沙灣古鎮始建於南宋，是一個有着800多年曆史的嶺南文化古鎮，歷史文化資源豐富，民間藝術飲譽南國。以下是小編整理的關於沙灣古鎮導遊詞，歡迎閱讀。
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到廣州旅遊，我是你們的導遊**。
沙灣鎮位於廣州市番禺區西部，面積37.45平方公里，下轄14個行政村和5個社區居民委員會，沙灣古鎮始建於南宋，是一個有着800多年曆史的嶺南文化古鎮，歷史文化資源豐富，民間藝術飲譽南國。
先後獲授中國民間藝術之鄉、中國歷史文化名鎮、中國蘭花名鎮、全國文明鎮、國家衛生鎮等榮譽稱號。
沙灣古鎮旅遊區佔地2300多畝，其中旅遊核心區佔地約265畝。
已修繕了留耕堂、聚福樓等一批具有歷史文化價值的明清古建築，重現清水井片區4座古建風貌，初步完成了39條古街巷、長達5.2公里的管線埋地、雨污分流首期整治和部分街巷的外立面整飾，並對綠化景觀進行了升級改造。
20xx年元旦，以留耕堂和清水井廣場爲重點的第一期工程將如期正式對外開放，並推出首期兩條旅遊線路，選取留耕堂、衍慶堂、三稔廳等10個代表性建築進行陳列布展，展示沙灣的民俗風情、宗祠文化、建築藝術以及重要人物事蹟等。同時，家庭旅館、停車場、公交線路等配套設施也配置完善。
核心區打造了10個主題鮮明的展館，包括沙灣宗祠文化展覽館(留耕堂)、何炳林院士紀念館、廣東音樂紀念館(三稔廳)等，展現沙灣瑰麗的祠堂文化、宗族文化、建築文化、農耕文化、民間文藝等，充分彰顯了沙灣古鎮的風采和濃郁的歷史文化底蘊。
古鎮旅遊還推出了人性化的吃、住、玩、樂體驗。安寧西街4幢標誌性仿古建築大茶樓、冠南樓、金龍樓和青蘿會館，成爲沙灣特色茶樓食肆，還有家庭旅館、特色手信一條街、休閒酒吧街。
古鎮街核心區居住人口大約1萬多人，原住民佔了60%左右，這也是沙灣古鎮人文環境的一大特色。
沙灣古鎮旅遊，不同於自然風光、人造景緻，有別於單純的吃喝玩樂。它是沙灣鎮璀璨歷史文化的集中展示，是民俗文化的全新體驗。集古建築觀賞、歷史文化知識的汲取、風土民情的體驗、休閒娛樂於一體，全面呈現嶺南文化的獨特魅力，開啓了番禺旅遊的新篇章。
何少霞故居
何少霞故居位於廣州市番禺區沙灣鎮北村車陂街惠巖巷7號，建於清代。屬硬山頂兩層青磚樓房，底層青磚石腳三間兩廊，建築面積約105平方米，面寬10.2米，進深10.3米，牆基和門檻以花崗岩石砌築，石門額上有磚雕。故居現由其後人居住，儲存完好，由何少霞外甥朱偉森居住。
何少霞(1894-1942)，名振渠，字乾調，沙灣北村人。出身書香之家，自幼受粵劇薰陶，爲人誠實，學風嚴謹。
20xx年9月，何少霞故居公佈爲廣州市登記保護文物單位。
古鎮書齋
古鎮書齋是還原古時"卜卜齋"文化位於明初進士何子海的原居地"進士裏"巷。爲清中葉沙灣傳統的"三間兩廊"建築。書齋以教授蒙學知識與儒家思想爲主，也是封建社會科舉教育制度的重要組成部分。古鎮書齋重現了清末民初的私塾場景與先生的居所，從一個側面展現了沙灣重視教育的傳統。
中華神木傢俱館
中華神木傢俱館位於車陂街6號佑啓堂內。中華神木又稱"陰沉木"，蜀人稱之爲"烏木"，享有"植物木乃伊"的美稱。在古代，達官顯貴、文人雅士皆把中華神木傢俱、藝術品視爲傳家鎮宅之寶和避邪之物，民間廣泛流傳着"縱有珠寶一箱，不如烏木一方"的民諺。該館所展示的精美傢俱和藝術品均以中華神木製作而成，殊屬珍貴。
熾昌堂--水滸人物故事館
熾昌堂--水滸故事瓷盤館"位於車陂街8號熾昌堂內，完整展示了一套國家級禮品瓷器--"水滸故事瓷盤"。1951年，以景德鎮建國瓷業公司爲主體，邀集醴陵、唐山、潮州等地瓷業精英參與設計製造的水滸故事瓷盤，僅燒製了三套。當時，其中一套由黨和毛澤東主席贈送給蘇維埃部長會議主席斯大林，並被珍藏於"蘇聯國家博物館";一套經多年儲存後仍被人分別索要，分散收藏於各地;餘下一套則於1983年被一位企業家以巨資買下收藏，今日得以讓遊客見識其真面目。
此全套以水滸108將典型故事爲題材的瓷盤作品，在國內絕無僅有。傳神生動的人物形象被瓷彩高手精工繪製在108只瓷盤上，加上《七律詩·序》盤和《"替天行道"·跋》盤，全套共110只。現分別按"三十六天罡星"和"七十二地煞星"的次序排列展示，宛若一幅氣勢磅礴的瓷畫長卷，充分顯示了中華民族的傳統特色和高超的陶瓷工藝水平。
農耕生活館
建於清代中葉，爲沙灣傳統"一偏一正"小戶民居。該館展現沙灣清末民初農戶的居所場景，陳列了沙灣各種傳統農耕用具，再現沙灣近代農耕社會的生活氣息。
清水井
清水井位於沙灣商貿中心、安寧中街西南端，是沙灣地標式的構築物。不管周圍的環境變化有多大，即使是"少小離家老大還"的老沙灣人只要站在這個地方，就能對東南西北各方的情況一目瞭然。
1959年，沙灣未築村中公路前，清水井北面緊靠安寧中街，隔街正對着設有二樓的冠南茶居，東南隔街處便是賣鹹魚的雜貨鋪，正南面是大巷涌路，偏西，是用石板蓋渠面的粥粉店，緊靠正西的是著名的"牛奶當"牛奶甜品店。
清水井是一口南北向，寬約3米、長約4米，深1.5米，四周垂直、平底、無蓋石，東、南、北設井欄，全用白麻石砌成的長方形公用井。
惠巖何公祠
惠巖何公祠是奉祀何氏留耕堂第22世何惠巖及以下列祖的家祠，該祠背北朝南，頭門面闊10.3米，深6.1米，花崗石腳，3級石階登臨，大門爲少見的"趟櫳門"，頭門的屋檐下有精美的灰塑和壁畫。
惠巖祠爲二進式的小祠堂，跨過"趟櫳門"，面前有一扇褐色屏門，上面雕刻精美的花式和窗櫺，十分古樸雅緻。頭門兩側耳房有木構子閣，房間北面開窗，陽光透過雕花木窗，營造出溫馨的氛圍。上、下窗外牆之間有綠釉瓷質欄杆裝飾。
祠堂天井縱深4.4米，由花崗石鋪砌而成，兩側建有高牆，西牆開有小門貼巷，東牆開有六角門接書齋小天井，門上嵌陽刻行書"得少佳趣"石額，字型娟秀，伴以浮雕花紋裝飾，書齋亦爲前後二進，中隔小天井，前座自建門口貼街。在小天井處還專門建有一口水井，井口爲麻石砌成，井邊的牆腳陽刻"升泉地脈龍神"6個字。井邊牆上有精緻琉璃花窗裝飾，後座有木構小樓，樓前爲飄廊。
後寢深7.95米，前有3級石階與天井相接，前牆兩側有精細磚雕花窗，正中有墨色屏門，門上雕飾比頭門上的屏門更加精緻。門上有窗，窗門花格嵌有貝殼磨製而成的白色薄片，既爲透光，也爲裝飾，檐下有華麗雕刻的花衽板，所雕四時花果、吉祥圖案等均貼有金箔，門兩側各嵌一座大型木刻透雕雀替作裝飾，堂內無柱，由東、西兩座大型金字樑架承託瓦頂，樑架簡樸無裝飾，堂內奉祀設施已不存。
惠巖祠的主建築東側附建有面闊3.6米、與祠等深的二進精緻書齋。東爲"達義巷"，祠西的小巷所居住戶皆爲該祠子孫，巷名亦以"惠巖"而名之。
何氏大宗祠
何氏大宗祠又叫"厚本堂"，位於番禺區沙灣鎮。始建於南宋德佑元年(1275年)，後幾毀幾建，現規模是於清康熙年間擴建而成的，沙灣何氏大宗祠又名沙灣留耕堂，是沙灣何氏宗族的大祠堂。"留耕"兩字取自"陰德遠從宗祖種，心田留與子孫耕"，意即建祠造福後人。
何氏大宗祠爲何姓厚本堂，在樂從鎮水騰管理區沙邊村八坊。按民初版《何氏事略全卷》載: "……今覽舊譜，則前人亦幾費經營矣，其始建何時無可考，惟載重修始於康熙四十九年。"(1710)按該祠現存的建築形制，構件用材、裝飾工藝等實物，如頭門上蓋之蓮花托斗拱、礪石爲柱、沙岩華板飾件等觀察比較，均屬晚明遺物。據此，該祠的始建年代，應不低於晚明，而其後座及兩廊等，則爲清代重修之物。
厚本堂面闊，進深三座，主體建築外有後樓，爲該堂舊廚。同治末改修爲有廳有廚，供小事聚會之用。頭門爲歇山頂式，蓮花托斗拱，四柱和兩邊底樑均爲礪石所造，橫樑雕有瑞獸、花草等紋飾，頭門兩倉臺外壁華板，通飾龍，馬，麒麟等瑞獸浮雕，線條粗獷，古樸傳神，是我縣現存古祠中較好的一座，現爲沙邊小學校址。
一九九一年五月公佈厚本堂爲縣級文物保護單位。
留耕堂
留耕堂位於北村的"廬江嚀道"，爲沙灣何氏宗族的始祖祠。始建於元代至元乙亥年(1275 年)，數百年來歷經劫難，屢毀屢建。現時的面貌是清康熙三十九年(1700年)始，按明製品官家廟的有關規格，先後共花了17年時間擴建而成。
全祠地勢北高南低，主建築佔地3334.25平方米，爲五開五進形制，有頭門、鐘鼓樓、儀門、東西兩廡、拜庭、後寢和襯祠等各個部分。各建築物按古代宗法禮儀所需的功能而佈局，依中軸線排列並向兩旁對稱展開，恢宏軒敞，其建築佈局、結構和典雅宏麗的裝飾，展現了高超的古建築藝術。體現出古代風水學說中的最佳選址與座向。
1983年，被譽爲"七國院士"的中科院院士、中國現古學奠基人的夏鼐老先生參觀後，評價留耕堂爲"嶺南古建築綜合藝術之宮"。
有着800多年曆史的嶺南文化古鎮沙灣，因位於古海灣半月形的沙灘之畔而得名。沙灣地處珠三角幾何中心，北與廣州番禺中心城區一河之隔，東望東莞深圳，南鄰中山珠海，西連順德南海，交通四通八達。據史書記載，這裏原只是打魚人聚集的小漁村，至宋代，沙灣西北已成陸地，東南尚屬淺海，經歷代移民不斷圍海造田，田地面積不斷擴展。南宋紹定六年（公元1233年），何氏先祖德明從內地來此，在沙灣購買了大量山地和海田，定居此地，繁衍子孫，富甲一方。沙灣也逐漸變成魚米之鄉。因此番禺也有諺雲：“沙灣何，有仔唔憂無老婆”。宋末元初，大量移民逃難到嶺南，不少移至沙灣，明清時各姓氏舉人進士輩出，不少姓氏亦發展成爲大族。
改革開放以來，沙灣藉助優越的自然條件和便捷的水陸交通優勢，鎮村經濟和社會各項事業持續、穩步、健康發展，地區綜合實力不斷增強，經濟社會發展躍居廣東省鎮級前列。幾年來，沙灣先後獲得全國文明鎮、中國歷史文化名鎮、中國民間藝術之鄉、國家衛生鎮、廣東省中心鎮、廣東省教育強鎮、廣東省農村綜合實力經濟強鎮等榮譽稱號。
嶺南民間建築文化博物館。
雖歷經800多年，沙灣古鎮“三街六市”的粵中地區典型商業市鎮格局仍儲存完整。沙灣現有約7萬㎡的古建築羣，如古祠留耕堂，古塔水綠山青文閣，古街安寧西街、車陂街，古巷昇平人瑞巷，古井清水井以及鰲山古廟羣等，其間蘊藏着豐富的磚雕、灰塑、木雕、壁畫藝術珍品，充分展示了宋朝至今珠江三角洲地區的城鎮變遷史，堪稱嶺南民間建築文化的博物館。
沙灣古鎮村落選址背靠青蘿嶂，面朝沙灣水道，中部有文塔崗，是典型的南方村鎮傳統風水格局。看沙灣的古鎮區，一定要到留耕堂。據番禺博物館文物辦考查，留耕堂是番禺現存年代最久遠、佈局最嚴謹、規模最宏大、造工最精巧、儲存最完好的粵中宗祠的經典之作，建築面積3334.45平方米，集元、明、清不同時期的建築特色於一體，堪稱綜合性藝術宮殿。
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你們好，歡迎你們來到廣州旅遊，我是你們的導遊**。
留耕堂位於番禺區沙灣鎮。始建於南宋德佑元年（1275年），後幾毀幾建，現規模是於清康熙年間擴建而成的，比廣州陳家祠（建於1890午）早了170多年。沙灣留耕堂又名何氏宗詞，是沙灣何氏宗族的大詞堂。“留耕”兩字取自“陰德源從宗祖種，心田留與子孫耕”，意即建祠造福後人。
沙灣留耕堂的主要特色是柱多、雕刻精、書聯豐富、氣勢雄偉。留耕堂計有112條石柱和木柱。這些木柱的原料，當時是從東南亞國家採購回來的。在雕刻方面，留耕堂保留了非常精緻的石雕、木雕、磚雕、灰塑，體現了嶺南庭園的精巧的建築藝術。
留耕堂佔地3300平方米，地勢北高南低。依次爲大池塘、大天街、山門、儀門（牌坊）、丹墀（天井）、月臺、享殿（象賢堂）、寢殿（留耕堂）及東西廡廊和襯祠。
第一進是山門。留耕堂山門前是寬闊的、用大青石鋪成的大天街（廣場），大天街正對一池塘，在臨近池塘兩邊是駐馬石和8個安裝旗杆的石座，這種旗杆是古時考取功名後用以豎旗褒揚的。大天街東西兩邊各有堵紅磚牆，牆上附有彩色灰塑，內容有“雙龍戲珠””、“龍鳳呈祥”、“麒麟呈瑞”等，做工精細，形象逼真，栩栩如生。大天街正北面，便是恢弘肅穆而又富麗堂皇的留耕堂正門。門上爲紅底金字“何氏大宗祠”橫匾，門兩邊的一副對聯是：“前人修後人續享之綿綿，大宗同小宗異欽於世世。”聯語表明留耕堂的修建，前後歷經幾十代人幾百年，是爲使後人生活更美好，並希望全族人同舟共濟，永遠和睦。正門的兩扇大門由質地堅硬的木料製成，門上各繪金盔金甲的武將一員作門神，用的是我國重彩壁畫的傳統手法，極其鮮豔奪目。在門的兩邊是兩個石鼓，是功名的象徵。鼓座基上刻有吉祥圖案，其中正面刻的是獅形瑞獸。側面刻有“老龍教子”、“三陽啓泰”等吉祥圖案。大門東西兩側是各由三條石柱和木柱及金字託樑所組成的包臺。前是禮臺，接禮所用；後是“八音臺”，迎賓唱名所用。另外、還有“出孝、“入弟”兩間鼓樓，它們一起構成留耕堂的門面，已初步展現出這座古建築的恢弘氣象。
在正門最值得細心欣賞的是門頂的橫樑，樑上的木雕極其調美，特別是在古建築學上稱爲“駝峯”的33個三重如意斗拱，雕刻內容花樣百出，或奇花異卉、飛禽走獸，或歷史故事人物，無不栩栩如生。整座前門，樑、枋、斗拱共同構成了一組精美的嶺南建築藝術珍品。
進正門，一座高大的石碑坊便聳立在人們的面前，這座碑坊在古建築學上稱爲儀門，屬於留耕堂的二進。門額是清代著名書法家陳白沙所書“詩書世澤”的石刻，表明沙灣問氏是書香門第，歷代不少人考取科舉功名。碑坊由八條石柱分出三個門口，頂上紅白石精刻花鳥瑞獸圖案，其中有大紅的玫瑰，豔麗的牡丹，潔白的菊花，雄健的獵鷹等。上檐承以木構如意斗拱，層層飄出，四面檐牙高樓，碑坊的主脊是一條用灰塑的手法雕塑出來的頭西足東的七彩回龍。那彩龍正欲擺尾高飛，神態畢現，塑在碑坊頂上，充滿了生氣而又寓意吉祥。
過碑坊，到丹墀（大天井），回首可見，碑坊額上的“三鳳流芳”四個蒼勁大字。這是爲了表彰沙灣何氏祖先在北宋後期考取進士的三兄弟，這三人在當時被尊稱“何家三鳳”而流芳後世。
第二進除了儀門外，還包括後面的丹墀（天井）、月臺和東兩邊的廡廊。天井由紅磚鋪成。月臺（又稱）依天井的北面而建，高出天井1米，原是族人在喜慶日子看戲的舞臺。其基石由一列15塊大理石構成，石上刻有“老龍教子”、“雙鳳牡丹”、“雙獅戲珠”、“犀牛望月”、“蒼松文理”及鬆、梅、竹、菊、牡丹等圖案，刀法渾樸自然、玲挑剔透，是元、明年間的古石雕，非常珍貴。月臺東西兩牆基中也各有五幅大小不等的鳥獸紅石刻，同樣神采非凡。東西廡廊各有4條石柱、8條木柱，共24條柱，這原是祭祀時供客人休息的地方，現爲珍貴文物展覽室。站在月臺上，環顧四周，北面象賢堂和東西廡廊的60多條大柱，錯落有致，虛實相間，就如鋼琴的琴鍵，令人彷彿聽到一曲古典音樂，悠揚婉轉，跌宕起伏，心潮澎湃，彷彿置身藝術的海洋裏。
享殿又叫象賢堂，進深達17米多，在古祠中是少見的，正中一前一後懸“大宗伯”、“象賢堂”兩塊紅漆金字木匾。“大宗伯”指的是沙灣燈廠第二代何起龍，明朝洪武年間任禮部尚書。禮部尚書當時人稱“大宗伯”。“象賢堂”是紀念沙灣何氏的宗祖何德明（號象賢）而設。象賢堂由4條石柱和24條兩人合抱的大木柱支撐，樑、枋、駝峯斗拱均有玲挑剔透的三紋鳥獸、花果蟲魚等複雜木雕，令人歎爲觀止。置身如此寬敞高挺的象賢堂，巨大的柱林更覺得肅穆莊嚴，對前人的敬意不覺油然而生。
中座後面是後寢的東西廡廊，廊中有八個雕成仰覆蓮花瓣的紅砂石柱基礎，造型美觀別緻，是明代的遺物。後寢是留耕堂的最後一進，分爲中、東、西三間。中間的最大，正中的神龕呈長方形，精雕許多吉祥圖案，外鍍金漆，光彩奪目。正中檐下懸掛白底黑字“留耕堂”橫匾，兩邊有一副木刻對聯：“陰德源從宗祖種，心田留與子孫耕。”點出了留耕堂的原意。現後寢東西兩邊是番禺歷史人物像展。西邊有廣東音樂典雅派的“何氏三傑”——何柳堂、何少霞、何與年三人的銅像。東邊有番禺清代詩人屈大均，嶺南畫派三傑高劍父、高奇峯、陳樹人等塑像。在寢殿的東西間，有番禺馳名的民間藝術——沙灣飄色的雕塑。沙灣飄色有幾百年的歷史，以色彩豔麗、造型傳神、色梗纖細、裝置巧妙而聞名海內外。
留耕堂長期以來以其恢弘的建築氣勢，高超的雕刻藝術，豐富的民族文化底蘊而受人青睞。
