要有敢做自己的勇氣。希望我們都是有故事的人，都有一個美好的明天。
經典的讀書心得體會 篇8
梁啓超先生的《李鴻章傳》，它與林語堂先生的《蘇東坡傳》、吳晗先生《朱元璋傳》、朱東潤先生《張居正大傳》，並稱爲中國二十世紀四大傳記。我瞭解李鴻章此人初始於初中歷史書本，後在反應晚清風雲的各大電視劇、電影中常常會看一個或邪氣、或陰冷、或儒雅的乾瘦老人。歷史對李鴻章的評價褒貶不一，直到我讀了梁啓超的《李鴻章傳》方纔讓我又重新審視這位叱吒晚清政壇四十年的風雲人物，甚至對晚清那段國家屈辱史，有了另一番感悟。下面，我將從三個方面，和大家交流一下我的讀後感。
一、成書背景和作者
此書寫於《辛丑條約》簽訂後第四個月。那時距離李鴻章憾然辭世僅僅二個月。當時，梁啓超作爲維新派的領袖流亡在日本。也就是說此書的發表在日本而非國內。
熟悉晚清歷史的人，一定不會對梁啓超和李鴻章陌生。梁啓超生於1873年，從八卦的角度講，他是後來民國才女林徽因的公公，晚清時的帥哥一名。但從歷史的角度講，梁啓超18歲投入康有爲門下，20歲創辦《大公報》，25歲發起著名的"公車上書",與光緒帝開始爲期百日戊戌變法，26歲變法失敗流亡日本。如果說晚清時有憤青的話，梁啓超無疑是晚清歷史上的最大憤青，而他更把他滿腔愛國之志，和對當時時政的不滿付之於實踐，雖然，他後來失敗了，但是他還是在歷史舞臺上寫下了厚重一筆。
而梁啓超寫《李鴻章傳》時，他正好29歲，大好青年，卻已流亡日本三年。此時的他正孤獨的在日本島上，反思和總結維新變法失敗之處。在我看來，他寫李鴻章除了去點評一名政敵外，更主要的目的是藉由李鴻章的一生，抒寫自己對晚清歷史的見解，對洋務運動和維新運動看法，對大清王朝隕落的一種悲憤，他其實是借李鴻章的故事，抒發自己的胸懷。但值得肯定的是，雖然梁啓超與李鴻章的政見不同 ,但他卻沒有將李鴻章描述成爲一個大奸大惡的權臣，給予了#from 本文來自高考資源網 end#他許多正面的評價，甚至感嘆："吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇",體現了流亡臣子難以抑制的孤憤。也正是這種大歷史觀，使此書更具有可看性。
二、李鴻章其人
評點此書，必要說到李鴻章其人。無論生前身後，李鴻章都是個極富爭議的人物。而我個人認爲，李鴻章身上所具有的爭議性，大多來自於李鴻章涇渭分明的優缺點。下面，我想談談，我對李鴻章其人的看法。
(一)優點
李鴻章是什麼樣的人，他爲什麼能在晚清歷史舞臺上，以漢人權臣之名，屹立四十年不倒，死後也享有尊榮。我認爲，他的身上有三個優點，總結起來四個字："堅韌、忠勇"
一是堅韌。李鴻章的堅韌反應在兩個時期，一是他當官的前十三年，二是他爲官的最後7年。李鴻章出生名門，二十五第一次入京考試，就高中進士，當時是二甲第十三名。按照清朝的科舉制度，進士是分三等，第一等是進士及第，其實也就只有3個人，就是狀元、榜眼和探花，第二等就是進士出生，第三等是同進士。李鴻章是二甲第十三名，也就是類似於現在的全國公務員考試第十六名，因爲當時考科舉年齡跨度很大，他絕對屬於青年才俊。後來就被分道翰林院，也就是類似於進了中央黨校學習，一般來說翰林院出來要麼就進內廷或者各部，最差的也下放當縣官，可以說是一個處級領導幹部後備人選。應該說他的前途一片光明。但是就是這樣的一片光明的前途下，命運卻沒有傾斜到李鴻章身上。他這個"主任科員"一坐就是十三年，期間幾次被借調到各省、總督衙門去當幕僚，卻沒有一次被重用，大多是寫寫文章，研究研究的差事。一直到他38歲，都碌碌無爲。照道理，他肯定有很多的悲憤，可是李鴻章完全沒有表現出一個官宦子弟的跋扈和缺乏韌性，他一直兢兢業業的做好自己的本職工作。一直到他棄筆從戎前，全無一句怨言。這種十幾年如一日的精神值得嘉許，也就是這種堅韌，讓他一飛沖天。另一個鮮明例子，就是李鴻章人生的最後7年，1894年，他代表清政府簽訂喪權辱國的《馬關條約》，國內怨聲四起，朝廷爲了平息民憤，竟然將李鴻章貶職。這個時候，李鴻章的韌性再次表現出來。具梁啓超的記載，李鴻章依舊每天都5點起牀，臨摹書法，中午小睡一小時。在他的案頭沒有昨日留下的公文，他的客廳沒有等候的客人。他甚至在最後做兩廣總督的時候，還治理了當地的風氣的盜賊。其實，那時他已經73歲了，他這種幾十年堅韌的精神，甚至做到了寵辱不驚，值得讓人敬佩。
二是勇。李鴻章入官是因爲文才，發跡卻因爲武功。而他棄筆從戎的勇氣不可謂不讓人敬服。之前說李鴻章25歲中進士，在他入京前，曾有這樣的詩句，"一萬年來誰著史，三千里外慾封侯;""徧交海內知名士，去訪京師有道人。"這種胸襟的人，在壓抑了十三後，在咸豐十年，太平軍二破江南大營後，朝廷終於啓用了曾國藩的部隊。而李鴻章作爲曾國藩的一個幕客，其實曾國藩的一個寫手，因爲李鴻章會寫文章，一直是放在調研室裏用用的，可是因爲李鴻章的堅韌，他在調研室裏苦讀給地的戰報和分析戰情，在關鍵時刻，毅然放棄文才，回鄉組建淮軍，而當時的兩淮民風強悍，尤其是"兵、匪、發、捻"交乘的皖中腹地，尤爲複雜。李鴻章以一介書生回鄉組織團練，是冒了極大風險。更何況他要交惡是當時風頭正勁的太平軍，上戰場隨時都會掉腦袋。可是李鴻章沒有任何退縮，與將士同寢同食。之後的十年，他與曾國荃一起滅太平軍、搗毀捻軍，曾國藩解散湘軍，他獨自一人，建立北洋軍隊。這份膽識和眼光，足以值得後人標榜。而且據說，他在親自帶隊打仗的時候，都是身先士卒，衝在前面，而他訓練的淮軍更成爲清朝最後一支忠勇強悍之師。
三是忠。李鴻章死後的諡號是"忠公".我個人認爲朝廷封他這個稱號一點也不過分。李鴻章的"忠",表現在兩個方面。一是對朋友的忠。二是對朝廷的忠。對朋友的"忠",舉個例子，太平天國勝利之後，朝廷要論功行賞，李鴻章在上奏朝廷的摺子裏把功勞都給了手下最勇猛的將領，自己完全不居功，說他是文官沒什麼功勞。這對於一般人而言還能理解，可是對於一個十三年原地踏步沒有進步的中年科級幹部來說，這次獎賞說不定是他人生的最後機會，他卻毅然給了別人。這十分不容易。也因爲如此，所以後來的淮軍對李鴻章馬首是瞻，這不能不說是李鴻章的另一種御人之術。他對朝廷的忠誠更是舉不勝舉。最明顯的就是他死前簽訂的《辛丑條約》。據《李鴻章傳》記載，八國聯軍入京的時候，李鴻章早就被貶，當時已經78歲高齡的。當逃到避暑山莊的慈禧太后給李鴻章下詔，請他出山，給他們孤兒寡母議和的時候，他的門人給了他三條計策。第一上策是徹底反了，劃地爲王。當時慈禧和皇帝都逃出京城了，八旗部隊散了，國家已名存實亡。這個時候，李鴻章手握重兵，他又與外國使臣關係良好，這個時候劃地爲王誰也奈何不了他。值得一說的是，當時李鴻章最得力的部下就是後來的竊國大盜袁世凱。這條上計，李鴻章沒答應。第二條計策是這個時候去京城，可能有生命危險，而且即使議和了，李鴻章也要揹負千古罵名，當初李鴻章被貶就是因爲簽訂了《馬關條約》，反正現在他也不管事情，就稱病不去，名則保生。李鴻章還是沒答應。他選擇了第三條下策，接旨入京。我個人認爲正是李鴻章的這份"忠",讓清王朝又苟且了十年，他的每一次"出場"無不是在國家存亡危急之時，大清國要他承擔的無不是"人情所最難堪"之事。他死之前三天，還有俄國的使臣到他家中要他簽訂賣國條約。臨死之前，還在哀嘆國之不幸。他對朝廷的忠心，可見其一。其實說李鴻章是被氣死和憂悶而死也不爲過。
(二)缺點
李鴻章的三個優點放在任何一人身上，都能成就其大事業，可是爲什麼他卻沒有享有世人之憧憬，就與世長辭了呢?我想，他身上表現出了幾個大缺點足以致命。歸結起來也是三個詞"純臣、清傲、結黨",
一是"純臣".純是單純的純。梁啓超說李鴻章是純臣，是慵臣。我也有所贊同。他纔能有餘，忠勇可嘉，但是在大時代面前，卻魄力不足。從李鴻章的成長軌跡中，我個人認爲他是被古代四書五經、君臣之說毒害最深的一人。他雖才華橫溢，文治武功都是上乘，但卻唯朝廷和慈禧的話是從。他雖有洋務之心，可是朝廷說不幹就不幹了。雖有改革的心，慈禧要過生日了，就把軍費給慈禧。他造鋼鐵廠、造學校、經營總理衙門、經營中國第一支近現代海軍每一件都是利國利民的好事，但沒有一件事切實做到的。我相信李鴻章的理想抱負一定原不止他所做一切，但是他卻從未想過從政治體制上進行徹底的改革。他雖圓滑精明，卻沒有張居正的魄力，沒有王安石的膽識。特別是在他晚年，一直希望苟安一方，成就名節。難怪梁啓超要在書中悲嘆，以李鴻章之地位與才能，怎沒有做出更好的事業來?從一個側面來說，一個好人、才人，未必能做出大事業來。
二是"清傲".李鴻章的"清傲"我個人認爲，來自於骨力裏想當一代賢相，而賢相的標準是對朝廷忠心，決不同流合污。李鴻章是圓滑的，但是也是清傲的。史書上記載，他樹敵頗多，只因爲只要他認定的事情都會去做，而且不管身後誹謗。因此，他得罪小人更多，以至於他的洋務運動也無法開展順利。每每他有所失誤，都有人上本參合。另一方面，他的清傲來自於他的外交。李鴻章的後半身的大部分時間，都在做一個外交官。可是他不明時局，還是以清朝爲泱泱大國自居，在對待英、德、俄、日的使臣時，只想取利，卻不想親近學習。只以爲談判桌上有利可圖即可，從本質上，他對外國蠻夷是看不起的。他僅認爲中國之失敗，只在於武器不如人，卻沒有看到在經濟、技術、政治上的全方位落後。他建立北洋艦隊之時，只注重武器上的更新，而忽略了戰術和科技的更近。這纔是造成北洋艦隊失敗的重要原因。
三是"結黨".此特點來自於他對朋友的忠，更類似於現在小團伙、小兄弟。他以淮軍起家，對戰鬥過的兄弟格外照顧，在他對袁世凱的態度上就能表現出來，因爲袁世凱的父親曾與李鴻章共事過。另外就是對自己的兄長包庇，雖然晚年他與大哥兩廣總督李翰章有所不和，但總體上他對於李翰章的不法行爲不加收斂。總以傳統的一榮俱榮觀念。從這點上來說，李鴻章此人是典型的中國古代官員，也是造成他身後，衆多誹謗的原因之一。包括：斂財啊、包庇門人啊等等。
李鴻章此人的優點成就了起四十年晚清政壇的大佬地位。而他的缺點也造就了他雖有才能卻不能最終改變清朝命運。可是這是李鴻章一人之故嗎?
三、晚清歷史的一些拙見
經典的讀書心得體會 篇9
《查理九世》系列，一直以恐怖的劇情和曲折的內容聞名與我們討論的話題中，別具一格的恐怖故事發展取向，博得人們的厚愛，而且男女老少通吃。今天我就要帶大家來了解或重溫一下這部雷歐幻象的巔峯之作。
《查理九世》現有二十六冊，主要講的是由探索者查理、破謎者墨多多(墨小俠)、堯婷婷、虎鯊、扶幽組成的DODO冒險隊爲登上浮空城，對世界各地的未__迷境進行探索，收集“黃金地圖”和“祕境珍寶”的故事。
26本本本我都認真的看了兩三遍，每一本故事都內容極富想象力和吸睛性，主角人設跟現實生活接近，而且還有不少用不同的筆墨刻畫的“配角”。還放上了一些我們現在想都不敢想的事情，比如說多多冒險隊真正的老大：查理。
擁有純種的貴族血統，被墨爺爺注射了提高智商的藥劑，還可以透過發生器講話。所謂的智勇雙全，說的就是這條小狗了，再比如未完全滅絕的生物、不死的人魚族、被科學家們重新培育出來的高智商恐龍…
我最喜歡的一本是：不死國的生命樹，他講了伊森公爵爲了活下去利用尤加特拉希生命樹，吞噬別人的生命，把它們變成半死不活的骷髏人，與多多冒險隊進行了一場鬥智鬥勇的鬥爭，令我印象最深的是結尾處的一段話：一個人活了多少歲不算什麼，重要的是是他是如何度過這些歲月的。
這本書並沒有多麼震撼的場景，沒有多麼厲害的主角，但它確用一個個故事講出了許多人生真理，不像有一些書，一看就忘了，這幾本小小的書，卻可以讓你翻個手麻。
經典的讀書心得體會 篇10
書，像詩苑裏的一朵奇葩，讓身處逆境的我們警悟，奮進;書，宛若那美麗的貝殼，讓閒暇之餘的我們陶醉於她的光澤與美麗;書，也似那淡藍的的風鈴，讓懵懂天真的我們佇首聆聽她的低吟淺唱。
對於書，我有着莫名的情愫，記得從咿呀學語，蹣跚學步起，便和書結下了一段不解之緣。
小時候，總愛看一些幼稚的童話，纏着媽媽給我講那些自以爲很神祕的故事，然後饒有趣味地沉浸於童話中，做一個溫馨、淡淡的夢。在童話國度裏，點亮只屬於我的煙火。
等到再大一點，隨着年齡與知識的增長，我開始閱讀小說——首先是我們中國的瑰寶四大名著中的《紅樓夢》，看它曲折動人的情節;然後是米切爾的《飄》，看它感悟人生的真諦。然後看高爾基的《童年》，還有羅貫中的《三國演義》，這些都使我着迷。於是我瞭解了，雖然作家們用不同的方式表達真我本色，但我都可以感受到他們內心所要傳達的東西。
更大一點我就漸漸古代詩詞所吸引。我神往“明月鬆間照，清泉石上流。”的明潔，我敬佩“黃沙百兆穿金甲，不破樓蘭終不還。”的悲壯。我同樂天同感嘆“同時天涯淪落人，相逢何必曾相識。”的感嘆，我與子美共期盼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”的願望，我會因“夕陽西下，斷腸人在天涯。”的遊子心酸，會因“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”的豪情壯志滿懷......
書香帶我走進文學的殿堂，讓我擁有一顆富有奇思妙想的頭腦，一雙放眼世界的眼睛以及一張能說會道的嘴巴。書如風景，永遠浩蕩無際，永遠無邊無垠，只是現在的你是否願意持一顆求知的心，攜一身渴望，走進書香，從閱讀身邊輕輕走過呢?
經典的讀書心得體會 篇11
對於書，我不敢輕率得出結論，因爲有了書，人類纔會有更多的智慧，更多的知識，它就像一個聖人，一個老師，我不敢對聖人、老師輕易地下任何的結論，只能抱着一種崇敬的心境去看待書這種奇妙的東西。因爲書中自有黃金屋，不需要任何的詮釋。
我看過這樣一個故事：一個銀行家和一個學者打賭，如果學者能在沒有任何電子產品的情況下生活15年，就給他200萬。之後學者就靠讀書度過了這漫長的15年，真的很長，學者依然還在那兒。銀行家很吃驚，他要給學者200萬，可是這時候這個銀行家已經破產了，他已沒有能力付給學者曾答應的錢，所以他想要殺掉那個學者逃掉200萬的債務，學者說：“不要了，這15年我並不覺得孤獨、無聊，而覺得很是充實，我什麼也不要了，我還要感謝你呢!”
讀了這個故事之後，我更加堅定了對書的那種尊敬，我要改變對那個15年的看法了，一點也不長吧?
人類之所以能成爲宇宙的主人，是因爲書，是因爲這種奇妙的東西存在了，使我們的眼界更加開闊，一本書是一扇門，開啟一扇門，這種門不需要任何的鑰匙、或者是類似於“芝麻開門”之類的咒語，唯一開啟這一扇門的方法就是我們的興趣，我們對書的那種熱情，只要我們有熱情、興趣，世界就會離我們更近，我們知道的、懂得的就會更多，給予我這些的就是書。
其實，我對書也深有體會，以前並不喜歡讀書，覺得書很枯燥，作文也寫不好，老師總是說我的作文“像炮仗一截”。爲此我很苦惱。一次在雜誌裏發現了一個作家的演講稿，就是講書的，我開始接近書了，之後我的作文就進步得很快了，老師總是說我的作文可以和高年級的同學媲美了。
有的時候，我覺得爲什麼當今社會，類似於卡拉OK、歌舞廳、酒吧之類的娛樂場所那麼熱鬧，而書店圖書館裏的人影卻如此蕭條。爲什麼?就是因爲他們對於這個世界的真正智慧不明白，覺得網絡可以代替一切。
其實，多去去圖書館，就會發現，總有一本書會讓你着迷，總有一本書會讓你產生對書的熱情，總有一本書會是網絡所代替不了的。讓書頁折成小船，引領我們共同起航吧!
經典的讀書心得體會 篇12
古人曰：“三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎。”乍一聽，這句話似乎過於嚴重，可細細品來卻不無道理。
試想，在秋日的午後，拿一本好書、尋一棵好樹;在厚厚的落葉上靠着大樹席地而坐，在大自然的懷抱中與書交流、與名人對話，該是多麼愜意呀!
每當週末寫完作業，便是我最幸福的時刻：去圖書館借一本自己喜歡的書，跑到山上某個無人的涼亭，與風、與樹、與山、與書相伴;無人打擾，可以盡情宣泄情感：讀到幽默的話語，我和風一起歡笑;讀到激動人心的時刻，我和樹一起尖叫;讀到主人公悲慘的命運，我和山一起哀嘆。就這樣，我和書成爲好朋友，也是書，讓我結識了大自然。
推開記憶的大門，我的童年也浸滿書香：我牙牙學語時，是書讓我感知到語言的魅力;我執起稚嫩的小手學寫漢字時，是書讓我發現漢字的神奇;我背起書包步入小學時，同樣是書讓我學習優秀……就連我和我最好的朋友，也是因書而結識。
升入五年級，班裏轉來一位插班生。她一來，我就被她獨特的氣質吸引，自信、大方，在她身上一一體現。使我不由自主將她和我的好夥伴——書聯繫在一起。我想認識她，瞭解她，卻不如其她同學們的熱情而放棄，我並不着急，等待機緣。
終於，在圖書館，我們再次相遇。相視一笑，各自走進書海。我在層層疊疊的書架上尋找着，終於找到了一本好書，踮起腳尖去拿它，卻見另一雙手也夠向它。我扭頭一看，是她!她也一臉驚訝。“一起吧!”我終是先反應過來，笑道。“好啊!”她回過神來，莞爾一笑。我們拿着書，坐在一塊兒，靜靜地讀着，雖不熟識，卻又十分默契：讀到歡樂時，我們一起輕笑;讀到激動時，我們一起尖叫;讀到傷心時，我們一起抹眼淚……是書，讓我們互相結識。在那之後，又是書讓我們越走越近。
朋友，既然書讓我們的生活如此美好，何不起手邊的書一起讀呢?朋友，願好書與你相伴!
經典的讀書心得體會 篇13
歐·亨利是世界文壇上最傑出的短篇小說家之一，他的文章以“含淚的微笑”打動着世人的心。我最喜歡的是他的小小說《最後一片葉子》。
《最後一片葉子》這篇小說主要敘述的是這樣一個故事：有一位年輕的少女畫家喬安西不幸得了肺炎，生命垂危。醫生告訴他的朋友現在藥物已經沒有作用了。喬安西的信念越堅定，她生存下去的希望就越大。但是喬安西卻把自己的生命和長春藤葉子聯繫起來，認爲最後一片葉子飄落時，自己也將死去。爲了讓喬安西燃起活下去的信心，老畫家貝爾曼在最後一片葉子飄落的夜晚用畫筆在牆上畫上了一片永不凋落的長春藤葉，讓喬安西重新有了活下去的信念，最後活了下去。但是貝爾曼卻被病魔無情地奪去了生命。讀罷這篇文章，我深有感觸：
堅定的信念是成功的必要條件
小小的一片藤葉，竟然挽救了一個年輕的生命。看來有些不可思議，但是也有道理。喬安西之所以能夠戰勝病魔頑強地活下去，正是因爲她有了活下去的堅定信念，也正是這個堅定的信念，幫助她建立起了勇敢地與病魔作鬥爭的勇氣，從而戰勝病魔。生存如此，生活也是如此。在人生中，只要有了堅定的信念，堅信自己不會失敗，永遠頑強地奮鬥，那麼一定能取得成功。一個人可以被打倒，但是不可以被打敗，只有有了這種信念，纔不會被社會所淘汰，取得人生的成功。所以，堅定的信念是成功的一個必要條件。
天地之間，會有真愛
這篇小說之中的主人公貝爾曼老人是一個極富愛心的人，他也知道喬安西已經喪失了與病魔作鬥爭的勇氣，當最後一片葉子掉下來時，喬安西一定會絕望而死。爲了挽救這條年輕的生命，貝爾曼老人不顧自己已經被病魔侵蝕的身體，在風雨之夜爲喬安西畫了一片永不凋落的葉子，從而幫喬安西找回了希望。這幅畫，是貝爾曼老人一生最美的作品，是貝爾曼老人用心靈的畫筆畫出的絕世佳作。劉歡的一首歌中唱到：天地之間，還有真愛。是啊，天地之間，會有真愛。真愛是無處不在的，像貝爾曼老人一樣的人還有很多。所以，當我們面對困境時一定不要害怕，因爲，天地之間，還有真愛!
讓我們一起努力起來，爲自己的生命畫一樹綠葉，也爲別人的生命畫一樹綠葉，讓愛在人與人之間不斷地傳遞吧!
經典的讀書心得體會 篇14
《京華煙雲》是著名作家林語堂先生的一本有名的書。它描述了清朝滅亡後，民國時期北平幾個典型的大戶人家的生活，十分逼真的再現了那個時代的生活畫卷。它是一部由好幾篇小說聯成的長篇小說，但不所以而成一部分散漫無結構的故事，而反爲大規模的長篇。其中有佳話，有哲學，有歷史演義，有風俗變遷，有深談，加入劇中人物之喜怒哀樂，包括過渡時代的中國，成爲現代的中國的一本偉大小說。
在這部小說裏面有兩個主角是十分突出的—姚木蘭和姚莫愁，但最令我印象深刻的還是姚木蘭。林語堂說：“木蘭，乃真女子”。確實，在我看來姚木蘭一面秉承着道家女兒的隨緣自在聰明活潑，一面又有儒家媳婦的孝順賢惠，漂亮而多才，十歲就識甲骨文，會唱戲，懂得享受生活，善烹飪，知人情，體貼，毋庸置疑她就是個是很好的情人、妻子與朋友，而在婦女受教育缺乏的當時，在尚有足夠的矇昧與保守的世界，姚木蘭又是衆多男士的夢想。
木蘭自小被曾家所救，雙方父母又有交情，加上與曾蓀亞青梅竹馬，又和曼娘一齊居住，有曼娘爲曾家謀劃，她與曾蓀亞的婚姻，似乎是名門大家的理所當然。而她自我所愛的孔立夫，她雖然明明明白自我在立夫的面前，變得活潑，有不可言喻的歡樂。也明白孔立夫走了，她姚木蘭的歡樂也隨之帶走了，她會獨自在學校裏傷懷感嘆，卻不願意與任何說這不可說的祕密，她由衷地羨慕妹妹姚莫愁，卻照舊安然地過自我的日子，在禮教謹嚴的夫家剋制地保留自我風雅的愛好，結婚之後，仍與丈夫在清晨去看荷花，收集荷花上的露珠來煮茶。我覺得有雅趣，近人情，是姚木蘭最顯著的特徵。她的可愛在於她那現實中的不現實，一面順從命運，一面又在這命運固定不變的大格局下來點小花樣，浪漫地過日子，享受
人生。之後，家國大變，木蘭遷住杭州，從富家生長享用一切物質的安適，後變爲村婦，過幽雅山居的生活，及最終變爲普通農民，成爲忍苦，勇敢，偉大的民衆大海中的一滴水。父親曾說：“若爲女兒身，必做木蘭也!”可見木蘭是父親的夢想女子。她的這些精神也是我所敬佩的。
而在這部小說中也佔據重要主角的莫愁，相對於姐姐木蘭來講，她又有自我的不一樣，能夠說，木蘭猶如燦爛明亮的春花，而莫愁好比匣中溫潤沉靜的美玉。木蘭的情緒變化迅速，遇見感動的事情，就會流淚，放在尋常事物上，令人覺得摔性無僞，而在關鍵時刻，木蘭卻缺乏莫愁處變不驚泰然自若的鎮定。孔立夫被抓，姐姐姚木蘭暈了過去，妹妹莫愁卻挺着大肚子，沉着地應付警察，其雍容與大方的作派，令警察都肅然起敬，幫她丈夫說好話且來寬慰她。這份堅強與鎮定，也十分可貴。莫愁又十分息事寧人，姐姐爲她的丈夫暈倒，她看在眼裏，卻並無任何異樣。這種能忍耐的享福的性格，也令人羨慕。猶如莫愁所說：“身爲玉質，有利也有弊。玉永遠不受污染，並且硬而脆。可是最精美的玉應當發柔和之光”，她，姚莫愁，就是那最溫潤柔和的美玉。她們受的是現代教育，卻都有着傳統女子的完美之處。
除了人物的描述個性鮮明有特色外，此書讓我覺得還有更大的優點是在於其哲學意義。一翻開來，我起初覺得如奔濤，然後覺得幽妙，流動，其次覺得悲哀，最終覺得雷雨前之暗淡風雲，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。留給我細嚼餘味，忽恍然大悟;何爲人生，何爲夢也的感受。之後在看了由這本書該編成的電視劇後，讓我更加的印象深刻。
它敘述當代中國男女如何成長，如何過活，如何愛，如何恨，如何爭吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂，如何養成某些生活習慣，如何構成某些思維方式，尤其是在此謀事在人、成事在天的塵世生活裏，如何適應其生活環境而已。”暗香被拐之後，性格都轉變，卻能在木蘭的愛心之下，逐漸恢復，且找到家人，最終嫁給經亞，暗香的愛甚至使經亞年輕起來;曼娘雖以處女之身守寡，她養育的兒子阿瑄卻極敬愛她，她與媳婦以及孫子死在日本人手中之後，阿瑄參軍，因爲母親妻子與孩子的緣故，__越勇，從未受傷;之後，家國大變，木蘭遷住杭州，卻可拋棄奢華的生活，作村婦打扮，親自下廚勞作，而在逃往四川的路上，又能一再收留路上的小孩;孔立夫雖然贊成莊子的自然主義且愛寫批評時世的文字，卻在國力最弱的時候，去做了自然科學家，明白木蘭是愛他的，也僅僅止於吻手一次而已;牛素
雲雖然做盡壞事，卻也真心悔改，爲國捐軀;林語堂在這部小說裏面處處體現了世間的愛與溫暖，更從小羣體小人生中折射出大的民族精神與開闊的家國前景。
《京華煙雲》寫於1938年，成於1939年，那時，我們國家正處水深火熱之中，新無可待，舊無可取，林語堂猶能在《京華煙雲》裏秉承傳統的忠與孝，贊成家庭倫理，而又倡導人生的智慧，極力鼓吹仁愛與慈悲，觀之令人歡欣鼓舞，我想這就是林語堂與衆不一樣的地方，也是這本書成功的原因之一。看了《京華煙雲》之後，我似乎有一種如夢幻般的感覺，沉沁在書中情節裏面，久久不能回味，讓我的思想境界又得到了一次質的提升。
經典的讀書心得體會 篇15
英勇的紅軍，在二萬五千里長徵中，許多點點滴滴都使我感動。而當我懷着崇敬的心情讀完了《金色的魚鉤》一文時，我的眼眶溼潤了。
1935年秋天，紅軍進入了草地，許多同志得了腸胃病，指導員便派老班長走在後面照顧三位跟不上隊伍的小戰士。老班長爲了不讓三個戰士的病惡化，便做了一個魚鉤給三個戰士釣魚做湯喝。可草地上的事無異常的少，找魚餌就得費好大的工夫魚兒也總是不上鉤。老班長怕小戰士們食物不夠吃，便自己不吃魚，而吃戰士們吃剩下的魚骨頭。最後，老班長終於堅持不住，光榮地犧牲了。
是啊，老班長多偉大啊!文章的每個字詞，每一個句子，都刻畫着老班長的偉大形象。
“他坐在那裏捧着搪瓷碗，嚼着幾根草根和我們吃剩的魚骨頭，嚼了一會兒，就皺緊眉頭硬嚥下去。”當我讀到這時，我震驚了。天吶!魚骨頭能吃嗎?老班長你也太不愛惜自己的身體了!自己辛辛苦苦釣的魚，自己卻不吃，還讓給小戰士吃。老班長啊老班長，我真是太佩服你了!
“‘不，你們吃吧。你們一定要走出草地去!見着指導員，告訴他，我沒完成黨交給我的任務，沒把你們照顧好。看，你們都瘦得……’”老班長，你這是沒完成任務嗎?沒有你，那三個小戰士能堅持到現在嗎?你這是用生命完成了黨交給你的任務啊!老班長，你真是個好黨員!你那捨己爲人、忠於革命的品質，將世世代代地流傳下來，永不磨滅!
的確，老班長的品質真的世世代代流傳了下來。20__年，“非典”病毒肆虐地籠罩着人間，許多人都在疾病中喪生。而此刻同時，繼承了南丁格爾的事業的“白衣天使”，不怕疾病的威脅，遵照醫生的囑咐，奮力與死神作鬥爭。有一名護士，爲了照顧好一個得了“非典”的八十多歲的老奶奶，白天黑夜都守護在老奶奶身邊，寸步不移。後來，老奶奶的病被治好了，而那名護士，卻因爲感染了“非典”，而永遠離開了人間。那個護士，不也跟老班長一樣，擁有捨己爲人的好品質，爲了別人，不惜犧牲自己的性命嗎?
在生活中，也有不如老班長的人。比如在車站，爲了能早點回家，有些人便插位買票，插位上車，遇見老人小孩也不知道讓座。還有，地震中，有的老師，爲了能讓自己活命，也不管不顧坐在教室裏聽他講課的孩子們，自己衝出了學校。這些自私自利的人，跟老班長真是天壤之別!
仔仔細細地將這篇文章讀了幾遍，滾燙滾燙的淚水已佈滿了我的臉龐。老班長真的是太偉大了，以後，我也要向老班長一樣，做一個多關心他人、多爲他人着想的人!我要讓老班長的品質永永遠遠保留在人世間!
經典的讀書心得體會 篇16
在讀它期間我也翻閱了另一本暢銷書，叫《我循着火光來》，私以爲這本書沒有什麼營養，徒誇一個看起來很有內涵的名字，而其內容，嘖嘖嘖。全書由數個小故事組成，我讀了兩個，都是莫名其妙收尾，沒有任何交代，傳遞的也是很邊緣的價值觀，看了兩個故事後，實在看不下去果斷棄了。反過來，讀《蘇》，反差明顯，語言簡潔幹練、字字珠璣，每一個字我都不願意錯過，而讀完也收穫頗豐，不管是蘇東坡樂觀的生活態度還是他堅持原則的倔強性格，都讓人回味無窮。
蘇東坡可以說是人人稱道的偶像級人物，無論生前還是生後，他都擁有一大批粉絲。以前對他的認識僅停留在他面對流放的困境依然能笑對生活，寫出“一蓑煙雨任平生”這樣膾炙人口的詩句，讓人感嘆他的爛漫情懷和積極的人生態度，讀完這本書，對他的認識更加立體了。他確實是個可愛、值得愛的人。
聊他之前，想先說一下王安石，蘇軾多舛的一生和王安石以及他主持的變法和之後的黨爭有着密不可分的關係。
那麼王安石是個什麼樣的人呢?歷史上對王安石的評價是兩個極端，有絕大多數人對他深惡痛絕，認爲北宋最後的滅亡是因爲他一意孤行施行變法導致，也有一些人極其讚賞王安石和他的變法內容，認爲他的思想很超前，值得學習和借鑑。
爲了搞清楚王安石變法，我去看了一些學者的講解，包括其爲人，我也專門做了瞭解。最後得出的結論大致是這樣：王安石是個自我約束力極強的人，他一生艱苦樸素，對待婚姻專一，堅決執行一夫一妻制，這在當時的社會環境下是很難做到的，蘇軾還收了王朝雲呢，所以可見他對自己有很嚴苛的要求以及很清醒的認識，不隨便放縱自己。有個故事說他的老婆曾經給他買了一個很漂亮的小妾，他看到後大爲吃驚問她爲什麼要過來，那女子說是因爲自己丈夫原本是將軍，後來落魄了，家中窮苦，就把她賣了，王安石知道後跟她說，你回家吧，錢我也不要了，送給你們補貼家用，並且把女子丈夫叫來告訴他，生活再貧困也不能隨便賣掉妻子。
王安石不僅生活上節儉，對待工作也是淡泊名利，在他青年甚至壯年時期，曾多次拒絕中央拋來的橄欖枝，他說自己要在地方做實事做大事要爲民造福，他不願意去機關坐辦公室。王安石，就是這樣的一個人，其實他身上有很多難能可貴的品質，尋常人做不到的他卻做到了，並且堅持了一輩子。
王安石堅持原則，但是卻又有一點偏激，他好像有點不懂變通。主要體現在他在開展變法時不允許任何反對的聲音出現，不管有無道理，誰反對就貶誰。到後期演變成劇烈的政治鬥爭和黨派之爭。他變法的初衷是好的，他想解決國家財政空虛的問題想爲百姓解決困難，可是在具體實施過程中遇到很多困難，變法效果和預想的大相徑庭，民不聊生，在青苗法的壓迫下，百姓居無定所，苦不堪言。可是王安石縱使知道這些情況也不立即解決，他爲了維護自己的權威、爲了保住皇帝的信任不惜粉飾太平，讓皇帝以爲百姓在新法下過得很幸福。這樣無疑使情況愈演愈烈。
後人提到他的時候總是喜歡嘲諷、抹黑他，其實我倒挺心疼，這個人，他的內心其實也是很高潔的，他有自己的堅持，可是因爲變法失敗揹負千古罪名。人就是這樣，你成功了，不管你說了多麼不羈的話別人都會覺得你是真性情、很可愛，但是一旦你失敗了，你做過的事，甚至是好的品質都會成爲你孬的憑證。
其實我覺得，讀歷史，看古人時，是不是應該寬容一點。拿王安石說，畢竟他的初衷是好的，只是事與願違而已，不要把他的節儉說成不體面。要說體面，誰的靈魂能百分百體面?王安石一生一夫一妻，試問換作你在當時，是否可以做到?比起故意不讓孩子出來上學導致之後兩屆皇帝都是文盲的明朝萬曆皇帝，我覺得王安石可愛多了。
王安石這個人說完，說一下他變法的內容。他變法裏最有名的：青苗法。青苗法的本質就是現在的銀行貸款，具體來說是農業貸款。其實，這種經濟頭腦和改革的想法真的很超前，我覺得他確實很聰明，可惜他沒能成功，原因應該是當時社會客觀環境沒能和這種理想狀態很好的匹配以及發現問題沒能及時解決而是被掩蓋導致的。話說回來，變革或者新事物都不可能一開始就有很好的效果，肯定是問題頻發，但是隻要努力去解決，只要給足時間，相信總會有制度成熟、走入正軌、漸入佳境的一天。
然而，很顯然，王安石沒有那麼多時間和條件去慢慢調整。他面對的不僅是朝堂羣臣的反對，更是封建社會長久以來腐敗紮根的政治官僚體系。要成功，談何容易。
說王安石竟然用了這麼大篇幅，哈。說他還是想和蘇軾比較。王安石其人如上，那麼蘇軾到底是怎樣性格的人捏。
經典的讀書心得體會 篇17
美籍教授黃仁宇的《萬曆十五年》透過紀傳體的方式，生動展示了一幅明王代萬曆年間的王朝畫卷。黃仁宇教授着重寫了萬曆皇帝、改革家張居正、調和者申時行、清流海瑞、武將戚繼光、哲學家李贄等六人的事蹟和思想，從正面或側面描繪了該王朝的面貌，讓今人讀來，能夠感知那個年代;也對明代的制度、文化、經濟、政治有一個較爲直觀的認識。從其他歷史書籍我們可知，明王朝從張居正時期(萬曆初期)的中興，逐漸淪落，最後受迫於外交內困，轟然倒塌。這其中，外因透過內因發揮作用，而內因組織的落後、制度的不切實際和僵化，以及由此演化出的嚴重腐敗都是內因的方方面面。由於這些弊端環環相扣，頑疾深遠，以張居正爲代表的改革派的所作所爲也只是逞一時之強，不可能從根本上撼動帝國建立時的錯誤，而另立新的帝國制度。
我就簡單談談對明王朝的道德、文化、經濟、政治下的制度的認識。
明王朝沒有西方一樣強大的宗教力量，如果說有，也只能是漢朝以來就被歷朝推上神壇的儒家文化。以四書五經爲代表的儒家文化，規範着帝國的道德，儒家文化時明王朝的根本，成爲指導人們的唯一的道德標準，進而成爲治國標準。道德倫常具有非同小可的重要性，約束着社會的各個方面，它們已經取代了“公正性”的法律，自身就是“道德性”的法律，規定着包括皇帝在內的所有人的行爲和思想。地方鄉紳自治用傳統道德爲標準;官員判案以“四書”爲準繩;皇帝欲廢長立幼也要受到倫常的制約。道德倫常爲國之根本，它不僅可以指導判案，而且可以替代法律。
用傳統的儒家道德文化文化治國，缺乏“公正性”，而且等級制度森嚴，社會“公正”成爲維護固有制度下的犧牲品。“治理國家的官員(以下統稱爲文官)大多科舉出身，依靠一羣熟讀經史的人治理國家、把控政治的可行性，是由於帝國在體制上實行中央集權制，其精神上的支柱爲道德，管理的方法則依靠文牘。”道德至高無上，它不僅可以指導行政，而且可以替代行政。沒有了“公正”的法律，用人治的方式，社會的腐敗容易滋生，因爲腐敗者本人，多數爲人治的執行者。
制度的設定必須具有切實的可行性和應有的彈性。明代官員的俸祿極低，這是緣於太祖朱元璋在建立本朝時典型的“小農意識”，他的王朝能夠迴歸到樸素的農業社會，除了不遺餘力的打擊大地主和國家工商業外，他希望官員成爲人民的僕人，只發卑微的薪水。如：一個正二品尚書一年的俸祿才120兩，實在少得可憐。在建朝200多年的萬曆年間，這一僵化的制度並沒有太多的變化，但現實已經讓他名存實亡。沒有合理薪水收入的文官，透過各種變相的手段獲得處於合法和非法之間的收入，甚至腐敗叢生，以過上驕奢的生活，這成爲上至皇帝，下至黎民大家都心照不宣的事情。而這些收入則壓迫在農民的身上，過度繁重的壓力，推動農民不斷走向貧窮的深淵，成爲農民起義的重要原因，該制度的設計也就如果一紙空文。
財政稅收制度的效率低下成爲政治和軍事的累贅。稅制同樣發源於太祖，他規定，“人民納稅的實物不入府庫，直接供應軍士的家庭，軍士則不再發餉。”這樣的做法除了低效率外，極大的阻礙了社會經濟的發展。黃教授指出：“如果軍需稅收總髮總收，國內交通通訊必然相應而有較大進步，次之則保險業、銀行業就會應客觀的需要而產生，商業組織和法律也會有所發展。”財政稅收以“樸素農業”的方式設定，讓明王朝的經濟發展被禁錮，而施政的方針和目的，也不是提倡發展先進經濟，而是維持穩定和平均的狀態。而軍事方面，財稅制度的落後，成爲限制區域軍事指揮的一大因素，也讓明王朝縱有當時世界上爲數最多的陸軍，軍事效率卻不高。這從江浙、福建沿海地區受到日本倭寇常年攻擊就可以看出。另外，文官集團對武官權利的限制在沒有外敵的情況下還有可行性，但當發展壯大的滿族成爲強大的外患時，就讓帝國變得沒有戰鬥力。
缺乏民間金融系統，導致高利貸橫行，大量民間土地被權貴兼併，農民流離失所，這成爲明王朝滅亡的經濟根源。及至萬曆一朝，太祖朱元璋時期設立的“土地均分”已經不復存在，大量土地爲少數權貴階層所有，農民中的自耕農數量不斷銳減，喪失土地的農民成爲佃農，因而備受盤剝，變得愈加貧困，這一經濟隱患就會演化成政治問題，無數農民就會揭竿而起。
一般在王朝建立之初，大地主、官僚階級在農民運動中受到極大打擊，而實行的恢復生產的政策，爲了鼓勵生產，也會讓農民佔有相當的土地。隨着時間的推移，大多數農民會因各種原因變得手頭資金緊張，在沒有其他金融系統的時候，只能透過典當、高利貸等方式籌集零時短缺資金，但是這些籌資方式的成本奇高，無法還債的農家就只得將土地抵押還債，由此走向了貧困的深淵。再加上權貴階層的侵佔，大量農民相繼失去賴以生存的土地，而此時的官僚機構也變得異常腐敗。少數獲得土地的農民和權利相結合，形成壓在農民身上的食利集團。如果食利集團擴大，帝國總體人口增加再加上天災人禍，要麼餓死要麼戰死的農民會紛紛選擇起義，這成爲歷朝歷代滅亡的重要原因。兩千年的封建歷史就是這一過程的不斷輪迴。
這其中，文官集團的腐敗和民間高利貸二者是重要的原因。我個人認爲，腐敗乃是根本原因，因爲腐敗榨乾了農民的剩餘，而高利貸則爲推動農民走向貧困的加速器，它讓農民更加迅速的失去土地。在中央集權的社會，權利來自於上方，民衆自身又沒有權利;在資訊落後和等級森嚴的社會，地方權利受到的約束和監督少得可憐，嚴重腐敗變得不可避免。即使有張居正之類的改革家，或有皇帝整肅吏治的決心，都只是以一己之力對抗制度的徒勞。
進一步的說，王朝建立在禁錮經濟發展的基礎上，又受到權貴階層的奢侈巨耗，加上新增人口的巨大需求，才使得王朝覆滅不可避免。經濟學說推動經濟發展，民主學派的權利制衡，以及人口控制的實施可以讓社會長治久安。若再有“兩個公平”(生存公平、機會公平)和軍事保障，則可謂一個理想型的社會，但是人類至今能夠獲得這種制度的可能性小之又小。
政治方面，儘管明王朝的皇權在歷朝中已經非常強大，但是黃仁宇教授則反覆強調文官集團和皇權的博弈，甚至文官集團擁有相當大的權力。萬曆皇帝坐姿不雅，他們會立馬批評;萬曆皇帝喜愛書法，它們會加以限制;萬曆皇帝欲立三皇子爲太子，他們則堅決反對。以至後來萬曆僅爲皇權的象徵，其權力的行使，在很大程度上受到文官的制約。萬曆本人可以免去或者誅殺冒犯他的文官的職務，但卻對整個文官集團無能爲力。
首輔張居正執政時期，萬曆正處少年，爲了進行執政和推動改革，張居正以皇帝和太后給予的信任，直接或間接培養出很大的勢力集團，其中，擔任京城要職的官員大都爲他一手提拔，但縱使如此，文官中也有不少倒張勢力，不斷對其進行彈劾，而且好幾次都嚴重危及他的地位，必須得皇帝嚴厲懲罰相關官員，才能遏制進一步的彈劾。首輔申時行時期，他的作用更像是皇帝與文官之間的調和者，他會用委婉的手段讓萬曆皇帝順從文官的主張，同時又幫助萬曆皇帝實行皇權，但終於得罪了文官集團，被彈劾。在他被迫下臺之後，萬曆皇帝和文官集團因缺乏調和者而導致萬曆長達二十年的消極怠工。
皇權方面，萬曆相信自己的權利是受命於天，天意能否持久則在於人和，否則他就會被推翻。在明王朝初期，皇權有很大的權力，及至萬曆的叔祖正德皇帝，他可以爲所欲爲，不上早朝，在皇宮外居住並煉丹求仙，將文官集團的請求置之不理。萬曆當朝時年齡尚小，許多事情必須依賴老師張居正，大伴馮保以及太后的主持才能進行，他成爲了皇權的象徵(像皇帝出席各種儀式)，而非皇權本身(自己施政很少)。萬曆作爲皇帝是有其行爲準則的少年時期，他成長極哭，學習、出席儀式、早朝、批閱奏摺等等，佔據了他大部分的時間。皇帝的身份也讓他的情感無法交流，對待文官必須莊重，甚至對母后也只能透過信函以文字的方式交流。萬曆更加受到以“四書”爲代表的傳統道德文化的規範，這個規範也是文官集團對他的規範，文官集團希望萬曆皇帝成爲嚴格按照傳統道德倫理行事的皇帝，否則，他們則會不斷批評皇帝的行爲。
雖然共同約束着萬曆皇帝，文官集團內部卻不是一團和氣，他們之間自然形成各種小利益團體。同一個地方的文官成爲“鄉誼”，同年考取進士的爲“年誼”，還有師生關係，受同一人提拔的關係以及姻親而形成的裙帶關係等等各種利益團體。這些團體會相互競爭，已獲得更大的權力和地位。
另外一方面，他們又共同構成了文官整體，具有很大的共同性，一起制約着皇權。文官中大多數都是科舉出身，共同受到“四書”教導，而科舉制度則是按照朱熹註釋的“四書”機械的思考和回答。“四書”中的傳統和道德成爲文官中共同認可的，是帝國的基石;文官以“四書”爲準則，來要求萬曆皇帝。如果萬曆皇帝不符合他們的期望，對其責備就相當嚴厲，海瑞上書說萬曆皇帝虛榮、殘忍、自私;御史上書說萬曆皇帝收受賄賂，更有一批文官抱着必死的決心，指責萬曆皇帝，希望能夠受刑，成就他們揚名史冊的願望。在萬曆年間，由於皇權變弱，文官集團成爲了帝國的實際所有者。對上，政令的執行又必須依靠文官集團，他們可以制約皇權;對下，他們又佔有大部分的土地和財富，控制着地方鄉紳。
地方鄉紳也有較大的力量。明朝最低級政府爲縣制，而知縣(縣長)一人統管民、政、軍，由於官僚機構的範圍有限，地方官員不得不依賴地方鄉紳治理鄉一級別的地區。鄉紳多爲宗祠的族長、退位的文官都是讀過書的知識分子，他們的話就相當於法律，而他們斷定是非的標準就是“四書”，鄉紳自治保證了明王朝的穩定，也使得傳統道德的規範灌輸到帝國的最下層人民中。
經典的讀書心得體會 篇18
讀《變形記》，很大程度是受到課文中節選那一節影響，沒想到居然有這樣的作品，雖然以前也聽過，卡夫卡的大名更是如雷貫耳，但真正讀了他的作品，感受深刻了許多許多。
閱讀《變形記》的過程，壓抑得厲害，就像巨石壓在身上一樣。那種生活的拘束，那種情感的壓抑，那種人性的扭曲，困住了我，動彈不得，感覺到我就是哥里高爾，我變成了甲蟲。
作品中的主人公夢醒之後，發現自己成了大甲蟲，全家驚恐，絕望至極。在我看來，沒有比這更絕望的事情了，不過，還沒有結束呢?孤獨接踵而至，怎麼辦呢，面對無法改變的現實，一家人終於接受了它。妹妹很細心，媽媽也好言好語，哥里高爾感到溫暖，溫順的配合着，事情似乎得到了緩解，不過，經濟上的不堪重負把這個家拖垮了，心理上的負擔也逼瘋了他。哥里高爾想剋制，卻又剋制不了。理智已經失控，回憶佔據了所有，雖然是甲蟲的軀殼，但人類的心無法讓他逃避。他要作一個頂天立地的人，他無法忍受別人當他是噁心的爬蟲，他渴望回到過去!但對過去又十分恐懼，以致於有些喜歡現在的生活了。矛盾的交織讓他心力交瘁，最終死在自己房間地板上。
哥里高爾不是一個簡單的小說人物，他是卡夫卡的寫照。卡夫卡在寫自己，寫自己壓抑的生活。
《變形記》中的人物都是小人物，是有血有肉的真實小市民。在能生存的前提下，他們會去關心別人，愛別人，但別人一旦破壞了自己的生活時，愛就不復存在了，留下的只有赤裸的冷酷。作品中哥里高爾的妹妹就是這樣一個人物。
到最後，哥里高爾在痛苦的掙扎中，悲慘的死去了，生活又變回了原來的樣子，或許還比原來好了一點。他的妹妹是跳躍着走的，似乎忘記了剛剛死去的哥哥，或許，根本就沒這個人。
經典的讀書心得體會 篇19
書是一個營養品，也是生活中的寶貝。
書，大家應該都知道吧!有漫畫書、有故事書，還有科技書等等。書可以使人變得聰慧，書可以陶冶情操，名人說：“書籍是人類進步的階梯。”古人說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”詩人說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”還有人說;“書是知識的海洋，力量的翅膀，智慧的源泉和生活的方向盤。”在書的世界裏演繹着大千世界的真與假、善與惡、美與醜，正與邪，書寄託着前輩們對下一代的希望。讀書是一件快樂的事，也是一件傷心的事。如果晚上睡不着覺了，就會拿出來、津津有味的看書。如果看見了一出特別感人的故事，我便情不自禁的流下了眼淚，會想起傷心的事。讀書使我們得到不同的知識，讀一遍有一遍的知識，讀一百遍有一百遍的知識。
在我眼裏，每一本書都是一件藝術品，在這裏我會把一句名言送給大家：“愛書吧!它是知識的源泉。”
經典的讀書心得體會 篇20
這本書說高爾基爲了生活而要在鞋店、東家的房子裏和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地裏說人壞話的小市民。
見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的慾望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。
《在人間》是一本不同的小說，不是描寫貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟着主人公去經歷底層社會的種種。在無法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。每人都有各自的生活經，懂得怎樣去敷衍與遊戲。在骯髒的環境與低俗的思想裏，在狹隘的天地與無聊乏味的日子裏，調情與蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好。"大家都相互欺騙着，這裏面沒有愛，大家都只是胡鬧而已。"愛情已經完全扭曲爲一種簡單的肉體上的依存，但這又有什麼關係，大家不都過的很正常嗎?誰叫社會所需要的只是他們能夠提供簡單的勞力而已。
經典的讀書心得體會 篇21
朋友們，你有沒有看過這樣的書，驚險刺激，險象環生，讓你心有餘悸，寢食難安，而又一開啟讀就放不下;你有沒有讀過這樣的故事，讓你膽戰心驚，不寒而慄，卻又忍不住不停的往後看;你有沒有交往過這樣的朋友，他思維敏捷，眼光獨到，膽大心細讓你不得不佩服。而所有這些，在《大宇神祕驚奇系列》中都能讓你一一感受到。
大宇的故事，不僅僅是冒險的歷程，更多的是對智慧和勇氣的考驗。我們平時的生活太平淡了，每一天不斷重複的經歷我們越來越機械化，都快成爲學習的機器了，腦袋裏充斥着的全都是語文數學英語，漸漸忽視了身邊的細節。而大宇，他總是充滿了活力，對每一件事都能認真的思考，讓人不由得爲他深深感動。感動於他豐富的想像力，敏銳的思維;感動於他勇往直前，不怕困難;感動於他對朋友的熱情、信任和幫忙;更感動於他在想法和做法得不到旁人異常是家人和朋友的支援和理解，甚至被別人取笑的時候，他不但沒有氣餒和放棄，反正更加用心，更加認真，更加耐心，最終成功的解開了一個又一個的“案件”，讓人既讚歎又佩服。
書我讀過好多遍了，我想我還會繼續讀下去。看到這套書，我不由想要大聲地說“感激!”感激給我推薦了這麼精彩的好書;感激作者寫出這麼生動離奇而又真實可信，這麼讓人心跳加速而又欲罷不能的好故事;更要感激我的媽媽，在跑遍了當地書店都沒買到這套書時，立刻從網上訂購了一套，讓我能及時閱讀。
感激《大宇神祕驚奇》，他帶給了我前所未有的害怕、驚奇、開心和放鬆，讓我在緊張的學習之餘，感受到了無窮的樂趣。
經典的讀書心得體會 篇22
這是一部令整個法國爲之動容的溫情治癒小說，這是一本被媒體驚歎銷售得比影子消失的速度還快的書。它是——馬克·李維《偷影子的人》。
因爲在班級裏年紀最小，因爲視力比其他同學弱了那麼一點點，因爲生活中沒有爸爸的出現，而飽受欺凌。就是這樣一個主人公，卻有着別人沒有的異常稟賦——可以讀懂別人影子的話語，洞察別人的祕密，就像——偷來了別人的影子一般。也因爲如此，他被所有影子賦予一個偉大而神聖的職責——“爲每一個你所偷來的影子找到點亮生命的小小光芒，爲他們找回隱匿的記憶拼圖，這便是我們對你的全部請託。”伴隨着這樣的使命的“我”，慢慢長大了，而長大後的我，似乎慢慢褪去那層因爲有這種特殊能力而產生的光圈，終於，也只是個普通人，有疲憊、有煩惱、有悔恨，有凡夫俗子的種種恩怨情仇。
越長大越覺得，每一個孩子都應該有一個快樂的童年，那樣的童年，他們的第一要務就是玩，瘋玩!屬於孩子的時光應該是快樂的。因爲，只有在無憂無慮的童年積攢到足夠的快樂，纔能有勇氣面對未來的種種坎坷和挑戰，才能在人生之路上勇往直前!而這個因爲愛情受挫、親情的殘缺而帶着點憂愁、帶着點絕望的小男孩，這個在絕望中等待長大的小男孩讀來讓人心疼不已。
但是，種種例證卻又讓我陷入矛盾之中，充滿恐懼、無奈、不幸的童年有時候卻是敦促一個人快速成長、成熟的良藥。但，前提是，他利用自己強大的內心將那樣的童年成功地轉換成不屈的動力。那強大的動力有時候只是來源於一些微不足道的小事，但同時卻又是生命中最珍貴的片刻。當我們迷茫、沮喪、失落時，這些會讓我們恢復體溫，面帶微笑，繼續走下去!
處於童年中的我們，雖然年幼，但是卻可能已經深刻地體會到世間冷暖，催人淚下的親情、浪漫感人的愛情和不離不棄的友情，每一樣都足以使我們的童年變得溫暖如春或寒徹骨髓。若交織在一起，則變成笑中帶淚的閱讀狀態。
這是一部喚醒我們童年記憶的小說，這是一部堅持內心夢想的小說，這是一部溫情治癒系的小說。這就是——《偷影子的人》。
經典的讀書心得體會 篇23
這個假期，我讀了美國埃莉諾·霍奇曼的一本書：《波麗安娜》。
這本書的主人公波麗安娜是一個可憐的孩子，11歲時，父母雙雙去世。她來到了姨媽家，姨媽臉上不帶一點微笑。她總愛穿紅格衣裳，兩條亞麻色的辮子，總是拖在背上。臉上還有許多雀斑。
整個故事很吸引人。爸爸去世前，教會波麗安娜如何尋找快樂。爸爸死後，她住在性格孤僻的姨媽波麗哈林頓加，。波麗安娜很窮，姨媽看不起她，對她很冷漠。但她(波麗安娜)十分快樂，勇敢應對、樂觀應對。與大家分享快樂時波麗安娜最愛做的事情。
但是，一場車禍使她下身癱瘓。她沒了知覺。大家都很悲哀，但這個“快樂小天使”並沒有因爲她不能走路而悲傷，她依然能在悲痛中找到快樂!
讀完這本書，我佩服波麗安娜，很少有人在這樣的環境不放棄快樂。我要學習波麗安娜永遠快樂應對艱難生活的精神!
經典的讀書心得體會 篇24
午後慵懶的陽光調皮地穿越過窗戶，溫柔地灑向屋內，光滑的地板上似乎被鋪上一層碎黃金。
爸爸坐在桌前，興致勃勃地看着自己鍾愛的《水滸傳》，一臉的享受模樣，完全無視了我這個在他面前無聊地踱來踱去的女兒。
我之前也曾翻過老爸的專屬書櫥，但只要一翻開那些書，繁雜難懂的文言文便把我那小小的頭撐大了，弄得我只能搖頭晃腦地說：“那些文字，我讀不懂的(dì);這些句子，怪怪的(dì);這些書，我看不懂的(dì)。”
因此，我對老爸的書徹底失去了興趣，可又無聊透頂。在這“天時地利人和”的情況下，內心躁動的邪惡因子終於由之前的蠢蠢欲動，演變成了“爆發”事件。
如猴一般活力四射的我在老爸身邊做了無數“好”事後，老爸終於受不了我的連續“轟炸”，應驗了那句名言“忍無可忍，則無須再忍”，猛地一下子站起來：“Stop!”然而，看了我那雙無辜純潔的眼睛後，又像個霜打的茄子似的，無奈地說道：“算了!我帶你去圖書館吧。”
就這麼戲劇性的，我來到了圖書館。真是不去不知道，一去嚇一跳，我驚歎着：“這麼多書啊!”我徜徉在極富詩情畫意的書架之間的通道上，看着那一本本似曾相識的書，心中不由得升騰起些許好奇與喜悅。
小小的我，小心翼翼地拿着自己精心挑選的書，見沒有空位了，便坐在地上，津津有味地看起來。
我滿足而好奇地細細看過書中的每一個字，不肯漏掉任何一個優美的語句，任何一個精彩的情節。
充滿着詩情畫意的文字，使我着迷了，使我陶醉了，它似乎有一種奇特的魔力，磁鐵一般地吸引着我。
夕陽西下，餘暉給遙遠的天際染上了絢麗的夢幻色彩，夕陽在玻璃窗上靜靜舞着。我合上那最後一頁，慢慢擡起頭，不由覺得脖子好酸，發現原來不知不覺太陽已快帶着侍從回到自己的王宮去了;夜的主人——月，這時和他的隨從已準備就緒，從宮殿出發了。而爸爸正看着我，我倆會心一笑。從那以後，文學，便以它獨特的藝術魅力和無聲語言，讓我在想象的空間用那雙隱形的翅膀自由飛翔，在生活中尋求“愛”的真諦。
毫無疑問，每週去圖書館成了我雷打不動的習慣，我光榮地從“懶蟲”升級爲“書蟲”了。
年華如泡沫，稍縱即逝;似沙漏，悄無聲息;像流水，一去不復返。寶石種子已悄悄發芽，被知識的甘霖滋潤着。不久後，它定會如夏花般絢爛，水晶般晶瑩。
經典的讀書心得體會 篇25
教師這一行業的特點就註定了生命中沒有轟轟烈烈，有的只是平凡，但也就是這平凡，也可以造就另一種輝煌。只要你心中有愛，這種愛在任何時刻都閃爍着奪目的光輝。《如何做最好的老師》這本書讓我感受到了衆多教育名家的真知灼見，裏面容納了他們的教學理念，從他們自己的身邊的故事講起，句句誠懇，實實在在，每一位都讓我很感動。
陶行知、蘇霍姆林斯基、蘇格拉底、柏拉圖、盧梭、狄德羅、斯賓塞、赫爾巴特„„他們都是中外教育界非常有影響力的人物。他們在教育領域也多有自己的教育成就和教育領悟。這本書讓很多身處“迷茫”中的教師表示從中找到了方向，看到了未來和希望。本書集中展示了衆多教育家的教育教學思想、藝術和具體操作方法。作者的教育表達樸實、詩意、形象而充滿激情。把理性的思考傾注於可讀性極強的教育故事之中，在一個個感性又不失理性的經典感言裏，感受着教育家的教育思想、教育機智、教育技巧、教育情感„„全都融會其中，發人演省，撼人心魄。
如何做最好的老師，我想是圍繞“愛”來展開的，愛心是好教師的的基本條件，古今中外，概莫能外，教育家夏丐尊先生說過：“教育之沒有情感，沒有愛，就如同池塘裏沒有水一樣;沒有水就不能成爲池塘，沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。”教師的愛不是簡單的心理成分，它是每個學生渴望得到的陽光雨露，它是滋潤學生靈魂的靈丹妙藥。只有教師深深的愛，才能換來學生深深的情。一聲老師好的稱呼裏飽含着學生對老師的尊重，對老師的信任。而魏書生的《如何做最好的老師》書中談到的很多經驗，很多的理論無非就是要求教師要有愛
、感恩、希望、信仰、探索、合作。而自由與自主的“愛”要放在首位，因爲沒有愛就是沒有教育。看到這讓我想起來了我們今年九月份的培訓，在培訓當中張校長和其他老師也多次重點講到要“愛”學生，並且這種愛要讓學生感受到的是沒有附加值的愛。讓他們在我們的關愛當中快樂的學習，成長，讓他們享受到快樂。
愛學生，說起來容易做起來卻很“難”。我們很多老師都是愛學生的，但是爲什麼還會遭到有些學生的不喜歡呢?但當我愛學生要有一顆愛孩子的心，首先就應該要有一顆與孩子一樣的“童心”，這句話給了我很大的啓示，也許只有童心才能滋潤童心。當我們擁有一顆童心時，我們就更容易的去理解學生，當我們有了童心和愛心之後，自然我們就會很容易的走進學生的心靈世界，和他們一塊
來分享快樂與煩惱，學生就會視你爲他們的知心朋友，對你的愛自然也就會流露出來，因爲學生是最單純、最可愛的，他們也是最容易感動的。我們要愛學生，但是不能憑藉自己的感情只愛那些自己認可的學生，我們應該一視同仁，把目光投向每一個學生，老師的一個關切的眼神和一個微笑就能個一個學生莫大的動力，讓他感受到老師是關心他的，讓每個學生都感受到溫暖，作爲老師，我們更要注意觀察去發現每個學生的閃光點，肯定學生，賞識他們，相信每一個學生都是優秀的，至少我們關注的優點是發現學生的亮點和好的一面，而不是盯着他們的缺點和短處，只要你能相信你的學生是優秀的，相信他能做的更好。李老師說得對，因爲有愛，我們纔會關心;因爲有愛，我們纔會和同學心貼心;因爲有愛，纔有崇高的靈魂和蓬勃的朝氣。當學生喜歡你的時候，他很自然的也就會喜歡你的課，這就是所謂的愛屋及烏吧。
作爲教育者來說，要使自己成爲最好的教師，另外還要會反思，會從成功中總結經驗，從失敗中得出教訓。用敏感的心關注教育現象，用科學的理論和豐富的知識把握專業成長的契機，用探索和進取精神去追尋教育真理。蘇霍姆林斯基只不過是一間偏遠小學的校長，可他三十年如一日地做教育筆記，對四千多名學生進行過認真觀測和分析，最終成了偉大的教育家。“對於一線的老師來說，最好的課題就是帶着一顆思考的大腦從事每天平凡的工作，我們遇到的每一個難題就是最好的科研課題。”當我們憑藉自己的智慧，在科學理論的指導下解決了一個又一個難題，並將這些解決難題的方法彙集成文字，形成自己的經驗並使這些經驗具有可推廣性的情況下，我們自己，已不再是普通的教師，我們或許已經成爲一個教育專家!
教師雖然是個普通的工作，但是我也想做到最好!心中有目標纔會提升自己。所以在讀完《如何做最好的老師》，我發現名師真的有很多地方非常獨到，另外書中還總結了很多教師素質提升的方法。讀後，心裏極不平靜，這不正是我所急需的嗎，他像一盞明燈，引導我向做最好的我不斷探索!
