《史記》優秀閱讀體會與感想2023 篇1
最近讀了《史記》這本書，我們中國是具有悠久歷史和光輝燦爛的古代文化的國家。在悠久的歷史長河中，曾經涌現了大量傑出的史學家、思想家，文學家。他們在不同的歷史條件下，透過自己的筆墨，爲後世的人們展現了一幅幅絢麗奪目的畫面。兩千多年前，一個文人在遭受了莫大的屈辱以後，忍辱負重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學著作。以後的幾千年裏，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國文學和歷史的長河之中，後人無法超越也難以企及，這個人就是司馬遷，這部史學著作就是《史記》。《史記》是二十四史之首，它記載了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史，在我國傳統國學精品中，唯有《史記》是無以倫比的“百科全書”。魯迅先生曾評價《史記》爲“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷這部鉅著是對歷史發展的深刻總結。他發表了自己對人生、對社會的獨到見解，同時又對矛盾現實給予了有力批判。這樣一部既具中史學價值又具文學價值的著作的成功，其中一個最重要的原因就是採用文學手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。
《史記》開創了我國紀傳體的史學，同時也開創了我國的傳記文學。在“本紀”“世家”和“列傳”中所寫的一系列歷史人物，不僅表現了作者對歷史的高度概括力和卓越的見識，而且透過許多形形色色的人物的活動，生動地展開了廣闊的社會生活畫面。因此，兩千多年來，《史記》不僅是歷史學家的學習典範，而且也是文學家學習的典範。魯迅曾評價《史記》爲“史家之絕唱，無韻之離騷”。
《史記》在文學上最偉大的成就是它那形神兼備、躍然紙上的人物描述，開拓了我國傳記文學作品的先河。它的成功在於採用文學手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色，衆態紛呈;其所刻畫的人物惟妙惟肖，栩栩如生。
《史記》優秀閱讀體會與感想2023 篇2
今年假期裏，我看了一本叫《史記》的書。
《史記》是西漢漢武帝時期的“史聖”司馬遷的著作，記載了上起三皇五帝，下至漢武帝時期中國三千年的政治、經濟、文化、軍事等多方面的歷史，爲“二十四史”之首。
我十分佩服司馬遷在史書著作上的創新方式，“二十四史”中大多是使用編年體。以時間順序寫歷史，而《史記》以人物傳記爲主，並吸收了編年、紀事等體裁的長處，創造了歷史書籍的紀傳體的新體裁。其它史書記載的歷史都很短，就是的《資治通鑑》，也只是記載了從戰國至五代十國的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的中國歷史，是“二十四史”中記載年代最長的史書。
我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神。司馬遷雖然是朝廷的史官，但在《史記》中卻並不體現統治者漢武帝的意志，司馬遷寫《史記》秉筆直書，他的文章公正，史實可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。在某些方面，敢於批評朝廷，這是封建統治者所不能允許的。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙，千方百計祈求不死之藥的荒謬行爲，惹惱了漢武帝。而當時正好發生了李陵兵敗投降事件，李陵攻打匈奴戰敗被俘，司馬遷替李陵說了幾句解釋的話，觸怒了漢武帝，便把他投下監獄處以宮刑。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當然不願意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺。可後來他想到，人總有一死，但“死或重於泰山，或輕於鴻毛”，死的輕重意義是不同的，他覺得自己如果就這樣自殺，就像牛身上少了一根毛，是毫無價值的，他毅然選擇了宮刑。他只有一個信念，那就是一定要活下去，一定要把《史記》寫完，正因爲還沒有完成《史記》，他才忍辱負重地活了下來，最終完成了《史記》。
《史記》中，我最感興趣的是《秦始皇本紀》。我覺得秦始皇做出的貢獻是統一了中國，統一了文字、貨幣等，爲中華文明的強盛打下了基礎。但他也非常殘暴，焚書坑儒、廢黜百家，修皇陵，活埋了上萬人，是個殘虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便滅亡了。
《史記》這本書是司馬遷在巨大恥辱下寫成的史書。讓我明白了許多治國的道理，治國不能太殘暴，但也不能偷懶放鬆。我要讀更多的好書，學習更多的知識，開創一個繁榮、富強的新時代。
《史記》優秀閱讀體會與感想2023 篇3
俄羅斯偉大作家列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》是世界文學史上一部不朽名著。
它以戰爭問題爲中心，以庫拉金、保爾康斯基、勞斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活爲線索，展示了19世紀最初15年的俄國曆史，描繪了各個階級的生活，是一部再現當時社會風貌的恢弘史詩。
小說最突出的藝術成就是那氣勢磅礴、宏大複雜的結構與嚴整有序的佈局。托爾斯泰以一天才之筆，遊刃於戰爭與和平、心理與社會、歷史與哲學、婚姻與宗教之間，主次分明，匠心獨具。作品中的各色人物刻畫精準細膩，景物如臨眼前，雖是19世紀的小說作品，但流傳至今，卻沒有任何隔閡感，其中流露出來對人性的悲憫情懷，穿越時空背景，仍舊撼動人心。
裏面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗裏探出頭來，看到穿着邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因爲癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經心，最後他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車後面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。
這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什麼出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見，再見了。”更加可貴。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰爭逐漸臨近，明天風雨不定，所以說出這麼看似不經意卻沉痛之極的話來。
《史記》優秀閱讀體會與感想2023 篇4
花了一天半時間吧，把《活着》看完了。也似乎又懂得了些什麼道理。聯想到有些輕生的人十分不該，就在前些天，新車站樓頂還有人嚷嚷着要跳樓，我雖不清楚原因，但相信與福貴一比，定相差甚遠。
“人是爲了活着本身而活着的，不是爲了活着之外的任何事物所活着”，作者餘華在書的一開始就點明主旨，也爲之後的記敘作鋪墊。
作品採用主人公福貴自述的方式，福貴生動的日常語調及其對命運的屈服，向人們展示了將苟活作爲生活目標的狀況，使作品更深刻。其爲我們提供瞭如何生活，尤其是如何在困境中求生的理念。
主人公福貴經歷了一生的苦難，家人先後離去，一次次徘徊在絕望的邊緣，但他卻有着對苦難的承受能力，對世界的樂觀態度。
在他發現害死他兒子的兇手之一是春生時，他深明大義，也明白冤冤相報何時了。當春生面臨絕境時，福貴也依舊盡了朋友的職責，勸他要堅強地活着。
作者沒有發泄，沒有控訴或揭露，而是向人們展示高尚。這裏的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之後的超然，對善惡的一視同仁。
在我們遇到困難時，要想想福貴的經歷，我們就一定會鼓起勇氣繼續生活。在這個世界上的確有不公平，有人可以享盡榮華富貴，而有人只能與福貴一樣勞累一生。在不公平面前，任何的抱怨、逃避都是徒勞，我們可能需要學習福貴身上隨遇而安的精神。
生活給予我們太多無奈與困惑，像福貴那樣經歷了許多仍然頑強生存下去，他對生存其實並無明確認識，只是以一種動物般的求生本能使他延續生命。但他在暮年卻能以一種洞察人生的樂觀來對待生命，這一點對任何人來說都是一種生活的啓迪。
《史記》優秀閱讀體會與感想2023 篇5
走進名著的世界裏，與它一起優雅，一起盪漾。——題記 法國大文豪——大仲馬寫過一本小說《三個火槍手》，這本書讓我們知道了友誼的真諦，感動，真情在書中很快就能找到。故事內容也十分精彩。 《三個火槍手》是法國十九世紀浪漫主義作家大仲馬的著作之一，又譯《三劍客》，《三統士》，《俠隱記》……該小說以路易十三時期爲法國宮廷爲背景，描述年輕的男主人公德·阿爾塔尼昂從法國鄉間，帶着父親的囑託，來到巴黎，最終成爲一名火槍手的故事。德·阿爾塔尼昂和“戰術專家”阿託斯、“大力士”波爾託斯、“美男子”阿拉米斯結成了生死之交，四個人捲入了路易十三和紅衣主教黎塞留以及其他國家和黨羽的較量。共同經歷了一系列冒險。 《三個火槍手》是大仲馬的成名作之一，100多年來被不斷翻譯成各種文字，書裏也塑造了一系列血肉豐滿的人物形象如德·阿爾塔尼昂的機智勇敢、阿託斯的嫉惡如仇、波爾託斯的粗魯莽撞、阿拉米斯的文雅靈活……他們爲了和平，一次又一次地克服困難，取得勝利。在這期間，他們沒有一個人放棄，堅強不屈的品質怎麼不值得我們學習?他們是友誼、青春、膽略的象徵，演繹着善良與邪惡、忠誠與背叛的永恆主題。 他們四個“有福同享，有難同當”，友誼是多麼可貴呀!它能爲了別人捨棄自己的幸福;它能爲了別人用生命做;它能爲了別人而犧牲自己。“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”。正是這樣，他們的冒險才得以成功。 世界上能有多少知音呢?能有多少像書中主人公那樣的“黃金搭檔”呢?所以真正的友誼是寶貴的、是無暇的、是純潔的、是善良的。如果你擁有這樣的友誼，那你一定要把它把握好，不然到時候你後悔也來不及。
《史記》優秀閱讀體會與感想2023 篇6
《灰姑娘》是德國的格林兄弟寫的。
灰姑娘是一個失去媽媽的女孩，繼母和她的兩個女兒經常欺負她。後來，灰姑娘得到了小鳥的幫助穿上了裙子和水晶鞋參加舞會。最後，灰姑娘和王子結婚了。
讀了《灰姑娘》這篇文章，我要學習灰姑娘的善良，做個有愛心的好孩子。
《灰姑娘》還告訴我要勇敢：有一次，我上游泳初級班，老師讓到一米七深的水區去遊，我就是不下，但是，我想到了灰姑娘那麼勇敢，就咬咬牙，跳下去了。我終於戰勝自己，做個勇敢的女孩。
《史記》優秀閱讀體會與感想2023 篇7
我愛讀書，因爲它是我生命中不可缺少的一部分。在我的心裏，有墨香的書架，鉛印的字型，薄薄厚厚，這便是書;有優雅的語句，深沉的思想，長長短短，這便是書;有古人的思想，未來的暢想，深深淺淺，這也是書。
兒時，翻開五彩的漫畫書卷，美人魚的善良，壞皇后的惡毒，唐老鴨的幽默深深吸引了我。在其中，我學會了辨別真善美，分清假醜惡。
後來啊，似乎是隨着年齡的不斷增長，思想的的不斷飛昇，猛然間，我發現自己愛上了經典名著，愛上了精美散文。那一本本經典名著是一個民族智慧的結晶，是一個時代最高文化的代表。在那裏，我讀到了魯迅先生他那橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛的精神，看到了當時社會的腐朽，人的麻木，明白了何爲大寫的人。一篇篇精美的散文讓我認識了餘秋雨，徐志摩，冰心，席慕蓉餘秋雨讓我看見世界之廣，地域之寬，文化之深。徐志摩帶給我的是他的雅，他的雅不僅僅是在電視劇人間四月天裏所體現的那種優柔寡斷，還有康橋的美，沙揚娜拉的情。
我曾經爲書中的人物而熱血沸騰，爲他們的命運而感慨萬千，更爲許多高尚者而肅然起敬。在讀書中，我的心靈得到了陶冶，思想得到了昇華。我想可以用張海迪姐姐的一句話來對讀書這個詞做個簡單的詮釋：我是船，書是帆，儘管生活的大海有時還會濃霧迷漫，還會有狂風巨浪，但有了帆，我的航線就不會偏離，我的船就不會沉沒一本本書牽着我的思想四處漫遊，從遙遠的古代到五彩的現在，從幽靜的山村農舍到繁華喧鬧的異國城市，都留下了我思想的航跡。古今中外，聖賢哲人，睿智的思想和淵博的`學識，形形色色的生活，境遇，夢想和希望，都留下了我觸摸的手印。
書，它伴隨着我成長，爲我插上理想的翅膀，我愛讀書。
《史記》優秀閱讀體會與感想2023 篇8
大約在十多年前罷，紹興城中曾經盛傳過一個名醫的故事。他出診一次是一元四角，急診十元，深夜加倍，出城又加倍。
有一次，一家城外的閨女生急病，來請他，因爲他其實已經闊的不耐煩，便非一百元不去，他們只好依他，到他家以後，只是草草了事，隨便看看，開了藥方，就拿着一百元就走。那病家似乎很有錢，第二天又來請他，只見主人笑臉相迎，，道，昨晚吃了先生的藥好多了，所以請你來複診一下。仍舊引到房裏，老媽子便將病人的手拉出帳外來，他一看冷冰冰的手，於是醫生點了點頭，我明瞭，從從容容走到桌前，取了藥方紙，提筆寫道：“憑票付銀元一百元，正下面是署名，畫押。。”
“先生，這病看起來不輕呀!用藥還得重一點罷。”主人在背後說。先生看出來他家很有錢就用敗嘜皮丸，老媽子問：“有什麼用嗎”先生接着說：”這可是仙藥呀!要是沒有你家這麼嚴重，我就不會把我家祖傳藥方給你家呢?說明你父親的病非常嚴重，我跟你呀，有一回陳蓮和先生說：“點在舌上，我想一定能見效。因爲舌乃心之靈苗，這錢也並不貴，只要兩塊錢一盒。”我父親沉思了會，搖搖頭。我這樣用藥還會不見效。有一回陳蓮河先生又說：“我想，我想，可以請先生看一看有什麼冤衍……醫能醫病，不能醫愈。對不對?自然這也是前世的事了。
父親沉思一會，搖搖頭。
我知道父親的病情他自己知道，用什麼藥業不會治好他的病的。
我是想讓父親能活的長久些，但是父親又心疼錢，只要請來了衍太太，她是精通禮節的一個婦人，我們不應該空手着，於是給他換衣服，又將紙錠和一種什麼《高王經》燒成灰，用紙包了給他捏在手裏，不一會兒父親的手就順暢了。
《史記》優秀閱讀體會與感想2023 篇9
培根說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻。”不同的書籍給你帶來不同的收穫。其實，書對於我們每一個人就好像糧食，讀一本好書可以讓你精神百倍，好像給自己補充一次營養。書，是全世界的營養品。莎士比亞說的多好呀!從書中，我知道了天文地理，我學會了辨別真善美和假醜惡，我學會了思考，我還看到了不同的世界，不同的生活。
不知什麼時候，我愛上了讀書。在我上四年級的時候，媽媽在圖書館爲我辦了一張借書卡，這樣放假的我可以在圖書館裏看書，也可以借書回家來閱讀。當我看到圖書館裏好多好多書時，我的心情十分激動。每次我會借回五本書，認認真真讀完後，我去還書的時候再借回幾本書來讀。但最近因爲疫情的原因，我不能去圖書館借書了。我書架上的書已經看了好多遍，我想起書中的話：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。於是，寫完作業的我情不自禁地拿起一本書，津津有味讀起來。
因爲我愛讀書，所以我的書有很多。比如有：《名人傳》、《呼蘭河傳》、《三國演義》、《城南舊事》、《西遊記》、《濟公傳》……有的書內容十分有趣，有的書讀後又讓我十分悲傷。
記得有一次，我正在看書，文中的那段描寫非常激烈，我看得入了迷。媽媽在廚房做飯，不一會兒，她過來叫我吃飯，我看的正是關鍵的時候，就說：“馬上，馬上。”直到我讀完那部分內容了，纔去廚房吃飯。當我坐下來吃飯時，飯菜已經涼透了。於是，媽媽又熱了一次飯菜，我倆這才吃上飯。
書是黑夜裏的長明燈，書是沙漠裏的綠洲，書是人類進步的階梯，書是森林裏的指南針，書被人們稱爲人類文明的“長生果”。我們要多讀書，愛上讀書就是抓住了快樂。
《史記》優秀閱讀體會與感想2023 篇10
合上了散發着悲傷的氣息與淚水的《包法利夫人》。美麗、多情的少婦愛瑪在虛榮心的支配下，在不甘平庸的享樂中，在無比的絕望中，在萬般的悔恨中，痛苦地掙扎着死在了自己的牀上，耶和華的天堂裏，又多了一隻溫順的羔羊。
在入春以來的閱讀、寫作中，我之所以從癡迷的詩歌意象、意境中走出，步入充滿愛恨情仇和生命傳奇故事、情節、人物中，根本的原因還在於要放下無邊的虛無和幻想，重新撿拾起生活的真實，體驗日子裏的美好及快樂。因爲我相信謝有順那句話，小說就是對生活場景的還原和複製。因爲我所崇拜的王小波說，小說是可以這樣寫的。因爲我是一個徹頭徹尾的喜歡聽故事講故事的小老頭。
當每一個生命，每一個飲食男女，從呱呱墜地來到塵世那一刻，兩隻光亮，水晶一般的眼睛就對人間充滿了好奇和驚訝，力圖把空無一物的肚皮，填飽塞滿;力圖在一張白紙似的腦袋上，描繪出最爲精彩的圖畫;人生不過百年，慾望卻無邊，人們總是企圖趕走內心的無知、淺薄、直白，讓自己變得強大、淵博、威猛起來。美麗多情、衣食無憂的包法利夫人愛瑪也不過是凡人一個，享樂主義在她的身上顯露無遺，她的墮落她的死亡與她那不安於現狀的心密不可分。她是一朵鮮豔、誘惑的虞美人，悲哀的命運在前方等待着。
愛瑪出生在富裕的莊園，自由受到修道院的教育，幽閉的生活一旦被開啟，浪漫的情調就會像塞納河水奔騰不止。
分析包法利夫人墮落的原因，我這個行政管理系畢業的學生想從社會學的角度來驗證一下。試想我們每一個人在從自然人轉化爲社會人、有用人的漫長過程中，不外乎吃喝拉撒睡、衣食住行等等這些基本生理需求的追求，與此同時，在滿足基本的生理生活需求之外，人們開始了精神層面的追求，讀書、學習、交流等等。加之人是能夠思考進階動物，在加上出身、血型、性格、生長環境、教育程度的存在，角色體現、角色互動，爲自身的社會化豐富了許多，譬如是在當今這個二十一世紀，互聯網極爲發達的地球村，大街小巷隨處可見遍地是低頭蟻族，扣扣聊、微信聊、公衆號、頭條玩、抖音玩、火山小視頻等手機娛樂至死的時代，傳統的紙質媒體、讀物交流、學習，已經退居到幽暗偏僻的角落，自己卻如一位民國社會的藍袍先生，獨坐斗室，耐得住萬般的寂寞與孤獨，嚼菜根、啃“磚頭”，苦辣酸甜、悲歡鹹淡，自我感知。宋朝皇帝說：
富家不用買良田，書中自有千鍾粟。
安居不用架高樓，書中自有黃金屋。
娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。
出門莫恨無人隨，書中車馬多入簇。
男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。
回過頭來再談談包法利夫人，這位可悲的美少婦的命運。愛瑪生長在十九世紀的法國鄉村貝爾託，父親魯俄老爹是位莊園的主人，殷實的家庭爲天真浪漫、美麗多情的女兒提供了衣食無憂、富於幻想的童年少年生活。
一次魯俄莊主病了，於是身着飄逸藍袍的愛瑪姑娘有幸被年輕的鄉醫包法利邂逅。愛瑪姑娘纖細的指甲，明亮的眼睛，烏黑的睫毛，瀑布般的頭髮，紅撲撲的臉蛋兒，給已婚的包法利留下了驚鴻一瞥。好事成巧，又過了沒多久，包法利的第一位老婆，二手女人，四十多歲的寡婦愛洛伊絲在家被公婆氣死了。年輕、漂亮、單純的愛瑪姑娘便在父親魯俄老爹的的極力撮合下(魯俄老爹對包法利醫生能夠治好自己的病，非常感謝，對年輕的鄉醫十分看好、器重)，成爲了真正的包法利夫人(這是一樁標準包辦的婚姻)。
婚後的愛瑪應該是幸福，美滿的，怎奈丈夫包法利是個老實本分、沉默寡言、不會哄自己女人的男人，他早出晚歸不斷出診給患者治病，時間長了便冷落了家中的小美人。愛情需要不斷保鮮，二婚男人包法利的欠缺讓心比天高、愛慕虛榮、不甘平庸的妻子愛瑪感到生活的孤獨、乏味，整日一副抑鬱寡歡的樣子，叫人見了十分心痛。爲了滿足妻子嚮往美好生活的慾望，包法利醫生便離開居住的道斯特搬到了較爲熱鬧繁華、熱鬧的永維鎮。
以上這些是小說的第一部分，故事的開端。接下來福樓拜進入了故事的發展、高潮部分的敘述。
包法利夫人在永維鎮在開始了全新的生活，先後認識了藥店老闆奧梅、布商件高利貸商勒樂、見習生萊昂、有錢的主兒羅多爾夫，就是這幾位小鎮上的頭面人物徹底改變了愛瑪的生活，萊昂是大學生風流倜儻、羅多爾夫是情場老手、獵豔專家，沒有多久愛瑪就背丈夫包法利先後與他們在自己的家庭後院頻頻幽會，幾番外出私奔，愛瑪風流成性、夜不歸宿、淫慾、揮霍無度，商人勒樂有機可乘，主動上門送衣服、布料、胭脂、梳妝檯、沙發、帷帳等等一切生活用品。最後愛瑪手頭虧空甚至賣了自己家的土地，勒樂的自私、奸詐、多謀，唯利是圖，步步爲愛瑪設圈套，甚至讓她把整個房產做了抵押，滿足自己的虛榮心。羅多爾夫是個裙釵堆裏的老搶手老司機，是個喜新厭舊、無情無義的傢伙，最後擯棄了愛瑪，萊昂是個外邊斯文，內心虛僞懦弱的傢伙，迫於自己的名聲迫於家庭的阻擾，斷然離開了愛瑪，包法利夫人最終被他倆推上了債臺高築、走投無路的地步。
故事的高潮和結尾，愛瑪面對上門的公證人，無奈之餘只好重新求救於萊昂和羅多爾夫，一個避而不見，一個冷酷無情、見死不救，絕望之餘的愛瑪、包法利夫人跑到藥店老闆奧梅的儲藏間，吞食了白色的粉末砒霜後，回到家中，躺在自己的牀上，悔恨之餘，只有等待死亡。
尤其在對服毒後的包法利夫人愛瑪最後死亡過程的描寫中，作者細膩、真實的文筆深深觸痛了閱讀的神經，死亡是多麼的可怕，多麼地恐懼。譬如，書在第三百零一頁寫道：
她的胸脯立即開始急劇起伏，舌頭完全伸到嘴外，眼珠子亂轉。像兩盞玻璃燈，漸漸變暗，最終熄滅。
《史記》優秀閱讀體會與感想2023 篇11
《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬斯提的一部遊俠騎士小說。翻開書剛剛看了一點，忍不住就想笑。
堂吉訶德原來是位鄉紳，過着自在的生活，可他對騎士小說很着迷，甚至賣地買書。看得多了，他也想去做遊俠騎士，從而幹出了一系列荒.唐事。
讀到此處，我覺得他放着舒適的生活不過，偏偏去過危險的遊俠生活，卻實是一個地道的瘋子啊!
他後來一廂情願的認擠奶姑娘爲情人，騎上弱不禁風的瘦馬羅西南多，帶上侍從潘桑，“浩浩蕩蕩”的出發了。
此時，我覺的他還是個瘋子。
他勇鬥風車，除暴安良，怒殺羊羣。幹出很多不可思議的荒.唐事，面對人們的嘲弄，他依然擡起高貴的頭。
對!無論什麼時候，要走自己的路，讓別人說去吧!
我想這大概就是《堂吉訶德》這本書的真諦吧!
《史記》優秀閱讀體會與感想2023 篇12
她倒在了枕木的沙土和煤灰上。倒在了迎面而來的火車車廂下。
火車碾過安娜輕柔弱的身軀——我想不僅僅是那肉體脆弱，就連那靈魂也是脆弱的——丈夫的無情與可惡使安娜忍受着極度的煎熬;他人的欺騙使安娜彷徨與希望和絕望之間;家人的隔離感使安娜倍感孤獨與傷心。快樂、無拘無束的生活本屬於安娜，熱情善良、朝氣蓬勃的她在同官運亨通的卡列寧結婚後，她的生氣就被壓抑了——“做官機器”卡列寧虛僞冷酷，醉心於仕途，但我也不能全盤否定，卡列寧其實是有時可惡的，有時善良的，他也願意答應安娜——和伏倫斯基和好。卡列寧愛着安娜，但他的做法是尤爲不對的，當安娜提出要離婚以擺脫這種生活時，這種愛便被恨取而代之了。
人也是一樣，它不是一個確定的常數，而是變化着的，或許時時刻刻都有着微妙的變化，當然一些完全沒有良知的人是不符合這條道理的。例如安娜，她就是一個敢反抗封建社會的一位勇敢女性，爲了爭取自己的幸福和自由以正視險惡的環境——仍穿着上流社會的貴族衣服，但她的聲譽早已與她從前大不相符了，不是因爲她可惡，她令人討厭，或許是貴族們認爲安娜太不守婦道了罷，但也並不是指上流社會的人大都很可惡，只要心裏有良知的人都會同情安娜、喜歡安娜。但安娜也有軟弱的一面，卡列寧那些宗教觀念想一副無形的枷鎖束縛着安娜的思想，使她在幸福的這個問題上矛盾重重。
與安娜有着同樣品性的人便是列文，他同樣是個心地善良的人，在地主中屬鳳毛麟角，他想辦法讓自己與農民們平等。他勁頭十足的去弄農業改革，親自下地幹農活，不斷探索試驗，但最後仍舊一事無成。家庭生活美滿的列文在物質上什麼都不缺，只是那精神是機器苦悶的。他抵擋不住死的誘惑，以致把繩子藏起來免得自己上吊，不將手槍隨身帶在身邊以免得開槍自殺。
列文的種.種如同悲劇的行動讓我想起了當年的托爾斯泰，托爾斯泰他將自己心情帶入文章中，猶豫盈滿了托爾斯泰，列文也是這樣，托爾斯泰藉着列文的嘴說出了自己的心聲，可見托爾斯泰的精神危機已經達到何等嚴重的程度。
托爾斯泰他對愛憎是分明的，所以將卡列寧與一些上流社會的虛僞、殘酷和自私與安娜的真摯善良作對比，以反映一些沒有良知的人。
我想，安娜的臉上一定帶着幸福的光輝，她不僅僅希望自己幸福，也希望別人幸福。，安娜·卡列尼娜的美，從高貴典雅聰慧美麗到單純善良從容開朗，在任何一個地方都盡展她獨一無二的美麗。她和卡列寧同樣富有正義感，對當時不公平的社會憤憤不平，無論如何也不願同流合污，他們敢於用自己的方式去對抗，但對抗社會的後果是悲慘的，列文堅持探索一種新的道路，但最後還是失敗了。
讀這本書時，有時不禁看到了自己，在安娜身上看到了自身的好壞，在毫無遮掩的內心世界裏，我擺脫所有虛僞，以使內心得到解脫，在書中，內心是自由的，但是，我更想把內心真正的想法告訴別人，自己一個人憋得太苦悶，有種壓抑包圍着，衝不出去，但又不願放棄，內心是糾結的，是矛盾的，怨不得別人，都是自己做的決定，矛盾也就矛盾罷。
回望安娜漸行漸遠的身影，最終還是熄滅了……
《史記》優秀閱讀體會與感想2023 篇13
佛曰：十方三世佛，共同一法身。
衆生皆有佛性，衆生皆可成佛。佛，從人也。
一花一世界，一葉一菩提。故事發生在一個名爲“趙莊”的村子裏。這裏家家戶戶安居樂業，像桃花源般阡陌交通雞犬相聞。有一荸薺庵，是住和尚的地方。
佛家講，凡是皈依我佛的人都應受持清規戒律，但這點在荸薺庵這裏彷彿沒有怎麼體現，這裏的和尚一點都不像和尚。不做早課不做晚課，不解佛經不講禪語，抽菸娶老婆，和平常人一樣打牌殺豬吃肉，唯一的不同就是在殺豬之前要念經超度一番：一切胎生、卵生、息生，來從虛空來，還歸虛空去，往生來世，皆當歡喜，南無阿彌陀佛!
這是汪曾祺筆下的鄉村世界，一個理想中的世界。沒有疫病災害，只有風調雨順。曖曖遠人村，依依墟里煙，自然中帶着裏分隨性，溫馨又恬靜。從不在乎這個桃花源之外的世俗觀念，和尚又怎麼樣?和尚也可以吃肉，反正沒有人來口誅筆伐，清規戒律是什麼，只要自己過得歡喜就好。
所有人都在這樣自由隨性和諧的氛圍中生活。故事的主人公明海在荸薺庵做和尚。平時念唸經，掃掃地，庵裏不忙的時候就去隔壁找自己的青梅竹馬小英子。小英子活潑可愛，聰明機靈，他們從小一起長大，搗搗亂，聊聊天，或者在田裏除草幹活……時光荏苒，無形中，年歲漸長的他們被佛家講的“因緣”緊密聯繫在一起。
明海到了去縣裏的善因寺受戒的年紀。受戒就要燒戒疤，好端端的腦袋上燒十二個洞，疼不要緊，重要的是受戒之後如果想成爲沙彌尾，當上方丈，就更應當受持吾佛清規，潛心悟佛，不可被凡俗之事纏身，更不可去沾染塵劫。因爲由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。修佛，要的是無憂亦無怖。
受戒完，小英子接明海回去。在船上，她問了許多和受戒有關的問題，明海也一板一眼的回答。小英子將船劃了一氣，突然道：“你不要當方丈!”明海毫不猶豫的答應道：“好，不當。”“你也不要當沙彌尾!”“好，不當。”情竇初開的年紀，藏在心底的暗戀，變成言語表達出來，就是無論你說什麼，我都答應你。
看着木訥內斂的明海，小英子又道：“我給你當老婆你要不要?”真切又直接的告白話語從勇敢大膽小英子口中說出，既是意料之外，又在情理之中。明海的回答則是：“要。”
清規戒律統統拋在一邊，佛太縹緲，太遙遠，唐三藏西行求佛法尚且經歷九九八十一難，所以在成佛之前，要先成爲人。
於是，互相表明心跡的兩人划着小船盪到了蘆葦深處，此刻日頭溫和，微風正好。
不像倉央嘉措“世間安得雙全法，不負如來不負卿”那樣將人的七情六慾與佛法放在對立的兩面，汪曾祺的書中世界則是盡力營造一種和諧的狀態。拂、沸、咈、狒——“佛”，人也。
未能成人，如何成佛?
這裏沒有世俗眼光，沒有他人的訝異與否定，我喜歡你，你也喜歡我，這樣就足夠了。
佛曰情劫難渡，但情之一字，雖萬般苦楚，卻也能予人快樂與安慰。又怎能說它是劫?
佛曰一切皆是妄念，但人生走一遭，未經歷愛怨嗔癡，又怎知世事虛妄與否?
與喜歡的人，做快樂的事，嚐遍世間滋味，不問是緣是劫。
因果自有定數。冥冥中，一切早已註定。修佛之路長漫漫，要成佛，先成人。
《史記》優秀閱讀體會與感想2023 篇14
“我希望在我死後，也能夠繼續活着”這是安妮在日記中寫的話。每當我一次又一次地讀完這本書時，總會思考：她真的做到了嗎?現實堅定的聲音告訴我：她的確做到了。
這本書讀起來是輕鬆愉快的，不像聞名遐邇的名著那樣枯燥無味，讓人沒有讀下去的慾望。每當我想起戰後的滿目瘡痍，安妮的悲慘結局，便會不由自主地感到失落，情緒的落差就像高高飛起的風箏一下子被人扯了下來。
這本日記記錄了她從十三歲到十五歲的每一個充滿未知、危險但又富有情趣的生活細節，以及激烈的戰況和她內心深處的思考與疑問。在這兩年時間裏，安妮一家一直居住在一間密室裏，每一舉一動都受着限制。儘管我與安妮年齡相仿，讀起這本書來有着強烈的共鳴感，但我仍然無法想象，她是怎麼在如此與世隔絕、不自在的環境中生活的?然而安妮似乎並不這麼想，有時甚至把新的戰況當成一個逃離的新希望。她有着一顆無比樂觀的心，就這點，讓我無比欽佩。
我承認我總會被安妮樂觀的心態打動。“如果從外部看，我只是一隻沒有自由又喜歡嬉戲的小羊羔;但在內部，指引我的則是美好的那一面的我”她總是嚮往着美好的自我，美好的未來，而並非自己的悲慘的下落和戰後的慘狀。這不由得引發我的深思：對生活感到煩躁厭倦時，難道就一定要一味地抱怨生活嗎?還不如靜下心好好想想解決問題的方案，朝着美好生活大步向前。即使遇到困難，也不應徹底放下希望，失落只會讓陽光更難透過緊密的烏雲，照耀到我們身上。
的確，安妮早已在七十三年前去世，但她的樂觀仍然在影響着全世界。她仍活着，以另一種方式活着。每次在遇到所謂的“人生大起大落”時，想想這個女孩，我都會覺得，一切一定都會好起來。
《史記》優秀閱讀體會與感想2023 篇15
在現代的社會裏，處處都應存在着誠信。對於一個國家而言，誠信可以說是立國之本;對於一個企業而言，誠信可以說是立業之本。對於每個公民而言，誠信可以說是立身之本。
寒假期間，我又一次捧起《論語》這本書，饒有興趣地品讀起來。在這本經典著作裏，遺留着古人燦爛的文化歷史，富有哲理的人生名句箴言，中華民族文明的精髓。即使今日，處在21世紀的新社會，《論語》仍在文化界中起到舉足輕重的作用，引領着人民朝着未來，文明跨步前進。
《論語》中，一句至理名言：人而無信，不知其可。最讓我刻苦銘心。從中，可見孔子對誠信的重視。在孔子看來，誠信是每一個人最基本的道德範疇，取得人們的信任比什麼事都要重要。
“一個月包退，兩個月包換，終身維修。趕快拿起手中的電話訂購吧!”在許多電視頻道中，經常看到這排山倒海的場面，聽到這聲嘶力竭的呼喊的電視購物廣告。多功能手機，褪黑儀，增高鞋，這一種種廣告產品難道真的擁有那神奇的魔力嗎?其實不然。在前幾個星期，電視欄目裏就揭開了電視廣告背後的神祕面紗。主持人帶着大家，一齊總結了電視廣告的種種特點，拍攝電視廣告的招招祕訣。其中主持人舉出了一個典型事例。廣告裏介紹的一個號稱“排毒基”洗腳盆，聲稱只要你把腳放進去，並撒上一點鹽，就可以把你體內裏各個部位的毒素統統地排出來。從電視屏幕上，分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來。然而，買回洗腳盆的消費者發現，不只是放腳，即使放其他的物品，這水還是會變得渾濁不堪。看來，這毒素根本不是人體裏散發出來的。記者透過調查，才發現：原來，洗腳水變色是由於洗腳盆裏能量泵中的電極和溶於水後的精鹽發生電解反應所產生的。
無論是在生活、社會裏的哪一個角落，都應保留着最爲珍貴的誠信，才能取得別人對你的信任。失去誠信，就相當於一個健全的人失去了一雙明亮的眼睛，一隻五彩的蝴蝶失去了一對翅膀。沒有了誠信，宏偉的企業項目將面臨失敗!沒有了誠信，人與人之間將不再存在着由信任搭建起的橋樑!沒有了誠信，世界將充滿着灰暗與欺瞞!“人而無信，不知其可。”
這《論語》中的名言，教給我們：誠信，是我們的爲人之本!是世間最美好的道德品質!決不允許任何虛假的玷污!讓我們共同祝願：讓誠信永駐人間，讓誠信保留最真實最美麗的容顏!
《史記》優秀閱讀體會與感想2023 篇16
這是寓言，還是夢魘?卡夫卡的《變形記》究竟是預示了一個未來，還只是偶然的一場噩夢?《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方現代派文學的經典之作。文學評論家、文學史家一般把卡夫卡和他的作品歸入“表現主義文學”中。
格里高爾在父親的公司破產、全家處於困頓的境況下，去當旅行推銷員，挑起了家庭生活的重擔。他在家裏是受到尊重和愛戴的。當一個人被人依賴時，他與別人的關係自然會處於正常狀態。但格里高爾一朝成了大、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情蕩然無存。格里高爾雖然成了甲甲蟲，父子關係、母子關係、兄妹關係突然間發生了180度的轉變，顯示出一幅極端自私蟲，但作爲人的思想感情還在。他爲不能按時上班而着急，他爲老闆要炒他的“魷魚”而焦慮，他爲父親暗暗地存了一筆錢而欣慰，他爲妹妹明年上音樂學院的事而籌劃，他爲今後一家人的生計而憂心……專橫暴躁的父親卻全忘了昔日的父子之情，害怕“家醜”外揚，要把他趕回房間，關起來。他甚至懷疑兒子會對家人採取暴力行爲，而恫嚇他、用蘋果砸他，想要致他於死地。慈父之愛在他身上已消失殆盡，暴露出來的是極端的自我中心主義。母親對兒子的感情似乎要深一點，她同情兒子遭受的厄運，她不能接受兒子變成甲蟲的事實，因此悲痛欲絕，但她內心已把兒子當作一個沉重的累贅了。更可恨的是妹妹葛蕾特。當哥哥最初變形後，她尚能做一點照料工作，如打掃房間、送飯等。但時間一久，她就再也“受不了了”。她痛哭着向父親請求：“我們必須設法擺脫他”，“他必須離開這兒”。並狡猾地辯解說：這隻大甲蟲並不是格里高爾，如果是的話，他就應該“自願跑掉”。這實際是在暗示格里高爾。她還無中生有地說：格里高爾會“要了你們倆(指父母親)的命”，他在“迫害大家”，“想佔領整幢寓所”。這一番歇斯底里的哭訴，把她內心的自私、狡黠、冷酷暴露得淋漓盡致。格里高爾對一家人的言語行動，並沒有驚詫，也沒有憤怒，而是用一種清醒的、“平和”的、“沉思”的心態，接受了這種事實。他一邊“懷着深情和愛意回憶他的一家人”，一邊悄悄地死去了。他的死，使薩姆沙一家如釋重負，大家沐浴着三月的春風，一身輕鬆出外郊遊去了。格里高爾的死並沒有影響了別人的生活。
人爲什麼我們自私、狡黠、冷酷?因爲懼怕我們的無能爲力。卡夫卡作品含有的空虛、固執的懷疑，向前追求一種無信仰的安全感，這種焦慮，正是人類文明千百年發展中不曾除去的隱痛。這種痛楚並沒有因爲文明的日趨完善，人類改造能力的日益增強而減弱，反而愈加凝重。
《史記》優秀閱讀體會與感想2023 篇17
安妮·弗蘭克，是一位16歲的猶太女孩。二戰期間數百萬猶太人被殺害，理由只有”他們是猶太人“
因爲安妮是猶太人，就整天躲在後屋裏不敢出門，若稍不小心，就會被人盯上。他們做事還要輕手輕腳的，生怕弄出什麼聲音被人發現。他們有許多好朋友，時常會給安妮帶一些小禮物。在她生日那天，她收到了許多禮物，最讓她喜愛的就是她的日記本，她還給日記本起了一個好聽的名字——吉蒂!
安妮每隔一段時間就會給吉蒂寫信，向吉蒂訴說她的一切不幸，在後屋裏發生的一切好玩的、不好玩的事情。後屋裏他們所有人都很團結，從不爲一些小事而爭吵。安妮告訴吉蒂她害怕，害怕有一天她們會遭遇不幸;安妮渴望，她渴望和平、人性、安寧!每當安妮看到一批批同胞被蓋世太保抓走，就會引起她心中的憤怒與痛恨。她痛恨戰爭，是戰爭使她失去了一切，甚至於她的自由!
在後屋有時還會遭遇盜賊的偷竊，這時男人們就紛紛下樓檢視，女人們則在樓上不安地等待，等知道安全後，大家都鬆了一口氣。夜晚有時還會受到炮彈的轟炸，一聽到轟炸聲安妮就光着腳抱着枕頭哭喊着跑到爸爸媽媽的房間裏去，因爲對她來說除了那裏她別無去處!
有些時候因爲憋悶，安妮真的想大哭一場，可是她不能，她只能從這間屋子踱到另一間屋子。爲了發泄，她只能去找彼得，與彼得互訴苦衷，只有這樣她纔會快樂一些。在這種與世隔絕的生活裏，安妮竟說”一個快樂的人會使別人也快樂，只要有勇氣和信心，就不會被苦難壓垮。“說出這些話的安妮，她是多麼希望自己能夠在草地上自由的奔跑啊!
當形勢好一些的時候，安妮就日日盼望能夠重回校園，與夥伴們共同玩耍。安妮的內心充滿了渴望，她渴望自由、渴望友情、渴望獨處，但這些渴望，善良、美麗、可愛的安妮都無法得到。
1944年安妮以及8名藏在後屋的猶太人統統被英軍帶走，分散到各個集中營。1945年，安妮死於3月初，而就在同年4月12日，英軍解放了這個集中營!藏匿的8個人中只有安妮的爸爸活了下來!
可憐的安妮，如果當時沒有戰爭，你是不是會和我一樣，生活得很快樂呢?戰爭，一切都是戰爭惹的禍。如果世間沒有戰爭該多麼的美好啊!!
《史記》優秀閱讀體會與感想2023 篇18
看久了卡通連環畫，我想換換口味。於是在書架上拿了一本《德伯家的苔絲》看了起來。
暖人的友情!
喜歡哈代的抒情詩，其中不乏情節生動，語句雋永的作品。《德伯家的苔絲》是哈代最着名的長篇小說之一。這是個美麗淒涼的感情故事。當我合上書，苔絲對克萊爾忠貞的感情故事確實令我感動，但令我溫暖的是和苔絲一齊擠牛奶的3個可愛少女伊絲、瑪麗安與雷蒂。她們也同苔絲一樣深深愛着那個英俊少年克萊爾，但也深知克萊爾只愛苔絲，於是就把愛戀深深地埋在心裏，而把祝福送給他們。我喜歡她們三個的純潔的友誼和坦率的言行。就是在克萊爾無情地拋棄苔絲時，善良的伊絲也沒落井下石，與克萊爾有過一段話：
“你十分十分愛我，伊絲?”克萊爾問到。
“是的我十分愛你，我一向都愛着你!”
“比苔絲更愛我嗎?”
“不!”伊絲搖搖頭低聲說，“不如她愛你!”
“這話怎樣說呢?”
“沒有人比苔絲更愛你了。”
“因爲她能夠爲你去死，而我無法做的。”
讀到那裏我心中一陣激動，我彷彿看到一個高尚的靈魂，左右了她那質樸敦厚的天性，這真是一個真正善良、真心待人的好姑娘呀，真令人感動。在苔絲回到孃家又身無分文時，因爲失戀而酗酒的瑪麗安又幫她找到了一份工作，使苔絲的生活又有了一絲光亮。在那些陰霾的日子中，溫暖着苔絲冰冷的心的依然是這份暖人的友情……
苔絲是不幸的，她的父母爲了所謂的家庭榮耀，而讓她去攀親，而毀了自己。她最愛的人又無情地拋棄她，而她又是幸運的，在她短暫的一生中，在她遭遇感情拋棄時，不離不棄的是那份溫暖的友情。
爲這份友情喝彩!
《史記》優秀閱讀體會與感想2023 篇19
我一直對神奇的大自然充滿着濃厚的興趣，達爾文著作的《物種起源》正好滿足了我對大自然的求知慾。
達爾文用其仔細的觀察及豐富的想象力，在書中描寫了生物物種由簡單到複雜，由單一到繁多這樣的一個演變過程。就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的基礎上產生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題，這是假設有了生命以後的事情，達爾文把此書命名《物種起源》而不是《生命起源》是有其道理的。但不幸的是，有許多的人有意或者無意地把它當作生命起源的權威，實在是有點勉爲其難。
進化論這個觀點正是出自《物種起源》。它的出現有其適時的社會、政治、宗教背景。自十六世紀改教以來，尤其是十九世紀以來，社會大衆對背道的天主教、英國國教等對大衆思想的束縛產生了抗爭，帶進了人類思想的自我解放，科學研究的風氣漸漸成型;同時，唯物論漸漸地成爲人們認識自然的基礎。所以，進化論成了一個時代的綜合產物。如果仔細地讀《物種起源》，我們就會大吃一驚：原來我們過去所“聽”來的，大部分不過是“道聽途說”而已;我們對“進化論”所認識的，多是後人“強加”給達爾文的。甚至將達爾文“自然選擇”、“物竟天擇，適者生存”的溫和陳述都延伸到“弱肉強食，優勝劣汰”、一個階級和另一個階級的殘酷鬥爭和無情打擊、一個民族消滅另一個民族的社會“進化論”。
達爾文所倡導的是所謂的"創造進化論"，這也是爲部分____所接受的理論。其實，達爾文所觀察到生物物種的出現是由簡單到複雜，由水生到陸生，最後有了人這樣的一個次序，並不是什麼新鮮的發現，早於他三千多年前寫成的創世記在描寫上帝創造生物物種的時候，就已經列出了同樣的次序。
科學是神祕的，也是美麗的。它既是反映現實世界的本質和規律的知識體系，又是改造世界、造福自身的偉大力量。從我們學習的哥白尼的日心說、牛頓的力學理論、愛因斯坦的相對論、蒸汽機的發明，到我們熟悉的因特網技術、基因工程，這些科學理論的誕生與應用都促進了社會的文明與進步，也深刻地影響人們的生活甚至精神世界。
讀過達爾文的《物種起源》後，更加了解了達爾文的進化論，“物競天擇，適者生存”，不僅僅是說大自然，我們人類的生活亦是如此。達爾文的著作不僅使生物學和人類學發生了革命，同時也改變了我們對人類在世界的位置的看法。經過多年的探究、搜尋事實，思考問題，再加上耐心的記錄、總結，從而寫成科學鉅著。從這部書中，我不僅看到生物之間複雜的關係和大自然的奧祕，更看到了令我敬佩的科學精神，那是達爾文身上的遇到難題不放棄、永不放棄的堅持，對科研的執着，以及嚴謹、實事求是的精神，這些都源於他對科學的熱愛。
讀罷這篇文章，我對科學產生了很大的興趣。而我更要學習達爾文的科學精神與品格。馬克思說：“在攀登科學的山路上，沒有平坦的大道，只有不畏勞苦、沿着陡峭巖壁攀登的人，纔有希望達到光輝的頂點。”是的，探索科學是一件艱苦的事業，但發現與探索科學的過程又是充滿無窮樂趣的。而這樂趣又吸引科學家們不斷探索，不斷進步。人們發現科學，在科學世界裏探索，不僅僅是爲了滿足自身需求、征服自然，更是爲了解決人類生存與發展中遇到的困難，從而讓人們更好的生活，讓社會更和諧。正如達爾文的進化論不僅闡釋了生物的進化原理，也極大地影響了人們的思想。
現在，聰明的人類將科學知識應用到各種技術中，使方便、快捷的節奏悄然進入人們生活中。高鐵縮短了人們出行的時間，互聯網讓世界變成了“地球村”，縮短了人們間的距離。袁隆平克服重重困難研究出雜交水稻，解決了中國乃至世界的糧食短缺的問題;錢學森歷盡千辛萬苦研製出原子彈、氫彈，增強了新中國的綜合國力;吳孟超將畢生的時間都入到肝膽外科的研究中，至今未離開手術檯，拯救了無數人的生命。他們熱愛科學研究，不畏辛苦，爲人類造福。然而，在充斥着利益的現代社會，有些人利用科學，用高科技研製有毒化學試劑加入食品中，試圖謀取暴利。假煙、假酒早已屢見不鮮，爽口的飲料中有塑化劑，美味的飯菜加入了地溝油、蘇丹紅。入股額大家都利用科學，用於滿足自身的慾望，不考慮他人、社會，那還不如回到古代，回到沒有危害到人們健康的時代裏。想到這裏，真想告訴大家要正確對待科學。我希望每個人都能熱愛生活以正確的態度對科學。熱愛科學，是讓它造福於人類，造福於社會。
所以，讓我們熱愛科學，用嚴謹、認真的態度、執着堅持的精神徜徉在科學的海洋中，讓我們享受發現與探索的樂趣，讓科學爲我們創造美好的未來吧。
《史記》優秀閱讀體會與感想2023 篇20
初中時代就對哈代的代表作《德伯家的苔絲》早有耳聞，花了大半個月的時間把這本書讀完，我終於明白了這本書爲何在文壇佔據重要地位。“苔絲”這種類型的題材在十九世紀的文壇裏並不是少見的，越來越多的文人批判資本主義社會的邪惡，同情底層人民尤其婦女的命運，但顯然哈代在本質上對“苔絲”這類人的認識是有新的突破的，對那個邪惡社會的打擊力度更強。
這部小說的時代背景是十九世紀後期，正是資本主義快速發展的年代，傳統社會正在歷經翻天覆地的新變革，金錢觀和追逐私利的觀念悄然滋生，英國農村也經歷着這樣的變革。小說的主人公苔絲便生活在這樣的英國農村中。
哈代賦予了苔絲很多美好的品質：漂亮美好，堅強樂觀，善良孝順，勤勞淳樸，。像作家所說“這樣美麗的一幅細肌膩理組成的軟縠明羅”理應得以健康成長，得到她應有的待遇，可看看苔絲的生存環境：出身貴族的她家族現在已經沒落，生活貧苦，經濟拮据，即使學業有成也不得不放棄讀書而早早工作擔起養家餬口的重任，而假冒德伯家的亞雷一家卻混得風生水起;儘管苔絲聰慧善良，但她的父母卻愚昧無知，也是他們一直勸苔絲去認本家才導致苔絲被玷污;社會的冷漠和傳統觀念使得苔絲坦白身世後遭到歧視和遺棄。這一切都逼得苔絲最終走投無路，儘管作出了抗爭，生命還是早早地被這個社會奪去。
作者寫這本書是爲了鞭撻這個無情社會，同情社會底層這些善良美好卻又無力與邪惡作鬥爭的勞動人民。說到造成苔絲悲劇命運的人，以往很多人都會把目光放在亞雷·德伯身上，誠然，這個花花公子玷污了苔絲，把苔絲推向深淵，可在我看來，安吉·克萊對苔絲不幸命運的推動作用反而更強。因爲苔絲在遭遇亞雷的玷污後經歷過一段時期的迷茫、悲傷和痛苦，堅強的她終究重新站起來，整個人慢慢蛻變，變得更富反抗精神，出淤泥而彌潔。獨立生活的她後來深深地愛上進步青年安吉·克萊，克萊在當時算是思想比較先進沒有階級觀念的人了，但儘管他有“先進的思想，善良的用意”，但在真正考驗到來時，“卻不知不覺還是信小時候所受的訓誡，還是成見習俗的奴隸”和幫兇。新婚之夜他聽到苔絲坦白身世後，雖然自身也並不“純潔”，卻不肯對苔絲報以同樣的寬宥，還將她遺棄。
得不到深愛之人的理解還遭遺棄，這個打擊對苔絲來說是巨大的，最糟糕的是導致之後苔絲迫於無奈委身於亞雷，儘管最後克萊終於想明白了，但也已經晚了，深愛克萊的苔絲一時衝動殺了德伯，過了5天幸福生活後苔絲的悲劇人生也到了盡頭。有人說克萊一開始遺棄苔絲是因爲太愛他以至於一時無法接受事實，這個解釋我是不能接受的，只能說他那個時期的愛還不夠深，還不到打敗腦海裏傳統思想的地步。說到底，苔絲的悲劇，還有其社會道德根源，主要就是男性中心社會中那種強固的婦女貞操觀念。哈代在規定苔絲的思想行爲時始終與這一觀念針鋒相對，批判的矛頭直指維護這一觀念的社會和教會。在文中也可以看到苔絲對教會的態度由不斷加深懷疑到用行動否定。
看到書的最後一部分，我唏噓不已。看到苔絲殺了亞雷後露出慘淡笑容，臨刑前淡定地享受和愛人所剩無幾的快活日子時，很是心疼這個美好的女子，她的死亡是不公的，是悲哀的，但對她來說，或許死也會帶來解脫。一整本書看下來，苔絲給我印象最深刻的是她強烈的自尊心，甚至讓我想到了林黛玉。想了一下，發現自己喜歡的角色都是很有自尊心的人，苔絲就是如此。她儘管出身貧寒，卻不卑不亢，她可以吃很多苦頭，唯獨不能做損自尊的事，比如她就不向權貴或有錢人低頭，愛情裏其實她也追求平等，這樣的女子在當時的社會終究無法逃脫各種惡勢力的打壓摧殘，當時又有多少個“苔絲”在經歷這樣的命運呢。
多少年過去了，時代在進步，可我還是不認爲像“苔絲”這樣的生命就不會存在了，韓國之前有女學生遭，加害者沒有得到應有的懲罰，受害者走到哪都遭到唾棄，你看，社會還是這樣。爲愛而生，像苔絲這樣美好的女孩，頂着什麼爲愛而亡的冠冕堂皇的理由而遭到無情踐踏的事我不想再看到了，她們都應該好好活着，享受人生。
《史記》優秀閱讀體會與感想2023 篇21
今天我讀了《灰姑娘》的童話故事，這個故事講了灰姑娘在小動物們和女巫的幫助下，參加了國王舉辦的的和舞會並結識了王子，在12點離開時把左腳上的水晶鞋弄丟了，被王子撿到，於是下令誰能穿上這隻水晶鞋，誰就能嫁給王子，最後灰姑娘透過自己的堅持和努力穿了水晶鞋了，和王子幸福的生活了下去……
文中這些人物我最喜歡的是灰姑娘，因爲她善良有愛心，人見人愛。她和小動物們交朋友，友好相處，在她需要幫助時，小動物們和女巫都很樂意，如果說灰姑娘沒有它們的幫忙，她就沒有衣服和鞋子，就參加不了舞會，結識不成王子，更不會嫁給王了。
灰姑娘還是守信用的人，在去參加舞會時，女巫告訴她在晚上12點之前一定要離開，灰姑娘做到了。如果灰姑娘沒有在12前離開，那麼她就會失去一切，變成原來的樣子，就不定還會被抓。
灰姑娘還很聰明和堅持。如果不是這些的話，在繼母的阻撓下她就沒有機會去試那隻水晶鞋。
讀完了這本童話故事，讓我明白了做人要有愛心，善良，講信用，並能堅持才能成功!
《史記》優秀閱讀體會與感想2023 篇22
迄今爲止，《月亮和六便士》仍是我最喜愛的小說，喜愛毛姆作爲一個敏銳的洞察者對人性的理解，喜愛書中思特里克蘭德追逐夢想與噩運，卻心甘情願深陷其中的姿態。毛姆洞察出夢想的貶值，世俗的污濁，月亮高懸於空，便士乃生活必須，他不批判手握便士的人生贏家，卻也分外讚賞腳踩便士意欲奔赴蟾宮的dreamer。我們不必站在道德的制高點上去批判一些選擇，卻也要守住一顆赤子之心。
思特里克蘭德，性別男，中年，職業股票交易員，生活單調，朝九晚五。你能想象這樣一個扔進人海都難以被揪出的，再再普通不過的人，在自己40歲這一年離家出走了嗎?思特里克蘭德拋家棄子去巴黎當一個畫家。離家時，他只寫了一張紙條提醒家人晚飯準備好了，然後他只帶了100元錢，住在全巴黎最破舊的旅館，畫畫。
這種橋段不是應該出現在英俊帥氣的20歲小夥身上嗎?然後他勇敢追尋夢想，最終美夢成真，愛情事業雙豐收，如同當今市面上出售的成功學書籍，讀罷便讓人熱血沸騰。但毛姆卻沒描寫這樣的一個人物。毛姆筆下，40歲的思特里克蘭德早已過了衝動的年紀，別人都在追尋穩定，他卻在追逐噩運。正如作家劉瑜所說：“被夢想俘虜的人就是在追逐自己的噩運。”在他眼中，他的人生價值所在，就是疾步如飛，捨棄一切慾望，追上自己的夢想——畫出一幅好畫。他在巴黎貧困交加，身患重病，險些一命嗚呼。後來，他淪落街頭，成爲一名碼頭工人。幾年後，他自我放逐到太平洋上的一個小島，雙目失明，身患馬蜂並，最終還把自己最偉大的繪畫作品付之一炬。就是這樣瘋狂的一個人，看穿城市，看穿慾望，看穿階級觀念，看穿命運，最終掐住夢想的火苗，放了一場盛大的煙火。
毫無疑問，毛姆是極力讚美這個人物的，但他又充分暴露出這個人物的自私之處，達到極端。書中的“我”問思特里克蘭德，“難道你不愛自己的孩子不愛自己的妻子嗎?你不想要愛情嗎?”他回答道：“我對他們沒有特殊的感情，愛情只會干擾我畫畫。”對他而言，畫畫是一日三餐，是生命的全部，其他所有的一切都是干擾，所以他一層層剝下父親，丈夫，職員等等身份的外衣，剝下這些束縛，像一個溺水的人只能抓住身邊的浮木，他就抓着繪畫，無論如何不肯放手。思特里克蘭德無疑是一個圓形人物，自私、毫無責任感，卻執着於夢想，並且勇敢無比。毛姆有千萬種方式去讚美爲追尋人生的意義而付出的人，卻選擇了這樣一種對比鮮明的，極端的方式。可能他已然預見到，今天的許多人已然折服於身份、年齡、慾念，被夢想的鋒利妖冶刺傷，成功的判斷划向名利，夢想的價值得到質疑，穩定、舒適成爲公衆的訴求，人們沉醉便士的海洋中無法自拔，少有人能看到月亮。所以他用思特里克蘭德這個極端的例子來警示衆人，便士固然是生存之必須，但人總要擡頭看看月亮。
不知其他人對這個人物有什麼看法，我讀到他時，是駭然且敬畏。隨着文章的進程，羞愧一點點將我吞噬，在結尾，思特里克蘭德將自己創世紀的著作付之一炬時達到極點。我彷彿看到了火光中，高大的雙目失明的他是怎樣將一切名利權情踩在腳下，踩着無數無數人伸向名利的手，踩着噩運這匹野馬，全然是一個勝利者的姿態。我感覺到在他面前，自己在懦弱地奔逃，逃向一個儘可能讓自己舒適的港灣，即別人口中的穩定生活。因爲我深刻地知道要多用力才能抓住夢想的衣角，或者說，抓住它不是最難的，一直抓住它纔是困難的。正如毛姆自己所說：“只有詩人同聖徒纔會堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來。”
毛姆在這部作品中以第一人稱敘述，可以體味到一個大作家，因爲看清人性而表現出的寬容。文中出現另兩個次要人物也給我留下了深刻印象。年輕醫生阿伯拉罕放棄了醫生崗位，在畢業旅行中偶遇一個希臘周圍的小島，他感覺自己就是爲這個地方而生，便在那兒度過了一生。而另一個頂替他上崗的“幸運者”卻因此平步青雲，成爲了一位爵士，地位崇高，生活安逸。爵士對阿伯拉罕的選擇嗤之以鼻。文中的“我”作了如此評價：“做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環境裏，淡泊寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎?與此相反，做一個著名的外科醫生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?我想，這一切取決於一個人如何看待生活的意義，取決於他認爲對社會應盡什麼義務，對自己有什麼要求。”毛姆就這樣淡淡地用一個“選擇”的概念帶過了這兩個人物。的確，一個人生存的方式、夢想、價值觀，哪一樣不是自己的選擇?爵士也好，在荒島度過餘生也罷，也許二者都不是社會主流價值觀中最有價值的活法，但從生活意義的角度看，都是一個完整個體的自我選擇，而這種選擇只要不危害他人都是值得被尊重的。
因此，寬容的毛姆又給我以這樣的安慰，也許我無法拋棄手中的便士，單純地仰望月亮，但這是一個人的選擇，因爲在我眼中，生活不只有妖冶的夢想，還有責任，以及生活本身。生活本身便要求我們關心柴米油鹽，尋得一處心安，享受天倫之樂。但月亮總是要有的，沒有月亮的人會淪於便士的銅臭，而放棄便士的勇士也有可能像思特里克蘭德那樣，與自己的噩運偕行。我無比敬畏那樣的人，卻依然選擇好好生活。
這是我的選擇，想必有同學完全崇拜思特里克蘭德的偉大，也有人批判他的自私無情，正如老師品讀其他作品時所說的那樣，這正是經典作品的魅力。
《史記》優秀閱讀體會與感想2023 篇23
《百年孤獨》一書中，奧雷里亞諾第二是個歡快的胖子，他精力旺盛，經營彩票生意，喜歡請很多朋友一起喝酒，一邊拉着手風琴，一邊馬不停蹄地醉。然而，他卻依然反覆地說着，人生短暫。熱鬧終歸會沉寂，孤獨如影相隨，每個人都深受折磨，但臨牀表現卻不同。
奧雷里亞諾上校的晚年，終日把自己關在梅爾基亞德斯的作坊裏製作小金魚，每打造出一尾，便將其投入冶煉的火焰中燒燬，如此反覆，在那羞澀而涼薄的時光裏等待死亡降臨。阿瑪蘭妲則坐在糖漿般的陽光裏，日復一日地編織壽衣，白天織，夜裏拆。麗貝卡從童年開始就在兜裏裝滿泥土，偷偷咀嚼，像蚯蚓一樣戀着那更接近死亡的芳香，而父母的頭骨卻總在每個夢魘之中嘎嘎作響。還有思維像滑扣螺絲一般的老布恩迪亞，終日被綁在棕櫚樹上，風吹雨淋，他瞪大雙眼，究竟在想什麼?從來沒人喜歡去享受孤獨，爲何我還渴望更多的人來喜歡此書?借用一下搖晃着存在主義旗幟的那些人理論，先將自己逼到絕望的天涯，再回過頭來建立希望的天國，唯有這樣，才更懂得珍惜生命。我們不需要悲劇，但應該有悲劇精神。即便是浮光掠影活一次，在這斑斕且喧囂的世間，也該沉下來，挨着土地行走。
在時光裏，所有活着的生命，都在踩着節奏行走，並非只有第五交響曲，才流淌命運的旋律，即便踽踽獨行的人，也並非只有一進一出的呼吸與每分鐘50-80的心跳。生命尚存，播撒不止，也許，下一秒就會春暖花開。
《史記》優秀閱讀體會與感想2023 篇24
記得有一個成語叫做“形影不離”，形：身體。影：身體的影子 。指身體和自己的影子相依相伴，永不分不開，形容彼此關係親密。
法國的馬克_李維在這本書裏，卻把影子和形體分開了。不但如此，遊離於身體之外的影子還有了自己的思想和語言，在適當的時候還會表達自己的意向。
一開始看的時候，老覺得這本書只是一本兒童讀物，充滿了童貞和童趣。硬着頭皮讀，卻越來越發現了它的與衆不同：這是一本描繪心靈成長的圖書哎~~
主人公曾經是個文弱的孩子，有點近視，有點內向。在學校生活中，時常要受到馬格(校園生活中的暴力代表)的欺負;在家庭生活中，雖然受到了媽媽無微不至的關愛，但是隨着同樣愛他的父親的離家而去，使他陷入了深深的自責，以爲是因爲自己做的不好才造成這樣的結果。
就是這麼一個內心敏感而善感的孩子，他在渴望雄起，渴望友誼，渴望情愛中，無意發現了自己的特異功能：在強光下，可以能偷去別人的影子，跟隨着原本的主人，窺視他的祕密和內心……
他沒有爲之興奮，卻因爲環境和家庭的關係，陷入了深深的恐怖中。直到有一天，影子對他說：“爲每一個你偷來的影子找到點亮生命的小小光芒，爲它們找回隱匿的記憶拼圖，這便是我們對你的全部請託。”從此，他的人生開始了改變。
小時候的故事有小道理，長大的故事有大道理。主人公在海灘上遇到了一個又聾又啞的小女孩克蕾爾，在生活中他得到了一個值得傾心的朋友呂克，在長大後又認識了美麗的蘇菲……其中男孩的老友呂克在男孩的幫助下離開面包店踏上了自己嚮往已久的當醫生之路，再到最後發現自己真正喜歡的還是麪包師，並最終回到了麪包店。這個故事很耐人尋味，有時候人們想象的東西並不一定是自己真正喜歡的，而真正喜歡的可能表面上又不是那麼冠冕堂皇。其實職業本就無貴賤之分，能在工作中找到幸福纔是幸運的。所以我覺得呂克做得很對，這也是他成長的象徵。而男孩放棄蘇菲，選擇了克蕾爾則有異曲同工之妙，只不過這次體現在愛情上，感覺更加微妙和朦朧一些。蘇菲是好好女孩，但對於男孩來說更適合他的則是克蕾爾。儘管多年以前，由於自己的錯誤判斷導致做錯了事，但是當男孩終於發現自己的過錯和自己真正想要的女孩是什麼樣子時，他放棄了現在所擁有的，而是去追尋克蕾爾，儘管可能無果而終，但是他知道他必須得這麼做。其實蘇菲也是一樣，這些年輕人都明白一個道理，就是要尋找真正屬於自己的另一半。
作品給我們講述了一個美麗而悽婉的故事，滿是愛情、友情還有親情的糾葛，滿是愛與被愛的感動。 “你偷走了我的影子，不論你在哪裏，我都會一直想着你。”到最後，一段青梅竹馬的故事，一個充滿溫馨的結尾，讓我們爲美麗的浪漫留下喜悅的淚水……
我們的影子在哪裏?
它，也惦念着我幼小生命中的那個可愛的“克蕾爾”嗎?
它，也牢記着我生命歷程中曾經的那些感動嗎?
它，也能遇到能讀懂我心靈密碼的知音嗎?
“有些人只擁吻影子，於是只擁有幸福的幻影。”莎翁的這句名言精準的概括了整本書的主題和主人公們的行動。而本書帶給讀者的啓發就是首先要確定什麼纔是自己真正想要的東西，並去追逐，而不要在那些浮雲和幻影上浪費時間。
《史記》優秀閱讀體會與感想2023 篇25
“知更鳥”的故事——讀《殺死一隻知更鳥》有感
這幾天我讀了老師推薦的一本《殺死一隻知更鳥》，我讀了之後感受良多，這幾隻“知更鳥”使我印象深刻。
本書的主人公是斯庫特，她的哥哥傑姆和爸爸阿蒂克斯，而僕人卡波妮也是一個重要的角色。
阿蒂克斯是一名出色，正直的白人律師，但在他爲黑人湯姆做辯護之後，鄰居們對他議論紛紛。並不是因爲這一個案子阿蒂克斯做了什麼，而僅僅因爲——他爲一名黑人做辯護!
湯姆是一隻善良，勤勞的一隻知更鳥，卻受到了種族歧視的殘害。他被自己的“主人”尤厄爾一家的女兒馬耶拉所勾引，之後尤厄爾一家便覺得這樣沒有面子，便將計就計，誣陷他犯了罪。湯姆是黑人，所以他當然沒有什麼話語權，即使阿蒂克斯極力辯護，並且有理有據，並沒有輸給尤厄爾一家，而是輸給了這種族歧視下的社會。而湯姆也坐了牢，但在坐牢的期間，他極力逃脫，祈求在這黑暗之下尋求最後的光明。但道道子彈聲劃過，槍起槍落，湯姆倒下了，伴隨着十七個彈孔，湯姆的臉最終定格在了恐懼之中。湯姆也就是這被這社會扼殺的“知更鳥”。
你可能會被這社會所改變，但你內心的善良不會消失!
阿瑟·拉德利也是一隻飽受社會偏見，但依然善良的知更鳥。他在青少年是交友不慎，惹了麻煩，而被父親關在家中，不能與外人有任何的聯繫。也是因爲這樣，他在這幾年成爲了大家的談資，經常想着如何引他出來，甚至被認爲是一個很危險的“暴力分子”。就在這樣的環境下，阿瑟依然沒有丟掉自己善良的本性，經常在樹洞裏放一些給傑姆和斯庫特的禮物，而在故事的最後，湯姆受到尤厄爾先生的攻擊，也是阿瑟救了他。儘管他被鎮子的居民邊緣化，醜惡化，但阿瑟的心中依然純潔，充滿愛心，仍是一隻善良的“知更鳥”!
知更鳥如此善良，也就代表這些人，我們都應關照他們，讓這個本應光明的社會善良下去!
《史記》優秀閱讀體會與感想2023 篇26
我們平常在電影、電視、甚至課本上看到的一些故事有;大禹治水三過家門而不入，西楚霸王四面楚歌自刎烏江等。一幅幅生動的畫面，慢慢展現眼前，下面我就說一個讓我感受很深的小故事吧。
廉頗和藺相如的故事相信大家都知道吧，它是講述了：藺相如當職位超過了廉頗，廉頗不服，當衆說：“我是趙國的大將，多年來出生入死保衛趙國，而他藺相如就憑一張嘴皮子竟爬到我頭上來了，他要是碰到我我一定要當衆出他的醜。”並處處爲難藺相如。藺相如不但不生氣還處處讓着他，並對別人說：“我之所以對廉將軍這樣忍氣吞聲，寬容退讓，就是爲了把國家危難放在首位，而把個人私怨放在後面啊!廉頗知道後，懊悔不已，馬上_着上身，揹着荊條，跑到藺相如家裏去請罪。從此將軍和藺相如成了生死與共的知心朋友，將相兩人同心協力保衛趙國。古代的大將軍都能知錯就改，爲什麼我們不能勇敢承認錯誤呢?
在《史記》故事裏我學了很多很多的道理和知識，知道了許多歷史名人。雖然我現在又的地方還看不懂也不明白，但讀每一遍都受益匪淺，它將伴我成長，他將是我吸取”營養“的寶庫!
