介紹吉林景點概況導遊詞 篇1
歡迎來到長影世紀城觀光旅遊。我是導遊員_×，很高興陪伴大家一同走進這座被譽爲“東方好萊塢”的特效電影之都。
國家AAAAA級景區長影世紀城，是由擁有半個多世紀的歷史、被譽爲“新中國電影搖籃”的長春電影製片廠投資興建的中國第一家世界級電影主題娛樂園，是長影改革、二次創業的標誌性工程。規劃佔地面積爲100萬平方米，首期工程——就是現在我們所要遊覽的長影世紀城，佔地面積爲35萬平方米。
作爲中國獨有世界級特效電影主題公園，長影世紀城彙集了當今世界技術最先進、種類最齊全的特效電影，遊覽完長影世紀城，體驗完園區所有的特效影院，您就有幸把世界上最好的特效電影都體驗過了。一會兒，我會帶領大家逐個去體驗“三維巨幕”、“4D特效”、“激光懸浮”、“動感球幕”、“ 正交多幕”等特效電影。
大家入園前，可能已經看到園區西面矗立着一座銀白色像貝殼一樣的建築，那是長影世紀城二期的重點項目“華夏翱翔”，作爲世界頂級娛樂項目，它也是我國第一座懸掛式動感球幕影院，在這裏可以讓您翱翔天際不再是夢想。或穿越茂密的森林，或鳥瞰現代城市的美好景象。各種逼真的效果讓你在飽覽世間美景的同時，體驗前所未有的凌空飛行真實感受。俗話說，百聞不如一見，現在讓我們走進長影世紀城，親自體驗一下特效電影帶給您的震撼感受。
各位遊客，現在我們來到了4D廣場。這個圓球型的建築是長影世紀城的標誌性建築——世紀明珠4D影院“非常實驗室”。我們在園區的任何角落都能看到它，由於它正對園區正門，因此可以爲您指引方向。
接下來我們來到“精靈王國”，據我們瞭解，這是目前世界上第一家集激光、懸浮、音樂、動畫於一體的室內影院。影片講述的是住在森林裏的人類和精靈爲了保護自己的家園，勇敢地與邪惡的魔鬼戰鬥，並最終戰勝魔鬼的故事。在這裏您不用戴立體眼鏡就能夠欣賞到立體電影，影片場面瞬息萬變，畫面效果讓人耳目一新。
呈現在您眼前的像電影膠片一樣的建築，就是“銀河宮”——電影特技館了。在這裏將爲您揭示影視後期製作的奧祕：這個項目是可以親自參與互動的，如果您幸運的話，您就可以利用好萊塢專業麥克及多種擬音道具，親自爲無聲的影片擬音、配音，嘗試一回做明星的感覺。
下面我們一起去參觀一下“長影道具車展覽館”。在這裏陳列了幾十輛長影珍藏的道具車輛，這些道具車曾在長影攝製的許多經典影片中使用過，具有較高的收藏和欣賞價值。
現在我們來到的是室外兒童樂園——“卡通地帶”。這裏有十幾種創新娛樂項目，是小朋友的歡樂王國，年長的大人們也可以在這裏找回您的童心童趣。
看到前面那個藍白相間的建築物了嗎?這裏是宇宙森林——“極速穿梭”。這個建築是由700多根鋼柱組成的，這些鋼柱總重量達1700多噸，是亞洲最大的室內過山車。在這裏您會親歷一次驚險的太空之旅。
位於瑪雅廣場的右側這座老鷹形狀的建築就是鷹神山——“火山爆發”。在這裏，透過聲、光、電等技術模擬火山爆發時的情景，再現瑪雅古城一夜間被火山吞噬的驚心動魄的過程，從而揭開古瑪雅文明毀滅的千古之謎。
請看這個塑有飛龍的建築，這裏是“空間迷城”——正交多幕影院。“正交多幕”特效電影，也稱“五面牆電影”：即影院四周及頂部五個介面均可呈現影像。觀衆在立體空間內，多視點地進行無固定指向的立體觀賞，是夢幻與現實、傳統與現代相結合的高科技成果。
大家請看一下前面這個魔方一樣的建築，叫“星際探險”——動感球幕影院。我們說“不用把國出，也看好萊塢”，“星際探險”——動感球幕影院就是一個最有代表性的項目了，這樣的影院世界上只有三家，另外兩家在美國，請大家千萬不要錯過。在這裏，您將在直徑25米的半球型銀幕前，坐在多角度運動的座椅上，透過與影片劇情的同步互動，體驗太空探險的真實感受。這裏要特別提醒的是，由於本節目過於驚險、刺激，如果您患有高血壓、心臟病、腰椎、頸椎等疾病，請根據自己的身體情況謹慎選擇。
這裏是陰陽廬——“斗轉星移”，大家可以看到：倒置的房子、歪斜的門窗，本身就夠怪了。走進後，您將有緣目睹無字天書、星夜明珠，親耳聆聽諸葛孔明傳授的八卦玄機。我們還可以一同去電影藍幕合成的奧祕。您可能看過美國影片《超人》或者成龍主演的《警察故事》，當您在影片中，看到一個個驚險鏡頭時，一定會爲演員的表演捏一把汗。其實，您不用擔心，電影導演決不會拿演員的生命冒險。在這裏，所有的祕密都會迎刃而解，您將由衷地欽佩電影工作者的聰明和智慧。這裏是一個可以互動的景點，希望您能踊躍參加，在參與中獲得超值享受。
看到這個斷壁殘垣的建築了嗎?這裏是“古堡驚魂”，是一個驚悚類節目，也稱“鬼屋”。鬼屋內魔鬼的淒厲叫聲和恐怖的場景會給您帶來意想不到的刺激，不僅考驗着人們的膽量，也鍛鍊着人們的膽識。因該節目過於恐怖、刺激，建議有心臟病、高血壓病的遊客慎重選擇。十二週歲以下小朋友和七十週歲以上老年人禁止體驗本項目。
在您面前這個晶瑩剔透、外形酷似一座巨大的“冰山”的建築物，是“冒險遊戲”，我們稱之爲“水晶山”。在這裏，我們將欣賞到世界立體電影中的極品三維巨幕電影，它是巨幕電影和立體電影的完美結合。巨大銀幕，加上6.1聲道的立體音效，將帶給您超級的心靈震撼和身臨其境的驚險體驗。影片視覺效果強烈，堪稱3D巨幕電影精品。觀影過程中，您還會發現影片當中很多景觀和長影世紀城主題景點的建築造型一致，您正與外星人經歷着同樣的探險歷程。
各位遊客，今天的長影世紀城之旅就要結束了，很高興和大家一起暢遊美麗的長影世紀城，希望今天的夢幻旅行給您帶來永久的美好回憶。感謝大家的參觀體驗，長影世紀城歡迎您的下次光臨。
介紹吉林景點概況導遊詞 篇2
查幹湖又名查幹淖爾，是吉林省自然保護區，位於吉林省前郭縣的西北部。是全國十大淡水湖之一，也是吉林省最大的湖泊。
查幹湖旅遊度假區是以生態旅遊爲中心，大湖溼地、草原風光及蒙古族風情爲特色，集觀光、娛樂、休閒、度假、會展等功能於一體，同時兼有高檔消費的大型湖濱旅遊度假區。查幹湖旅遊度假區具有多種景觀和因天氣、天象變化而形成的區內八景;以塔虎城、哈達山、蓮花源、庫裏碑爲代表的外圍八景;以青山日出、長山煙雨、佛寺曉月、飛雪迎春爲代表的景外八景。同時，這裏也是溼地自然保護區，是野生動物的天堂、鳥類的樂園。
介紹吉林景點概況導遊詞 篇3
歡迎到我們蒼巖山來遊覽觀光,我是這裏的導遊員×××,很榮幸能爲大家服務，希望我的服務能使大家滿意。下面我簡要介紹一下蒼巖山的概況。蒼巖山位於井陘縣南部屬太行山區。據說隋煬帝長女南陽公主出家的地方。蒼巖山約形成於30億年前的幾次造地運動，(如阜平運動、呂梁運動等)，景區內山體層次分明，岩石結構以片麻岩、火成岩、變質岩及玄武岩爲主。這裏山勢陡峭，集五嶽之雄險，透峨嵋之秀幽，連五臺之瑞氣，浮普陀之祥雲，素有“五嶽奇秀攬一山，太行羣峯唯蒼巖”的美譽。唐代著名詩人王維曾賦詩“井邑傅巖上，客亭雲霧間。高城眺落日，拯浦映蒼山。”來讚美這裏的風光。同時也被稱作是太行山中的一顆明珠，吸引着大批海內外遊客前來考察、觀光。蒼巖山以山雄、谷幽、林秀、樓絕、檀奇於1988年被國務院審定爲國家重點風景名勝區，並於1994年被命名爲中國歷史文化名山，20xx年被國家旅遊局評審爲國家AAAA級景區。
蒼巖山的主要景觀爲三絕、十六景，分別是：三絕：橋殿飛虹、壁澗靈檀和山腰綺柏，十六景分別爲巖關鎖翠、風泉漱玉、書院午蔭、碧澗靈檀、懸蹬梯雲、峭壁嵌珠、橋殿飛虹、空谷鳥鳴、絕巘回欄、尚書古碣、說法危臺、虛谷藏幽、爐峯夕照、竅開別天、陰崖石乳、山腰綺柏，沿着步遊路，我們一會逐一介紹。大家請跟我來。
(山門前小橋：)這是蒼巖山十六景之一，叫風泉漱玉。這條小溪叫白鶴泉，繞山門而過，河灘卵石點點，河內水光鱗鱗，在夏秋季節，小螃蟹、小魚蝦在水底石縫中穿梭，而潺潺流水將河底沖刷得乾乾淨淨，故名：風泉漱玉。從佛教上來看，這裏應該是敬香客人洗漱的地方。一般來講，入佛門前要沐浴，要戒齋。有些香客，可能因多種原因未能及時沐浴，到這裏後，從水面上走過，雖然水未溼身，也算是經過了水的洗禮，乾乾淨淨入福慶寺吧!山門牌樓：這個牌樓建於清代，爲重檐斗拱式建築，它高11.2米，長7.8米，採用九廊、八柱、三架架、七檐九鬥形式建造，整個建築沒用一棵鐵釘，經歷了1996年和20xx年兩次大的洪水“洗禮”，仍然完好如初。不能不讓人佩服當時的工藝水平。大家再請看牌樓上這塊匾額，上書“蒼巖山福慶寺”是李苦禪老先生在1988年遊覽蒼巖山時所題，這也是李老先生的絕筆，因爲李老先生從這裏回去後，不再動筆，時隔不久老人家因病過世了，所以我們稱其爲“李老絕筆”。“福慶寺”寺名爲宋真宗所敕封。據碑文記載，蒼巖山原名爲興善寺，爲禪宗臨濟一脈。北宋年間，有一僧人詮悅在五臺華嚴寺出家，於鹹平五年(公元997年)到蒼巖山，他見此地古寺荒廢，破敗不堪，遂立志重修廟宇。他住巖穴，化善緣，開道路，塑佛像，使古寺爲之一新。後聽說真宗帝在譙郡(現在河南省境內)巡遊，詮悅大師冒死求見，歷數蒼巖山的秀美，寺廟的雄偉，香火的旺盛，請求真宗賜名。真宗爲詮悅的誠意所感動，下旨考察蒼巖山。當時縣令張獻可帶人考察後，如實上奏。於宋真宗大中祥符7年(公元1020xx年)敕封寺名“福慶寺”沿用至今。(宋真宗爲趙桓)(山門：)大家請看大門兩邊，有兩幅對聯，其一呢，是：“蒼巖勝境觀音道場”。那位說了，觀音道場應該是在浙江定海的普陀山呀，爲何蒼巖山又成了他的道場呢?這裏待各們看過蒼巖山後就會有所領悟，這裏我不再細說，一會兒給大家解釋。另一幅對聯是：“峭壁懸空處梵宮琳宇鄉”，梵宮、琳宇都是佛教用語，它的意思是指蒼巖山 這裏是個山青水秀的好地方，也是傳頌佛法的好場所。好啦，咱們先進去吧!
(在全景圖前向大家交待一下行進路線。)請各位拿好各自的門票，排隊檢票，進山後要注意，保管好門票，我們這裏景區禁止吸菸，哪位朋友需要吸菸的話，請您忍耐一下，沿途我們設有休息和吸菸的地方。我們的右側爲蒼山書院，十六景的第二景，叫書院午蔭(可簡單介紹)這是書院午蔭，這個小院始建於明代，中葉是過去文人墨客吟詩作畫的地方，它建於一個獨孔石橋上，早先橋下涼水常流，夏日翠木掩映，在這裏讀書，確有“日光不到望晨夕，絕似丹丘小洞天”的景色。(魁星)這個相貌醜陋,略帶猙獰的人物爲魁星，您看他左手提鬥，右手得筆，單腿獨立於一隻鰲頭之上，從其神態上可看出，他掌管着讀書人的事情，人們常說，某某人才高八斗，可獨佔鰲頭，並被點爲狀元等等，都是受其點化，可以說在星宿之中，魁星就是點化讀書人的最高長官了。據說讀書人拜拜他，再加上自己的努力，就可金榜題名了。哪位有興趣可以試一試，應驗了可要記着回來還願喲!(碑房)碑房中擺放着十餘通石碑，多爲重修碑或佈施碑。蒼巖山共有記事碑、佈施碑、詩碑等165通，其中：佈施碑佔90%，最早的碑爲宋碑，有兩通，金碑11通，元碑1通，明碑10通，清碑107通。民國及其他碑12通。(可簡單帶過。)(戲樓坪)簡要介紹，只提蒼巖山的戲樓沒頂的來歷。(猴祖師)：講皇姑巧佔蒼巖的故事。
傳說當年皇姑到蒼巖山後，看中了蒼巖山南山的這塊風水寶地，但同時看中這裏的還有道士志公。即然都看好了這裏，佛道又不能同居一山，公主就和志公商議，第二天的辰時登山，誰先到達山頂誰就在此修行。到了晚上，公主睡不着心想：我一個婦道人家，哪能比得過人家身強力壯的志公呢?正在她愁眉不展的時候，面前出現了一隻猴子將公主的隨身包袱搶走，轉身鑽進了樹林，蹤跡皆無。公主心裏更着急了，我都落難到如此地步，一隻猴子也來欺負我。她傷心地哭了。哭着哭着天亮了，與志公約定的時間馬上就到了，公主強打精神開始登山。再說志公道士，一看到了辰時，仗着身強體壯，奮力登山，走着走着突然看到前面空地上插着一柄長劍，再仔細一看原來是自己丟失的那把佩劍，他上前一把拔出劍來，立刻傻眼，在劍的另一端插着一隻女人的繡花鞋，志公見此，仰天長嘆：“天意呀!天意!”於是他轉身下山，在對面山上建起了志公寺，把蒼巖山讓給了公主。這到底是怎麼回事呢?原來這都是那隻猴子的功勞。搶公主包袱的猴子是一隻靈猴，他搶了公主的包袱後，又偷走了志公隨身的佩劍，並把公主的繡花鞋插在劍上，埋在了志公登山的必經之路，志公一看到有女人的繡花鞋就認爲公主已先到了山頂，所以他就不再向山頂爬了，而是另擇修行地了。猴子一看志公走了，便叫來了一隻老虎，馱着公主登上了山頂。所以在蒼巖山的這座小廟裏供奉的就是那隻靈猴，這也是蒼巖山的獨到之處吧!萬仙堂：內供奉着財神趙公明及神醫華佗、孫思邈。(文昌帝君)：文昌帝君是中國古代主管學問、文章、科學的神，在道教系統中地位較高，管上天仙籍，人間禍福，地獄輪迴，被稱作是“帝君司命之神”。他與魁星的區別是，文昌屬道教範疇，而魁星衙星宿(宿命學)範疇。
好了，下面我們去看一下蒼巖山的第一絕，碧澗靈檀吧!
在蒼巖山的這個深澗中，長着成千上萬棵青檀，當地人稱之爲白檀。這在我們北方地區，僅蒼巖山所獨有，而且有關林業專家曾試圖將其移植，但目前尚未成功。
我們說它絕主要是以下幾個方面：一是它生的地方絕，這些檀樹全部生長在少土少水的地方。一會大家可以看到它們有的依壁而生，有的劈石而長，有的生於亂石叢中，有的乾脆抱石而立，在如此惡劣的環境中，能夠枝繁葉茂，繁衍生息不能不讓人稱奇叫絕。
二是它的形態絕，在蒼巖山的檀樹中，您不會找到兩棵形態基本一致的檀樹，它各個象是一棵盆景，點綴在山腰，形態各異，名稱各異。
三是它絕在無皮無心，這些樹長到一定的樹齡就變得無皮中空，供人觀嘗，這些樹無皮無心，傳說和蒼巖聖母三皇姑有關呢!(講一下掛破裙裾的故事)
從植物生現學上看，它其實是一種適者生存的具體表現。
它的根部全部紮在深的石縫中，吸取養份和水份，遇到乾旱年份，水份較少，它生長得較慢，在雨水較大的年份生長的較快，因此造成了樹身年輪的大小不一及木質的疏鬆、密實度不一，在樹齡較小的時，所消耗的養份較少，所以它的樹皮較厚，樹幹不易開裂，長到一定的樹齡後，所需水份、養份逐漸增大，蒸騰作用日益增強，爲了給葉部提供更多的水份、礦物質、植物(檀樹)就採用增大表皮的自我保措施，較厚的皮變得很薄，木質部還逐漸開裂，形成了表面光滑，中間空心的樹幹。就是我們 所說的無皮無心的樹了。
老人檀
這是一棵有着千年樹齡的檀樹，它表面疙疙瘩瘩，中間卻是空心的，可以容一個進去，在此合影留念會使您象這棵檀樹一樣充滿智慧，健康長壽。
詩云：老態龍鍾似老翁，春秋幾許問誰人。
虛懷若谷經風雨，自在山林自在生。
金蟾檀
枝雕金蟾峭壁向，丹青繪出愈神傳。
遊人若知檀林早，金蟾陽壽有千年。
抱石檀，又稱果老檀。傳說張果老騎驢遊蒼巖山時，將其座騎拴在此樹上，調皮的小驢貪吃樹下的青草，不小心把樹拉倒，張果老便搬來五嶽之石支起樹幹，又引來四海之水精心澆灌，此樹得以成活，您若不信可仔細看看，樹幹上還有繮繩印呢!
正是：古檀抱石不計年，盤根錯節石罅鑽。
採精化氣真魂在，長生石上有名傳。
鴛鴦檀
這兩株檀樹名爲鴛鴦檀。傳說古時候有一對青年男女，從小青梅竹馬，情投意合，私下定了終身，但女方父母一直不同意這樁婚事，並將女兒許配給了一家財主，在娶親的頭一天晚上姑娘把意中人叫了出來，來到蒼巖山，雙雙從懸崖上跳了下來，以身殉情，第二年這裏便長出了兩株檀樹，而且長着長着主幹逐漸向對方傾斜，逐漸長到了一起。人們說這是那對男女的行爲感動了上蒼，上蒼特許二位在陰間成了夫妻，這兩株檀樹也就成爲其在陰間的化身。
這個傳說真實與否姑且不論，單看這兩株檀樹老樹在1986年時遇雷起火，後又在根部長出了兩株新樹，奇的是長着長着這兩株就又靠在一起了，您說奇嗎?
在此我祝願咱們團中的各們有情人終成眷屬。
有人用這樣的詩句讚美鴛鴦檀
兩檀纏綿連理枝，恰似鴛鴦戲水時。
情緣只在造化數，地久天長無限期。
(跨虎登山)
(十二生肖處)這裏大家可以稍做休息，抽菸的同志可以抽一口了。
請大家擡頭向上看，連續三座橋，凌空飛架，橋上建殿，這就是被稱爲我國三大懸空寺的福慶寺，這也是我國目前最險的懸空寺。這個景觀叫橋殿飛虹，這也是我們蒼巖山的第二絕了。楚圖南老先生稱讚這裏是“千丈虹橋望入微，天光雲彩共樓飛”，不過要看橋樓殿是需要付出代價的，要爬過前面365級臺階，方能一睹芳姿。當然，爬這365級臺階，需要一定的體力，大家權當是鍛鍊身體，同時這也是我們蒼巖山送給您的365個祝福，祝您天天有個好心情，日日有個好身體。
(王靈官)
也叫靈官王元帥，在民間崇奉爲護法尊神，用於守護宮院，驅邪鎮魔。
它的上方爲避水珠，變稱峭壁嵌珠，爲蒼巖山的山靈所在。
(天王殿)好啦，經過大家的努力，我們來到了“仙界”，在這裏可以稍稍休息。
這就是小橋樓殿，據考證要早於前面的大橋樓殿。請看這幅對聯，上聯是“殿前無燈憑月照”，下聯是“山門不鎖待雲封”。這就是蒼巖山景色的真實寫照。
這裏的塑像爲四大天王。四大天王也叫“護法四大天王”或四大金剛。據說在須彌山腰有一座小山，名爲健陀山，此山有四座山峯，四大天王分住其上，而且四大天王各領二十八部夜叉大將，各護一方天下。
東方持天王，名爲多羅吒，身爲白色，披掛甲冑，原左手拿刀，右手執弓，後改爲手持琵琶，“持國”意爲慈悲，護生，琵琶原意爲用音樂來感化人。
南方增長天王，叫毗琉璃，身青色，穿甲冑，手持寶劍。“增長”意思爲讓衆生增長善根，持寶劍，目的是保護佛法不受侵犯。
西方廣目天王，叫毗留博叉，身紅色，着甲冑，帶長刀，左手託寶塔，右手握傘。“多聞”指他福德聞名四方，手持寶塔、寶傘，以制服魔怪，保護衆生財富。
以上四王簡稱東琴、西蛟、南劍、北傘。
這四大天王都是維護佛界的四大天王，但後來在人間賦予了他們新的含義琵琶象徵“調”，南方劍象徵“風”，蛇象徵“順”，傘象徵“雨”，合起來爲“風調雨順”，暗示着五穀豐登之意。
在我國古代小說“西遊記”中，把他的說成護持天宮天門的，在“封神演義”中又將其描寫成了魔家四將死後所封的神，就是現在我們看到的四個名字：魔禮青、魔禮海、魔禮壽、魔禮紅。
好了，看過了小橋樓殿和四大天王，咱們還是去咱們今天的主要目的地——橋樓殿吧!
這座橋樓殿凌空飛架於距地面48米的懸崖絕壁上，下面建橋，橋上築殿，與周圍環境渾然一體，不能不說是天工巧奪。
據我國著名橋樑專家茅以升老先生考證，此橋的形式與趙州橋的結構完全一致，均爲單肩式拱橋。建築年代約爲隋代，上面的宮殿爲後人所建，約爲唐代。
該橋全長15米，寬約8米。橋的拱高爲2。8米。從力學的角度看，拱橋承重要較平板橋效果好，但此橋上因有殿，此殿重量及遊客滿載時，總重量約在35噸左右，按此推算，橋的拱記應在3。5米到4米之間，可該橋拱高僅2。8米，承受了如此大的重量，且經過了一千多年的風吹雨淋、地震、洪災等自然災害，至今完好，不能不說是建築學上的一個奇蹟。
另外，這個橋建在兩山這間，在一千多年前，無大型起重設備，它是怎樣建起來的呢?
傳說，是魯班修了這座橋，魯班接受天命，要在蒼巖山修一座橋，建築材料和人都找好了，就是想不出如何搭才行，一日他正閉眼小憩，就看見一個老頭趕着一羣牛上山，有幾頭牛不聽話，只顧低頭吃路邊的青草，上山的速度很慢，老頭只得用鞭子狠抽這些貪吃的牛，嘴裏還嘟囔“打你個柴牛，打你個柴牛，叫你貪吃”魯班一睜眼，眼前什麼都沒有，原來是做了個夢。魯班心想，這是上天派人給我託夢，要我用柴搭成牛拱建橋啊!於是就從周邊的山上砍來樹枝，搭拱建起了這座橋。所以，這座 橋起初叫柴樓殿，後人根據其造型改名爲橋樓殿。
其實據我們考證,這座橋確實是用柴禾搭起拱形,當時修建此橋的工匠們,砍來了樹枝,將它們堆放在山谷裏,利用冬季寒冷季節,在樹枝上潑上水,使其牢固地連在一起,然後再進行建設。那位說了，冬季天寒地凍，滴水成冰，能和泥搞建築嗎?哎!對了，這座橋絕就絕在沒用一滴水，沒用一杴泥，全是幹打磊建起來的。所以你現在看這座橋的的石頭接觸面的中間沒有泥土。
好了，大家不要光聽我說，還是實地去看一下吧!
(正殿)
此處供奉着釋迦牟尼、阿彌陀和藥師琉璃光三尊佛像。這三尊佛像代表着宇宙空間中、東、西三方不同邊界的佛，即：橫三世佛。中方指娑婆世界的教主釋迦牟尼佛(中間即是)，他的像很有特點，他的坐像爲結跏跌坐(俗稱盤腳打坐，即雙腿交叉，兩隻腳掌朝上，分別放在大腿上意思爲靜坐斂心，止息雜念，它又叫“勇健坐”或“降魔坐”，像徵着佛說法的莊嚴與悟道的寧靜，他的手勢爲：左手橫放在左腿上，掌心向上，右手向上屈指用環形，表現了佛主說的瞬間，所以又稱其爲“說法相”。
釋迦牟尼是佛教的創始者，是佛教教主，釋迦牟尼是部落的名字，釋迦牟尼即“釋迦族的聖人”之意，他的名字叫喬達摩.悉達多，是古印度北部的釋迦共和國(現印度與尼泊爾交界處)人，他出生時，有仙人預言，如他不出家，有可能成爲轉輪聖王。他的父親爲防止他出家，費盡了心思，但在他29歲時，仍違背父母的意願，出家修行。
他主張衆生平等，提倡戒淫、戒殺、戒盜、戒妄、戒葷灑，斬七情，絕六慾，他創造了因果報應說，主張普渡衆生。他了解人們的生活，尤其是底層的勞動人民，能用人們喜聞樂見的形式闡述較難懂的佛教教義，深受人們喜歡，佛教也迅速傳播。後來，釋迦牟尼在菩提樹下成道。
右面爲西方極樂世界的阿彌陀佛，又稱無量壽佛，他雙手掌交叉相疊，以右手背後壓左手面，放在足上，擋肚臍，此像爲接引衆生相。
左邊這尊是東方淨琉璃世界的藥師如來佛像，他的坐法同是中方相同，只是手勢有別，他雙手合十，兩食指並立，可排除衆生的一切苦難。
這橫世三佛與豎世三佛相對應。
豎世三佛代表宇宙的時間順序，即過去、現在、未來三世佛，過去佛爲迦葉佛，現在佛爲釋迦
周邊是十八羅漢像。
羅漢主稱爲“阿羅漢”，其中十六公益事業釋迦牟尼的弟子，另兩位爲清代乾隆所定，即：降龍、伏虎。這十八羅漢一環繞在三世佛周圍，是三世佛的衛士，同時也是傳授佛法、護衛佛法的使者。
與釋迦牟尼相背而坐的是觀音菩薩，傳說她曾立誓普救衆生，成爲大慈大悲的菩薩，她能拯救十二種大難，可現三十二種不同身形，遇難衆生只要誦唸其法號，她即 觀其聲前往救難。
在小說“西遊記”中，也常有類似的場景出現，每逢唐僧遇難，或是悟空前往求救，或是在有人念其名號後，悄然而至，爲唐僧師徒解圍救難。
在東側的大殿裏“福緣善慶”兩頭兩字就是寺院的名字-------福慶寺。而善字說明了這個寺原爲興善寺，福慶是由興善演化而來的。
我們再看一下大門石階上的這兩個飾物，它叫玉璽蹲配。據我國文物專家羅哲文先生考證，此件爲北魏時期的作品，在全國僅有兩對，這是其中一對。
殿內供奏的是釋迦牟尼，左爲日光普照菩薩，右爲月光普照菩薩，是“東方三聖像”。
我們前面這座橋建於民國年間，因戰亂只修了一部分，雖然這座橋建築年代較晚，但此處卻有着非同一般的經歷。
我想大家都看過李安執導的電影“臥虎藏龍”吧，那裏許多鏡頭都是在這裏拍攝的，請大家回頭看一下這周圍的景物-----橋樓殿、深澗、殿堂，是不是感到很熟悉?
(到天橋西北角)：這裏便是玉蛟龍跳崖的地方，她的臺詞是：“小虎，許個願吧!”然後飛身跳下懸崖。
哪位有興趣可以在這拍照留念，可能照出的相後景太小，不全，前面有兩個地方可以拍到橋樓殿的全景。
說起拍電影，蒼巖山的風光吸引了無數攝影愛好者，有許多影視劇都曾將這裏做爲外景地，比如大佛殿後面的浴龍池，便是拍攝電視劇“西遊記”中唐僧放生處，而象“白龍劍”、“白髮魔女傳”“天龍八部”等都在此拍了許多鏡頭。
(絕巘回欄)
絕壁開通途，高空有回欄。從這裏一直到公主祠，由禪房、樓閣點綴，峯迴路轉，曲徑通幽，一步一層天。
蒼巖山的建築很有特色，這些建築多依山勢而建，該空則空，該密則密，形成了自已的建築特色。而這些不同層次的建築，爲蒼巖山構成了一幅立體的山水畫卷。同時也構成了人間、仙境、上天的三個空間，由山門到懸登雲梯雲，此由檀樹形成人間;它是生命的象徵，而經過360級臺階的攀登，經過您的努力，到了仙界,就是中間一層，從這裏向下看，山澗檀林如畫，路上行人慢慢走動，在雲霧天氣，這裏霧鎖山谷，雲傍腳下，真乃一個人間仙境。而到山頂後，您的視野將會更加開闊，遠可望太行羣峯，近可觀蒼巖美景，間或農舍三五，聞雞犬之聲，猶如武陵桃園，更似天上人間。
(尚書古碣)
這通碑叫透龍碑，又見粘子碑，是明嘉靖年間的吏部尚書喬宇所書(官同現在的中組部部長)
喬宇，山西平定人，1520xx年四月初三都察院右副御使劉元瑞(官同現在的紀檢委書記或監察局局長)要告老還鄉，回老家湖州，喬宇同劉一起遊蒼巖山，喬宇與劉對酒吟詩，喬宇提筆寫下了詩的內容，並刻於此碑。
爲什麼又叫透龍碑呢?這是從這通碑的帽所說的，在封建社會，等級制度森嚴，對哪級官員從穿着服飾到日用器具都有嚴格的規定，這石碑只有一定級別的官員才能用龍的圖案，同時碑的尺寸也有限制，而喬宇做爲吏部尚書，官至一品，用龍做碑帽是當時的御批，也是特權。這個碑帽刻的龍圖案兩邊鑿透，立體感十分強，所以叫透龍碑。
哪它爲什麼又叫粘子碑呢?傳說到這裏後，可鋼蹦占卜自己生男生女，如果帖上掉不下來，生男;否則生女。當然這是很唯心的事，現在實行計劃生育，少生優生，男女都一樣，不過做爲遊戲，大家不妨試一下。
(說法危臺下可以休息，但不能吸菸。)
(說法危臺)
這座孤立的石臺，叫說法危臺，是喬宇、劉元瑞題詩、對奕、飲酒的地方。也是南陽公主講經說法的地方。
這個地方比較陡，大家上下的時候不要擁擠，要小心一些。
上面可以拍到橋樓殿的全景，喜歡拍照的遊客可以到上面去照相。
(妙法蓮花寶塔)
俗話說：逢寺必有塔。寶塔是中華民族的瑰寶，有很高的文化藝術價值。而且在佛學中，塔具有神聖的地位，它是佛主如赤的象徵。釋迦牟尼涅磐後，其弟子將其火化，燒出了色對晶瑩、擊之碎的珠子，即舍利子。衆弟子在各地修塔，將舍利分離，就是後人所說有舍利塔。塔也隨之成了佛教的主要建築之一，即佛主釋迦牟尼的化身。
這座塔建於金代，屬於井陘花塔系列，所謂花塔，即具有華麗的外表和繁雜的花飾，看上去象一朵巨大的蓮花，這是我國古塔中極爲罕見的一種。
這座花塔現高爲10米，平面六邊形，高五層，是樓閣式仿木實心磚塔。由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔座原爲蓮花座，後因局坍塌，改爲方形座，塔剎已毀。
我們從這個地方向東看，有一似香爐的石頭，上面有三根石柱，此景爲“爐峯夕照”。
我們一直說蒼巖山有三絕，這第三絕是什麼呢?
大家擡頭，或看一看周邊的這些柏樹，它們生長在半山腰上，頭全部扭到公主祠方向，我們稱其爲“扭頭柏”，多少年來，一直稱此景爲“古柏朝聖”。
你不要看這些柏樹其貌不揚，但它卻在這裏生長了幾萬百年，上千年了，由天植物的趨光性，使得其朝向陽光強烈的一方生長旺盛，而公主祠處在有太陽時，日照最強、最長的地方，所以就形成了這個奇特的景觀，這是巧合呢?還是天意?就由大家各自去理解吧!
介紹吉林景點概況導遊詞 篇4
天梯山石窟(又稱大佛寺)是涼州頗負盛名的旅遊勝地，省級文物保護單位。其位於甘肅省武威市涼州區，地處中路鄉燈山村，創建於東晉十六國時期的北涼，距今約有1620xx年曆史。天梯山山峯巍峨，陡峭峻拔，高入雲霄，山有石階，拾級而上，道路崎嶇，形如懸梯，故稱天梯山。山巔常年積雪，俗稱“天梯積雪”，爲涼州八景之一。石窟中大佛依山而坐，腳下碧波盪漾，薄雲纏繞其身，構成了一幅山、水、佛、雲渾然一體的壯觀奇景。
石窟藝術是一種宗教文化，取材於佛教故事，興於魏晉，盛於隋唐。它吸收了印度健陀羅藝術精華，融匯了中國繪畫和雕塑的傳統技法和審美情趣，反映了佛教思想及其漢化過程，是研究中國社會史、佛教史、藝術史及中外文化交流史的珍貴資料。
石窟藝術與佛教是十分密切的。石窟藝術是爲當時信佛的人們服務的。因信仰佛教的各階級、各階層人物不同，他們所屬的佛教宗派也不一樣，因而在造像與壁畫的題材上，也要根據自己那一宗派的經典造像。所以石窟藝術的發展，因時間、地點的不同，發展情況也不一樣。如新疆石窟，除唐代或以後漢人所開的窟畫出一些大乘經變以外，其餘早期開鑿的各窟，全看不到反映大乘經中的故事造像。這些石窟羣中，遺存到今天的雕像，主要是釋迦和菩薩等單獨的形象，其次則多是佛本生、佛本行(即如何苦行、忍辱、尋求解脫)等故事畫像。這些畫像多數是根據《聲聞藏》各經創造出的，與外國商人竺婆勒子竺法度學小乘教唯禮釋迦的記載相同，與法顯、玄奘等人所記天山南簏各國信仰小乘教的記錄也完全吻合。
石窟藝術是佛教藝術，它反映了佛教思想及其發生、發展的過程，它所創造的像、菩薩、羅漢、護法，以及佛本行、佛本生的各種故事形象，都是透過具體人的生活形象而創造出來的。因而它不能割斷與歷史時期人們的生活聯繫，它不像其他藝術那樣直接地反映社會生活，但它卻曲折地反映了各歷史時期、各階層人物的生活景象。這應該是石窟藝術的一個特點。
人們往往從年代上確定石窟藝術在佛教史和美術史中的地位。這當然有一定道理，但更重要的是看其在石窟中影響。
如果單從年代上看，新疆的許多石窟都比敦煌石窟和中原石窟要早，但它對中原石窟沒有產生直接影響或影響甚微。按史料記載，莫高窟始創於前秦建元二年，即前涼昇平十年(366)，炳靈寺石窟169號的題記是公元420xx年，天梯山石窟創建於412～439年。從年代上看天梯山石窟比莫高窟遲一些，與炳靈寺石窟基本相當。但這兩個石窟尤其是莫高窟影響非常大，一提石窟，必稱莫高窟和雲岡、龍門。但北魏時期莫高窟並不有名，也沒有對雲岡與龍門產生直接影響，反而是涼州僧人及天梯山石窟，聲名顯著，對莫高窟和敦煌佛教發展產生過一定影響。
介紹吉林景點概況導遊詞 篇5
現在我們的遊船已經進入了查幹湖。
查幹湖在蒙語中叫“查幹淖爾”，意爲白色的湖。查幹湖南北長37公里，東西長17公里。水域總面積大約420平方公里，在全國十大淡水湖中排列第七位，她的蓄水量約7億立方米，是吉林省最大的內陸湖泊和省級自然保護區，也是吉林省著名的漁業生產基地、葦業生產基地和天然旅遊勝地。
查幹湖自然資源十分豐富，盛產鯉魚、鰱魚、鯽魚、武昌魚等15科68種，其中“查幹湖胖頭魚”經國家綠色食品認證中心認證爲AA級綠色食品，遠銷省內外。近幾年，查幹湖的蝦類、珍珠類等水產資源也得到有效的開發，肥美的湖蝦早已擺上了遊客的餐桌。查幹湖四季分明的地理位置，水草肥美的自然資源，爲野生、水生動物提供了不可多得的生存環境，使查幹湖又成爲野生動物的天堂，鳥類的樂園。在湖畔草原和湖中小島有狐、兔、獾等野生動物20多種，有野雞、天鵝、大雁、丹頂鶴等珍禽鳥類80多種。其野生動物種類之多，密度之大，是省內外許多旅遊景區都無法比擬的。得天獨厚的地理位置和風光獨特的自然資源，使查幹湖自古以來就是人們神牽夢縈的風水寶地。遼代自聖宗起，直至天祚帝，每年都要帶領羣臣嬪妃，千里迢迢從京城來到查幹湖巡幸、春獵，在湖面鑿冰捕魚，用遼帝親自釣上來的“頭魚”在岸邊大擺“頭魚宴”，因爲初春的湖魚最鮮、最肥、最香。當春天吹綠郭爾羅斯草原的時候。查幹湖大雁鳴、天鵝叫、百鳥咽啾，此時的帝王們又開始放鷹搭箭捕捉天鵝、大雁，並用遼帝親自放飛的“海東青”捕來的頭鵝，舉行頭鵝宴，在湖畔歌舞狂歡，飲酒作樂，直至春盡方還。由此可以想象當年查幹湖那種恢弘壯觀的場面。
大家往湖的東北方看，湖邊的那座山，叫青山頭，是查幹湖四周湖畔的制高點。關於查幹湖和青山頭曾流傳着一個古老而悽美的故事：
很早很早以前，在郭爾羅斯這個地方並沒有查幹湖，而是一望無際的茫茫草原，坐在草原的深處有一個雖從小就失去父母但卻是英俊威武的小夥子，名叫查幹少布。他射的一手好箭，天上飛的，地上跑的，都百發百中。
查幹少布天性善良，打來的獵物大都送給周圍生活貧苦的牧民，因而深受百里草原牧民的喜愛。一個百草披綠的初春，查幹少布又帶着弓箭出去打獵，突然，他看見一隻梅花鹿驚慌失措的向他跑來兩隻惡狼在後面拼命的追趕，筋疲力盡的小鹿眼看就要成爲兩隻惡狼的美餐。說時遲那時快，查幹少布搭弓“嗖嗖”兩箭，射死了惡狼，救了小鹿，小鹿感激的目光看着查幹少布，依依不捨的轉身跑向草原深處。
當天晚上，似睡非睡的查幹少布突然夢到了他救下的那隻梅花鹿，小鹿對他說：“我是來報答你的救命之恩的，我本是天上的仙鹿，因偷吃御花園裏的靈芝仙草而被玉帝發現發落人間，罰期明天就要滿了，在返回天宮前來看看恩人。看你孤單單的一個人太清貧寂寞了，我要爲你找幾個伴來陪你，你明天早上朝北走，翻過七七四十九座山就會看到一座仙女峯，半山腰有個仙女洞，洞裏有一個石匣子，石匣子裏面有一支金簪子，你把金簪子放在懷裏帶回來，就會有一個仙女來陪你過日子、千萬記住!”說完金光一閃小鹿不見了。
第二天，查幹少布帶着乾糧弓箭按照小鹿在夢中所指的方向出發了。走啊走，一路上歷盡艱難，憑着好箭法射殺了無數狼蟲虎豹，闖過了七七四十九道鬼門關，終於來到的仙女峯半山腰的仙女洞，見祥雲繚繞的洞裏面果然有一石匣子，開啟石匣子一看裏面真的有一隻光華耀眼的金簪子，他喜出望外，揣起金簪子急忙往回趕，似乎不一會就到家了。
到家之後，他顧不上疲憊，從懷裏掏出金簪子仔細端詳，突然，金光一閃，一個水靈靈的花容少女羞答答的站在查幹少布面前說：“我叫其木格，是西天王母的女兒，我敬佩你的善良英武，喜歡你的勤勞堅毅，如果你願意，我就嫁給你，與你攜手百年。”查幹少布高興萬分，把其木格緊緊的攬在懷裏。轉眼三年過去了，其木格爲查幹少布生下了一個胖兒子，取名巴特爾。一天查幹少布打獵歸來，見其木格愁眉不展，便問她怎麼了?其木格淚流腮邊說：“明天是我母親的生日，命我回去祝壽，我往反需三天，可是天上三天，人間就是三年，我真不忍心讓你一個人孤單的渡過三年的時光。”查幹少布勸慰其木格說：“三年的時間一晃就過去了，等你回來我們就再也不分開了。”話是這麼說，可當其木格抖動着羽翼，駕五彩祥雲飄然離去的時候，查幹少布還是流下了惜別的淚水。其木格走後，查幹少布日夜思念，寢食難安，不久就身染重病危在旦夕。彌留之際，查幹少布仰天長嘆：“其木格，不能讓我在看你一眼，我死不瞑目哇。”這時，遠在天宮的其木格似乎聽見了查幹少布這撕心裂肺的呼喚，便不顧一切的偷偷返回人間，見查幹少布奄奄一息，便又返回天庭，不顧天規，偷來仙丹妙藥爲查幹少布服下，便查幹少布轉危爲安。
誰知就在此時，王母娘娘發現仙丹妙藥被盜，立刻派天神尋找，得知被其木格偷到人間救了查幹少布之後，大發雷霆，命天神移一座青山將其木格壓在下面，這就是大家現在看見的青山頭。又頒佈一道命令，三年之內不準在查幹少布居住的草原降雨，要把查幹少布和這裏的草木牛羊統統渴死。
旨意一下，這一帶果真三年沒下一滴雨，天熱的像下火，地乾的直冒煙，牧草乾枯了，牛羊渴死了許多。見此情形查幹少布焦急萬分。一天，查幹少布又夢到其木格，其木格哭着說：“我因偷仙丹就你違反了天規，被壓在你旁邊的大青山下，靠我的法力救不了你和鄉親們，如果你想捨身挽救牧草原生靈就到仙女洞去把我煉成的一顆仙丹吃下，你就會在我身邊變成一個大湖。”
查幹少布醒來後安頓好巴特爾，按其木格的話，來到了仙女洞找到了那顆發光的仙丹，回到草原處的大青山下，他毫不猶豫的將仙丹吞了下去，仙丹一下肚，查幹少布立刻變成了一片白亮亮的湖泊，那湖裏的水潔白透明，像一塊玉鏡映照着大青山。有了甘甜湖水的澆灌，這裏的草原更綠了，花更豔了，牛羊又繁殖起來了，牧民們過上了幸福的日子，爲了紀念和緬懷這對爲拯救草原獻身的戀人，每年春暖花開時節，人們都來到湖畔，拉起悠揚的馬頭琴、跳起歡樂的安代舞，並把大湖起名爲查幹淖爾，把湖畔那座青山叫青山頭。
朋友們，查幹湖與青山頭的傳說就爲你講到這裏，下次你再來我們查幹湖觀光旅遊時，我在爲大家講解美麗傳說的下集——查幹少布與其木格的兒子巴特爾引湖救父、劈山救母的故事。
介紹吉林景點概況導遊詞 篇6
白園坐落於---市城南13公里處的龍門東山琵琶峯上，是爲了紀念唐代大詩人白居易而修建的。白居易，字樂天，晚年居住洛陽18年，雖尊爲"少傅"，但一生清貧，喜酒善詩，在龍門修香山寺，開八節灘，對龍門山水十分眷戀，死後遵囑葬於此。
白園依山而建，峯翠水碧，秀麗古雅。白園內主要景點有青谷區、樂天堂、詩廊、墓體區、日本書法廊、道時書屋等10餘處。青谷區位於兩山之間，有白池、聽伊亭、石板橋、松竹、白蓮。進入青谷區瀑布飛瀉，池水盪漾，竹林青風，白蓮飄香，使人心曠神怡，樂天堂依山傍水，面對青谷，是詩人作詩會友之處，室內自然山石裸露，漢白玉塑像瀟灑自然，靜座山石之上，給人以深思明世之感。站在樂天堂前，可深切回味詩人原作"門前常流水，牆上多高樹，竹徑繞荷池，縈迴百餘步"的內涵，詩廊立石38塊有中外名家書寫，行、草、篆、隸齊全，既可以欣賞白居易的名作，又可以領略書法藝術之美。日本書法廊是爲中日書法交流而建，多爲當代日本書法名家之作，於20__年3月建成對外開放。墓體區位於琵琶峯頂，從牡丹壇拾級而上即可到達。這裏有白居易墓、臥石碑、烏頭門及中外仰慕白居易的客人及族裔的立石。墓前型石鋪地，墓後草坪如毯，周圍翠柏環抱，給人以莊嚴肅穆之感。
白園爲紀念性園林，園內建築古樸典雅，三季有花，四季常青，曲徑通幽。是遊覽的好去處。
該園與--市賞石協會在園內共同舉辦中華河洛奇石展，奇石有牡丹石、動物世界、海底寶藏、天池明月、偉人踏雪、故鄉明月、一目瞭然、西嶽華山、白居易、鯉魚跳龍門等奇石。
介紹吉林景點概況導遊詞 篇7
嘉興，是浙江省的地級市，位於浙江省東北部、長江三角洲杭嘉湖平原腹心地帶，是長江三角洲重要城市之一。城市處於江、海、湖、河交會之位，扼太湖南走廊之咽喉，與上海、杭州、寧波、紹興、蘇州等城市相距均不到百公里。嘉興自古爲富庶繁華之地，素有“魚米之鄉”、“絲綢之府”之美譽，是國家歷史文化名城、中國文明城市、全中國雙擁模範城市、中國綠化模範城市、中國優秀旅遊城市和國家園林城市。嘉興還因中國共產黨第一次全國代表大會在這裏勝利閉幕而備受世人矚目，是中國共產黨誕生地，成爲我國近代史上重要的革命紀念地。20xx年2月4日，嘉興獲20xx年十大浪漫城市第8位。20xx年3月5日，標準排名發佈“20xx年中國大陸城市財力50強排行榜”，嘉興以350.35億公共財政預算收入排名第44位。
嘉興是新石器時代馬家浜文化的發祥地，距今7020xx年前市境就有先民從事農牧漁獵活動。春秋時，此地名長水，又稱槜李，吳越兩國在此風雲角逐。戰國時，劃入楚境。秦置由拳縣、海鹽縣，屬會稽郡。兩漢時煮海爲鹽，屯田爲糧。三國時吳國雄踞江東，析由拳縣南境、海鹽縣西境置鹽官縣。吳黃龍三年(231)“由拳野稻自生”，吳大帝孫權以爲祥瑞，改由拳爲禾興，赤烏五年(242)改稱嘉興。兩晉、南北朝時，嘉興得到進一步開發，“一歲或稔則數郡忘飢”。
鳥瞰嘉興(2)隋朝開鑿江南河，即杭州經嘉興到鎮江的大運河，給嘉興帶來灌溉舟楫之利。唐玄宗天寶十年(751)析嘉興縣東境及海鹽、崑山等縣部分轄地置華亭縣。唐代嘉興屯田27處，“浙西三屯，嘉禾爲大”，嘉興已成爲中國東南重要產糧區，有“嘉禾一穰，江淮爲之康;嘉禾一歉，江淮爲之儉”的說法。五代十國時期，吳越國在嘉興設定開元府，嘉興從此自蘇州分離出去，領嘉興、海鹽、華亭3縣，是爲嘉興首次設州府級政權。後晉高祖天福五年(940)，因吳越王錢元瓘之奏請，在嘉興置秀州，領嘉興、海鹽、華亭、崇德4縣。北宋改秀州爲嘉禾郡，南宋寧宗慶元元年(1195)升郡爲府，後改嘉興軍。
元世祖至元十三年(1276)改嘉興軍爲嘉興府安撫司，旋升爲嘉興路總管府。宋元時，嘉興經濟較發達，被稱爲“百工技藝與蘇杭等”，“生齒蕃而貨財阜，爲浙西最”。乍浦、澉浦、青龍等港口外貿頻繁，海運興隆。明宣德四年(1429)析嘉興縣西北境爲秀水縣，析東北境爲嘉善縣;析海鹽縣置平湖縣;析崇德縣置桐鄉縣，嘉興府下轄7縣，稱一府七縣。此後四五百年內嘉興府縣體制基本未再變動。其時，在農業和手工業發展的基礎上，商品經濟日漸繁榮，棉布絲綢行銷南北，遠至海外，嘉興王江涇鎮的絲綢有“衣被天下”的美譽，嘉善有“收不完的魏塘紗”的諺語，桐鄉濮院鎮絲綢“日產萬匹”，名聞遐邇。
明弘治《嘉興府志》記載：“嘉興爲浙西大府”，“江東一都會也”。
明末清初，清軍攻破此處進行後進行了屠殺，使嘉興損失慘重，不復當年繁華。清朝中期，清政府進行了賦稅改革和整頓，並多次對杭州灣沿岸海塘進行修築，嘉興社會經濟才逐漸好轉，市鎮恢復繁榮。
清咸豐十年(1860)，太平軍攻克嘉興，建聽王府爲當地軍政領導機構。清朝中期以後，受帝國主義掠奪和封建主義的剝削，嘉興的經濟和城市面貌日漸衰落和凋敝。
1920xx年11月7日，辛亥革命黨人光復嘉興，成立嘉興軍政分府。民國初廢府存縣，改稱嘉禾縣，後複稱嘉興縣。
1920xx年8月初，中國共產黨第一次全國代表大會在嘉興南湖的一艘遊船上閉幕，宣告中國共產黨成立。
1949年5月7日嘉興解放。
1985年1月，經中共中央、國務院批准，嘉興市區及所轄嘉善、桐鄉、海寧縣被列爲長江三角洲經濟開放區，至1988年，嘉興市及所轄5縣均被列爲經濟開放區。
介紹吉林景點概況導遊詞 篇8
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到梅州旅遊，我是你們的導遊!
梅州市位於廣東省東北部，地理位置座標爲北緯23°23′～24°56′，東經115°18′～116°56′之間。地處閩、粵、贛三省交界處。轄梅江區、梅縣區、平遠縣、蕉嶺縣、大埔縣、豐順縣、五華縣，代管興寧市。總面積15876.06平方公里。
梅州市地質構造比較複雜，主要由花崗岩、噴出巖、變質岩、砂頁岩、紅色巖和灰巖六大岩石構成臺地、丘陵、山地、階地和平原五大類地貌類型。全市山地面積佔24.3%;丘陵及臺地、階地面積佔56.6%;平原面積佔13.7%;河流和水庫等水面積佔5.4%。
山脈市境地處五嶺山脈以南，地勢北高南低，山系主要由武夷山脈、蓮花山脈、鳳凰山脈等三列山脈組成。海拔千米以上的高峯有140多座，其中位於豐順縣的銅鼓嶂海拔1560米，是梅州第一高峯。
盆地境內主要盆地有興寧盆地，面積320平方公里;梅江盆地，面積約110平方公里;蕉嶺谷地，面積約100平方公里;湯坑盆地，面積約100平方公里。
河流境內主要河流有韓江，全長470公里(梅州境內長343平方公里)，流域30112平方公里(梅州境內14673平方公里);梅江，全長307公里(梅州境內長271公里)，流域面積13329平方公里(梅州境內10888平方公里);汀江，全長323公里(梅州境內55公里)，流域面積11802平方公里(梅州境內1333平方公里);同時還有琴江、五華河、寧江、程江、石窟河、梅潭河、鬆源河、豐良河等。此外，東江亦沿市境西北的興寧市邊境流過，在梅州境內河段長24.8公里，流域面積260平方公里。
繼善樓位於廣東省梅州市梅縣雁洋橋溪村，屬列槓式客家圍屋，七排橫屋由五個大門聯結而成。就是由印尼僑商朱汀源等五兄弟聯合興建的。栩栩如生的寶瓶花卉，展露出一百年前的逼真與鮮活，這座始建於晚清末期即1902年的繼善樓，前後歷時12年，耗費光洋12萬。、
梅縣雁洋橋溪村的繼善樓屬列槓式客家圍屋，七排橫屋由五個大門聯結而成，中軸對稱，左右均衡。屋內處處瀰漫着濃郁的儒家傳統文化，儲存有許多典雅的雕刻和精緻的繪畫及別具一格的書法，數量之多品質之優爲各地少見。
繼善樓由橋溪村朱氏十八世祖朱芷秀聯合兄弟五人於清光緒廿八年(1902年)動工興建，就當年的交通運輸條件來說，建造過程中的艱難程度簡直令人無法想象，屋內廳堂的石柱及檐角、臺階所用的條石皆由福建連城特製運來，水泥(當時叫作"紅毛灰")也只能從海外購進，雕刻和繪畫的工匠從外地高價聘請，石材木料及建築工藝均力求精益求精。前後歷時12年，花耗大洋12萬，被稱爲"十廳九井"的大屋才大功告成。其時兄弟五人均在海外經商，所用資金均來源於海外。
走進氣派堂皇的堂屋，只見娟秀的石柱托起粗壯的大梁，顯得高深空曠、氣勢軒昂。樑柱、斗拱、屏風和門窗都裝飾有或精美的動物雕刻或色彩斑斕梅蘭菊竹等的花鳥圖畫，僅雕刻就有鏤空見彼的透雕、打磨圓滑的圓雕和深淺起伏的浮雕，繪畫形式不但有傳統的國畫還有精美的工筆畫。雖已歷經百餘年之久，但色彩依然鮮豔奪目，強烈地反映出濃郁的儒家傳統治家文化。
造房建屋，朱氏先輩的的意願無非是企求族人安居樂業，繁榮昌盛。然而，再安樂溫暖的房屋也經不住歷史風雨沖刷，一個富有詩意的田園夢想也會在離亂中成爲過眼煙雲。繼善樓的第一次損傷來自上個世紀五十年代末，屋內或鐵製或銅製的門、窗、欄杆統統補拆除，投進熊熊燃燒的爐膛中。
第二次損傷是在上個世紀六十年代中期，彷彿是在一夜之間，繼善樓內各種祥禽瑞獸凡突顯部分或被鐵錘錘平或被鐵鏟鏟實，就連大門上方突顯的"繼善樓"三字也被鏟去。更爲可悲的是，本屬朱氏後裔的一個年青後生，也在有意和無意間做了一件蠢事。當年二樓上廳左邊書房住着一對年輕夫婦，做丈夫者那時正好在部隊服役，特修書一封，叫家人將房間硬木屏風板上精美的陰烙家訓鏟去，家人豈敢怠慢，特僱工花了幾天時間才做完此事。有趣的是，住在右邊的一對年輕夫婦當時都在家耕田，根本無心去做這既花錢又不討好的事，故無意中儲存了右邊的"朱子家訓"，實爲不幸之中的幸事。
第三次劫難是在20__年3月一個月黑風高的雨夜，一夥盜賊潛入山村，悄無聲息進入繼善樓，將28塊價值連城的窗花木雕全部撬走，使繼善樓留下永遠的遺憾。難怪現如今還在守護繼善樓的一位朱氏村民，凡有遊客參觀，談及此事時都會感慨萬千地說："創業容易守業難哪"。
風雨的的侵蝕，人爲的破壞，使繼善樓元氣大傷，好在因其工藝精品大多，樑柱上的雕刻還在，牆壁上的繪畫還在，屏風上的陰刻文字還在，整體建築風格還在……，精華部分還被大量完整地儲存下來，人們仍能從中感悟出當年的豪華與氣派，解讀出儒家治家文化的真諦。
介紹吉林景點概況導遊詞 篇9
這座絳紅色的建築就是鎮海樓，它是廣州文化史蹟引人注目的一顆明珠，被譽爲嶺南第一勝景。鎮海樓因其樓高五層而稱其爲“五層樓”。此樓於明洪武十三年(1380年)，由永嘉侯朱亮祖所建，初名“望海樓”，後又題名爲“鎮海樓”，有雄鎮海疆之意。1956年改爲廣州博物館。
關於鎮海樓的興建，有一段有趣的傳說。朱元璋得了天下，定都南京，建立明朝之後。一天，他和鐵冠道人同遊南京鐘山，遊興正濃之時，鐵冠忽然指着東南方對朱元璋說，廣東海面籠罩着青蒼蒼的一股“王氣”，似有“天子”要出世了，必須立刻在廣州建造一座樓鎮壓住“龍脈”，否則日後必成大明的禍患。朱元璋聽後，遊興頓失，急忙派人到廣東查詢，發現廣州的越秀山上現王者之氣。朱元璋立即下詔，命令鎮守廣州的永嘉候朱亮祖在山上建一座樓將王氣鎮住。聖旨下來，朱亮祖自然不敢怠慢，於是，在越秀山上興建了這座“樓成塔狀，塔似樓形”的鎮海樓。該樓呈絳紅色，據說亦有辟邪鎮王之意。
鎮海樓是廣州現存最完好、最具氣勢和最富民族特色的古建築，樓高28米，闊31米，共五層。第一、二層用紅砂岩條石砌成，三層以上爲磚牆，外牆逐層收減，似樓似塔，紅牆綠瓦，造型古樸獨特。樓前對峙一對高達二米的紅砂岩石獅，爲明代雕刻。鎮海樓坐北向南，翹檐飛脊，巍峨挺拔，雄鎮山巔，氣度非凡，獨具特色。清初著名詩人屈大均盛讚鎮海樓山海形勝、瑋麗雄特，雖黃鶴、岳陽不能超過它，實“可以壯三成之觀瞻，而奠五嶺之堂奧”。在清朝時期，鎮海樓一直是廣州最高的建築物。登上樓頂，遠眺珠江水波盪漾，波瀾壯闊，蔚爲壯觀;近撫雲山層巒疊翠，羊城錦繡，盡收眼底，氣象萬千。
鎮海樓的西側，是剛介紹過的古城牆，東側是博物館的專題陳列室，西面建有碑廊，陳列着歷代碑刻24塊，是研究歷史文化名城的寶貴資料。在林林總總的碑刻中，值得一提的是“貪泉”碑刻，上面刻有晉代廣州刺史吳隱之的《貪泉詩》，這裏有一個發人深省的故事：
東晉時期，廣州由於地處南海之濱，比較富庶，而當地官吏貪污成風。有所謂“經城一過，便得三千兩”之說。廣州北石門，是中原往來廣州必經之地。石門有一泉水，名爲貪泉，來廣州上任的官員喝了貪泉水就會變爲。東晉元興初期(402—404年)，吳隱之爲廣州刺吏。他到廣州赴任經石門時，聽了這個貪泉水會改變人原來廉潔之性的傳說，特地酌泉水飲並寫詩一首，雲：“古人云此水，一歃杯千金，試使夷齊飲，終當不易心。”吳隱之以詩銘志，在廣州爲官期間，果然清廉自持，留下一個清官形象。後人因而在貪泉建碑，以警示污吏。此碑原豎於石門，1963年移於此。
在碑廊旁邊，有一批古炮，是明清時期廣州城防大炮，其中四門由佛山所造。當年，林則徐到廣州禁菸，爲加強廣州城的防務，命佛山炮工鑄造一批大炮，這些炮便是當年所鑄的。大鐵炮原安放在越秀山炮臺，曾在1841年和1856年的第一、第二次戰爭期間廣州人民抗擊外國侵略者的武器。戰爭失敗後，這些鐵炮和炮臺一同遭遇侵略者的嚴重破壞，炮身兩側的炮耳被打斷，點火的炮眼用鐵釘釘死，使大炮失去了作用，這也充分暴露了侵略者猙獰面目與色厲內荏的本質。
五層樓頂層高懸着一個“鎮海樓”金色巨匾，兩邊有一副木刻的楹聯：
萬千劫危樓尚存，問誰摘鬥摩星，目空今古?
五百年故侯安在，使我倚欄看劍，淚灑英雄!
楹聯是清光緒年以兵部上書銜赴粵籌辦海防的彭玉麟授意其幕僚李棣華所作。聯中的“故侯”即鎮海樓建築者朱亮祖，而今樓存人故，可證歷史滄桑。“目空今古”和“淚灑英雄”則是有感而發。當年彭玉麟因中法戰爭率軍入粵，駐節鎮海樓上。他反對李鴻章議和不成，也只有“淚灑英雄”了。李棣華深知上司胸懷和遭遇，故由詠樓而意境磅礴，是聞名海內外的名聯。轉瞬六百載，鎮海樓下，物換星移，人世全非。只有這絳紅的古樓，經歷無數劫難，多少風霜寒暑，兵荒馬亂，碧瓦朱牆依然如故，它彷彿歷史長者的身份，不知疲倦地向人們訴說着逝去的歲月。
五層樓現在是廣州博物館，陳列着廣州從新石器時代至近現代共四千餘年的歷史文物。一樓容千載，兩眼通古今。那一片片先人留下的粗糙石器，那一件件斑駁陸離的銅器和古陶瓷，還有發黃的歷史文獻和照片，讓人們瞭解20__多年來廣州城市的發展歷史。
五層樓每年接待中外遊客數十萬人次，1996年月10月和五羊石像一起以“穗石祥樓”之名被評爲廣州旅遊十大美景之一。隨着旅遊業的發展，原有的陳列已不能滿足需求，政府拔專款在樓的東側興建了一座二層的古建築。這座新陳列室小巧玲瓏，古色古香，和五層樓交相輝映，相得益彰。
介紹吉林景點概況導遊詞 篇10
各位遊客，您好：
歡迎來到西溪溼地
西溪溼地國家公園位於杭州市區西部距西湖不到5公里，一期佔地面積346平方公里，是罕見的城中次生溼地。這裏生態資源豐富、自然景觀質樸、文化積澱深厚，曾與西湖、西泠並稱杭州“三西”，是目前國內第一個也是唯一的集城市溼地、農耕溼地、文化溼地於一體的國家溼地公園。
“西溪之勝，獨在於水”。 西溪保護區內生物景觀及其豐富。以蘆葦、柿林、梅花爲名的植物資源，構成了溼地十分豐富的生態景觀，蘆葦是溼地的標誌，現尚存300餘畝，“河渚蘆花”名列溼地景觀之首。柿子林是西溪的一大特色植物，西溪柿子曾是直送京城的供品，現西溪存有的柿林樹13000多棵，百年以上的老柿樹約有4000棵。
與溼地風光相媲美的是，杭州西溪還具有深厚的文化積澱。據史料記載，康熙、乾隆等帝王，蘇軾、米芾、唐伯虎、郁達夫、徐志摩等名人都曾遊覽過西溪，並留下不少詩文和書畫作品，成爲西溪文化的寶貴財富。
西溪溼地的簡單介紹就到這裏，希望大家玩的開心，希望這裏，能給您留下美好的回憶，謝謝大家。
西溪國家溼地公園位於杭州市區西部，距西湖不到5公里，是罕見的城中次生溼地。這裏生態資源豐富、自然景觀質樸、文化積澱深厚，曾與西湖、西泠並稱杭州“三西”，是目前國內第一個也是唯一的集城市溼地、農耕溼地、文化溼地於一體的國家溼地公園。 西溪，古稱河渚，“曲水彎環，羣山四繞，名園古剎，前後踵接，又多蘆汀沙漵”。如今的西溪國家溼地公園坐落於杭州市區西部，佔地面積10.08平方公里，分爲東部溼地生態保護培育區、中部溼地生態旅遊休閒區和西部溼地生態景觀封育區。西溪集生態溼地、城市溼地、文化溼地於一身，堪稱中國溼地第一園。 西溪溼地以獨特的風光和生態，形成了極富吸引力的一種溼地景觀旅遊資源。溼地內河流衆多，水渚密佈，溫度適宜、雨量充沛，植被繁多，大面積的蘆蕩，衆多飛禽走獸，到處鳥語花香，空氣清新。在西溪，你可以泛舟湖漾港汊，可以垂釣河塘柳蔭，秋風中可以觀柿聽蘆，冬日裏可以探訪梅花，也可以在初春時踏青漫步，在夏日下采菱賞荷，其中的野趣妙意，真是令人流連忘返。
西溪之勝,獨在於水。水是西溪的靈魂，園區約70%的面積爲河港、池塘、湖漾、沼澤等水域，正所謂“一曲溪流一曲煙”，整個園區六條河流縱橫交匯，其間分佈着衆多的港汊和魚鱗狀魚塘，形成了西溪獨特的溼地景緻。
西溪之重，重在生態。爲加強生態保護，在溼地內設定了費家搪、蝦龍灘、朝天暮漾三大生態保護區和生態恢復區。入口處設溼地科普展示館，園區內有三個生物修復池和一塊溼地生態觀賞區。西溪還是鳥的天堂，園區設有多處觀鳥亭，給遊客呈現出羣鳥歡飛的壯麗景觀。
西溪人文，源遠流長。西溪自古就是隱逸之地，被文人視爲人間淨土、世外桃源。秋雪庵、泊庵、梅竹山莊、西溪草堂在歷史上都曾是衆多文人雅士開創的別業，他們在西溪留下了大批詩文辭章。深譚口百年老樟樹下的古戲臺，據說還是越劇北派藝人的首演地。
西溪民風，淳厚質樸。每年端午節在深譚口舉行的龍舟勝會，歷史悠久，形式獨特，被譽爲“花樣龍舟”。煙水漁莊附近的“西溪人家”、“桑·蠶·絲·綢故事”重現西溪原居民的農家生活勞動場景，讓更多的人認識和了解水鄉典型的民俗。
介紹吉林景點概況導遊詞 篇11
各位遊客，大家好，我們今天要遊覽的是沈園。沈園在宋朝面積有70多畝，園內景緻怡人，是江南著名的私家園林。因爲主人家姓沈，而據今也不知道名什麼，所以稱爲“沈氏園”。
現在我們來到的便是千古絕唱的《釵頭鳳》碑，在欣賞這兩首詞前，先聽我講一下陸游和唐婉那悽美的愛情故事吧。據史書記載，陸游在20歲左右的時候表妹唐婉爲妻，陸游英俊豪爽，才華過人，唐婉才貌雙全，通曉詩詞，和陸游可謂是情趣相投。但兩年後陸母竟逼迫陸游休妻。在封建社會中，母命難違，陸唐兩人只得忍淚吞聲，依依分別，各自娶嫁。在紹興二十五年的春天，陸游與唐婉在這裏不期而遇了,陸游回憶起往事，感慨成千，即興在沈園的園壁上題寫了《釵頭鳳》詞：“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮牆柳?".陸游已經另娶了王氏爲妻，而唐婉也已改嫁。所以，當年的山盟海誓好像還在耳邊迴響，但兩人之間已經不能夠再通書信了，此時的陸游不管有多少悔恨多少遺憾，卻只能無奈地說一聲“莫、莫、莫”了。相傳，唐婉看了這首詞之後十分傷感，不久便鬱鬱而終，唐婉的死給陸游造成了很大的創傷，使他終身難以釋情。在他晚年每當重遊沈園，都會作詩來表達他對前妻唐婉的思念。正因爲如此，800多年來，人們總是將沈園與陸游聯繫在一起，使它成爲人們追思這份至死不渝的真摯愛情的千古名園。，陸游當年題寫《釵頭鳳》的牆也已經無法找到。現在這堵《釵頭鳳》碑是我們用陸游的手跡，重新組合而成的。大家是否也爲這段愛情故事唏噓不已!
介紹吉林景點概況導遊詞 篇12
僞滿皇宮位於長春市東北角的光復路上，佔地面積12公頃，是僞滿洲國傀儡皇帝愛新覺羅·溥儀的宮殿，他在從1932年到1945年間曾在這裏居住。僞滿皇宮的主體建築是一組黃色琉璃瓦覆頂的二層小樓，包括勤民樓、輯熙樓和同德殿，這三座小樓風格獨特，是中西式相結合的格局。僞皇宮可分爲進行政治活動的外廷和日常生活是內廷兩部分，現分別闢爲僞滿皇宮陳列館和僞滿帝宮陳列館。外廷(皇宮)是溥儀處理政務的場所，主要建築有勤民樓、懷遠樓、嘉樂殿，勤民樓是溥儀辦公的地方。
此外還有花園、假山、養魚池、游泳池、網球場、高爾夫球場、跑馬場以及書畫庫等其他附屬場所。內廷(帝宮)是溥儀及其家屬日常生活的區域，其中輯熙樓是溥儀和皇后婉容的居所，是日常起居之處;同德殿是“福貴人”的居所，另外還設有一些娛樂設施。如今，帝宮的一部分已闢爲吉林省博物館，展出高句麗、渤海、遼、金等在東北建立的封建王朝的史料。僞滿皇宮博物院是建立在僞滿皇宮舊址上的宮廷遺址型博物館。以僞滿時期的文物、文獻、圖片資料爲主要收藏對象，以日本侵佔我國東北歷史、僞滿洲國史、僞滿宮廷史爲主要研究內容，以僞滿洲國皇宮舊址爲載體，以陳列展覽爲手段，透過舉辦《僞滿皇宮原狀陳列》、《從皇帝到公民》、《勿忘九·一八》等基本陳列和專題展覽，揭露日本武力侵佔中國東北，推行法西斯殖民統治的罪惡以及以溥儀爲首的僞滿傀儡政權賣國求榮、效忠日本、甘當兒皇帝、奴役殘害東北人民的罪行;展示溥儀及其“後”“妃”被扭曲的宮廷生活。對廣大羣衆特別是青少年進行近代史教育和愛國主義教育，進而達到振奮民族精神，凝聚民族力量，維護世界和平，謀求共同發展的目的。
主要收藏對象，以日本侵佔我國東北歷史、僞滿洲國史、僞滿宮廷史爲主要研究內容，以僞滿洲國皇宮舊址爲載體，以陳列展覽爲手段，透過舉辦《僞滿皇宮原狀陳列》、《從皇帝到公民》、《勿忘九·一八》等基本陳列和專題展覽，揭露日本武力侵佔中國東北，推行法西斯殖民統治的罪惡以及以溥儀爲首的僞滿傀儡政權賣國求榮、效忠日本、甘當兒皇帝、奴役殘害東北人民的罪行;展示溥儀及其“後”“妃”被扭曲的宮廷生活。對廣大羣衆特別是青少年進行近代史教育和愛國主義教育，進而達到振奮民族精神，凝聚民族力量，維護世界和平，謀求共同發展的目的。僞滿皇宮博物院成立於1962年，後與吉林省博物館合屬辦公，1982年恢復建制，1984年正式對外開放接待觀衆，原館名吉林省僞皇宮陳列館，20xx年劃歸長春市政府屬地管理，20xx年2月18日更名爲僞滿皇宮博物院。
現保護範圍13.7萬平方米，其中展覽面積4.7萬平方米;現有員工161名，院藏文物近兩萬件。開館至今已接待國內外觀衆近500萬人次，並被評爲國家AAAA級旅遊景區和全國優秀愛國主義教育基地。在美麗的北國春城—長春市東北隅，有一處與現代建築迥然不同的建築羣，它就是中國末代皇帝愛新覺羅.溥儀充當僞滿洲國傀儡皇帝時的宮廷遺址，佔地面積13.7萬平方米。其中宮廷主體部分即核心保護區爲4.6萬平方米,其餘爲附屬部分。僞滿皇宮是我國至今所儲存較完整的宮廷遺址之一，在歷史淵源上與瀋陽故宮、北京故宮有着祕不可分的聯繫。僞滿皇宮本身的性質是中國封建社會最後一代君主----溥儀充當僞滿洲國傀儡皇帝的宮廷遺址，是日本侵略中國東北、炮製僞滿洲國並進行殖民統治的歷史見證。僞滿皇宮歷史背景的複雜性、文化內涵的多重性，決定了其性質的獨特性，以及文化資源的稀缺性、世界性和獨有性。僞滿皇宮現已開放展出各類原狀陳列和專題展覽20多個，每年都吸引着大批海內外觀衆前來參觀，收到了極好的社會反響，也給人留下不盡的遐思和啓迪。您到過美麗的北國春城長春嗎?您瞭解溥儀和僞滿皇宮嗎?不參觀僞滿皇宮博物院將是您人生的終身遺憾!
介紹吉林景點概況導遊詞 篇13
各位遊客：“園林之妙在於借”，這是中國園林常用的造園手法之一，可是當我們踏上位於揚州市古運河畔的徐凝門街77號時，卻發現這裏民宅林立，遠處無山，近處無水，周圍光景可惜，可見在這裏造園是多麼的艱難啊!整個何園佔地面積爲l.4萬平方米，要想在江南園林中獨樹一幟，只有充分顯示自己的特色。那麼何園到底有哪些造園手法呢?請遊客們跟我前去遊覽。
【何園概況—何園的佈局】
各位遊客：何園，原名“寄嘯山莊”，是清代同治元年(1862年)，湖北道臺何芷舠離任後歸隱揚州，購得“片石山房”舊址進行擴建，歷時20xx年而建成的一座大型住宅園林。建成後，取陶淵明《歸去來辭》中“倚南窗以寄傲，登東皋以舒嘯”的意境，題名爲“寄嘯山莊”，又因爲園主人姓何，故俗稱何家花園，簡稱“何園”。現爲全國重點文物保護單位。
何園吸取了中國傳統造園藝術的精華，又融入了西洋建築的格調，形成了自己的特色。全園空間有東西花園、住宅庭院和片石山房三部分組成，建築總面積7000多平方米，廳堂98間，主體建築前後三進，全部用水磨磚砌成。《揚州攬勝錄》一書，稱其爲“鹹(豐)同(治)後城內第一名園”，是清代後期揚州園林的代表作。
【東園：牡丹廳—船廳】
穿過一片建築羣，迎面看到一幢磨磚門樓，這就是何園大門，進入大門，就來到何園的後花園，整個後花園可分爲東、西兩部分。現在我們所站的位置就是東花園的過院，穿過“寄嘯山莊”圓洞門就來到東園部分。東部以廳堂爲中心構成一組院落，前面呈現在我們眼前的有兩座廳，南面嵌有“鳳穿牡丹”磚雕的廳，我們稱其爲“牡丹廳”。這幅磚雕是揚州晚清時期一件不可多得的磚雕工藝品，正中還刻有牡丹、鳳凰等圖案，四周牡丹枝葉的形狀有正有反，花紋有疏有密，刀工明快，線條流暢，整幅畫面造型豐滿，主題突出，層次分明，錯落有致。
在東部所有建築羣中，最精緻的要數北面的船廳了，廳似船形，臺階前以鵝卵石、瓦片鋪地，花紋作水波狀，給人以水居的意境，北面鋪設丹鳳朝陽，象徵着吉祥、長壽。在船廳正廳兩旁柱上有對濫聯：“月作主人梅作客，花爲四壁船爲家。”遊客們，當您看了這幅祖聯後，你或許已忘卻這是一個陸上園林，彷彿漫步在湖濱，坐在腦內蕩槳。我們不得不讚嘆構園者在東園的山水樓閣中居然能使“無水而有水意，無山卻有山情”。在船廳後側風火牆上是一座秀麗的假山，長約60餘米，上有盤山磴道，下有空谷相通，水繞山行，遍植梅樹，山上有座小亭，過小亭可登串樓。遠遠望去，假山就像一幅祖國的大好河山圖。如果把風火牆比作畫家筆下的宣紙，那麼眼前的貼壁假山就是剛畫好的山水畫，拐彎處給人以悠遠的感覺，令人無限通思。
【兩園：水心亭—蝴蝶廳—桂花廳—太湖石假山—複道迴廊—漏窗】
遊客們：如果說東園是何園的序幕，那麼西園就是何國的主體。樓臺的豪華，層次的深密，復廊的透迄曲折，山石的深幽空靈，在中國園林中也的確是獨樹一幟。西園以水地居中，空間開闊，四面設景，都以申樓爲主體，並有石板曲橋延伸至水池中央的水心亭。水心亭是什麼意思呢?“亭”者停也，是停留休息的地方，水心亭，顧名思義，是在“水中央”休息的地方。此亭是爲了巧用水面和環園走廊的回聲，增強其音響的共鳴效果而建，供園主人觀賞戲曲、歌舞和“夏日招涼”之用。這種水心方亭，在揚州園林中稱作“小方壺”，“方壺”即海中仙山。電影《紅樓夢》、《畢昇》，電視連續劇《青青河邊草》等影視劇都把它作爲拍攝的場景。
西園樓臺極富層次，在水池北面，有上下兩層的七楹樓房，中間三間稍突，兩側兩間稍斂，歇山頂式建築四角昂翹，就像振翅起舞的蝴蝶，我們稱之爲“蝴蝶廳”。這裏原爲園主人接待宴請賓客之處，所以也稱“宴廳”。這些廳堂一個個都裝扮得極爲富麗，廳內術壁上雕刻有歷代名碑字畫。如蘇東坡的竹，鄭板橋的蘭，唐寅的花鳥，曹操的詩等，雕刻面積達140平方米，從這些書畫作品美術工藝中，可以看出畫家飛逸的翰墨，雕刻家明快的刀刃，流暢的線條，都得到了極爲細緻的體現。
在水池的西面古木相映，綠意盈野，花叢中矗立三門廳房，這就是桂花廳。廳前種有大量的金桂、銀桂、丹桂、四季桂等，每當中秋佳節，桂子月中落，花香雲外飄，此廳是賞桂的最佳處，因此稱之爲“桂花廳”。
在水池的南面有太湖石假山一座，峯高約14米，是全園的最高處，有險壁，懸崖，奇峯，幽巖，或如一人，或似一物，或像羣猴戲鬧，或如雄鷹高踞，底部還有梅花三洞，互相串聯，碧水貫注其中，遠遠望去，顯得幽深清冷。此處構山極爲適宜，爲什麼呢?因爲這裏是何園的邊緣，僅一牆之隔就是園外，而遊客們看着眼前高聳的假山邊緣，定會產生“正人萬山圈子裏，一山過後一山攔”的感覺，這就增加了景深，開拓了意境。而整座假山既有盤山曲道，直達山頂，又與山腳空谷相連通。園主人在工作之餘，來此散步之際，既可沿山道玩味山石奇趣，又可登山頂俯視全園美景，還可來到山谷品味納涼，敘談話舊。
另外，在水池西牆壁上刻有王羲之的《十七帖石碑》，顏真卿的《三表真跡》，蘇武的《海市並敘》等石刻文物，由於時間關係，今天我就不—一展開講解了。
各位遊客：西花園的樓臺雖然參差不齊，但卻極富層次，雖爲單體建築，卻也渾然一體。其中起紐帶作用的就是復廊了。廊是中國園林中最富有可塑性與靈活性的建築，在園林中不僅有交通的功能，更重要的是有觀賞的作用，對於我們旅遊者來說、廊是一條生動活潑的旅遊線路。複道迴廊是何園建築的一大特色，全長430米，並把整個後花園的主要景點和玉繡樓貫穿起來。它分上下兩層，形成立體面，起到分離客流的作用。可見，300多年前，我們的祖先就有建造立體交通的思維。漫步復廊裏欣賞全國美景，還可以觀賞到水心亭上的戲曲表演。即使在下雨天，也能免遭淋雨之苦，從這一點可以看出構園者用心良苦，獨具匠心。
遊客們：請看廊的東南兩面都開有漏窗，有的用水磨花花窗作爲分隔，有的直接開成空心窗洞，置兩排平行12個什錦花盆，有摺扇形、花瓶形、梅朵形、海棠形。這樣我們在廊上走，就可以看到外面的景色，加深了園林的層次，使花園與住宅相互關照，增加了園林內部環境氣氛的曲折變化，各景之間相互呼應。從復廊曲折南行，我們看到的這幢重檐歇山頂建築便是“賞月樓”，這裏是主人母親居住的地方，廊旁鐵欄花案刻有“延年益壽”的字樣。
【住宅區：煦春堂—玉繡樓】
住宅區主要由一座面積約160平方米的煦春堂和兩座七開間的西洋樓組成，是一幢單檐歇山頂建築，整座煦春堂大廳分正廳、耳廳，是目前揚州市儲存最大最完整的楠木廳。正廳大門兩側，融合了西方建築方法，選用整塊4平方米玻璃配成窗，有利於採光。在朝南一面走廊上有13個西式木雕月牙門，上面雕有折枝、牡丹花和牡丹花籃，象徵着主人對如意、美好、吉祥、富貴生活的神往。
在楠木廳後面有兩進具有異國風格的雙層樓房，叫玉繡樓，共有28間，中西合壁，新穎別緻。這裏曾是小姐閨房，是園主人女兒居住的地方，在封建社會，小姐是不可以輕易與人見面的，因此園主派“重兵”把守，客人也不敢越雷池半步。遊客們：請擡頭往上看，頂上廊板中有個方孔，配有滑輪升降，這是專爲小姐輸送食物和茶水之用的。
遊客們：剛纔我們遊覽了庭院區的各棟住宅，不知有沒有發現，它們有一個共同的特點，都帶有西方建築特色，這是因爲國主人從小留學過歐洲，接受了外來文化的影響。
【片石山房：石濤的疊石—楠木廳—不繫舟】
在何園東端還有一個規模不大的“片石山房”。何園自古就有大花園、小花園之說，如果把何園比作大花園，那麼小花園就是園中之園片石山房了。
片石山房，原名“雙愧園”，是清朝初期畫壇巨匠石濤疊石造園的惟一遺蹟。後因年久荒廢，僅有假山主峯殘石倚牆而立。1989年底進行了修復，使勝景得以再現。石濤是清代著名的山水畫家，明朝宗室的後裔，明朝滅亡之後，爲避免清統治者的迫害，出家爲僧，亡國之痛使之寄情山水，並在疊石時將胸中鬱憤轉化爲佳山秀水。石濤死後葬在揚州蜀岡。
古人云：“揚州以名園勝，名園以疊石勝。”揚州無山，園林中常採用平地疊石之法，而疊石增山是很講究的，必須運用高度技巧，那麼它究竟有哪些奧祕呢?請遊客們繼續跟我往前走。請看前面片石山房門廳處置有一滴泉，形成“注雨觀瀑”之景。水池前一廳爲復建的水謝，廳中以石板進行空間分隔，一邊爲書屋，另一邊爲棋室，中間是涌的泉，並配置琴臺，琴棋書畫合爲一體。在池的南面有三間水村，與假山主峯遙遙面對，高山流水，此情此景正能體現石濤的詩意：“白雲迷古洞，流水心檐然;半壁好書屋，知是隱真仙。”
在園中之園的東面那幢楠木廳，是整個何園儲存年代最久的一幢建築，距今已有400多年曆史，現在經過裝修重新對外開放。它結構嚴謹，典雅端莊。在楠木廳西側有一“不繫舟”，臨池停泊，坐在船上俯視池中游魚，就像遊船正從外面野航回來，其樂無窮。楠木廳東院牆上嵌有磚刻“片石山房”四字，是後人臨摹石濤真跡而放大的。
遊客們：分峯疊石當爲揚州造園的一大特色，而何園現存的湖石假山保持了基本原貌，今天我們有機會領略它的風采。請看.假山之上，用連皮杉木新建的半亭，名爲“葫蘆亭”，充滿野趣。假山丘壑中的“人工造月”堪稱一絕，光線透過留洞，映入水中，宛如明月倒影。在西廊壁上新刻了碑文，選用石濤詩文等九篇。壁上還嵌置一塊碩大鏡面，整個園景可透過不同角度映照其中。
片石山房雖佔地不廣，卻使廊、廳、亭、假山與水達到有機的統一，給人以動中有靜，靜中有動的意境，在有限的天地中給人以無限的通思。
各位：假如在皓月當空之際來到何園，水心亭籤歌悠揚，湖心亭上身着長袖舞衣的少女撥動琴絃，倩影映入湖水之中，湖中游魚自由暢遊，置身其中，您哪裏會以爲這是何園，分明是瑤臺仙境。著名造園家陳從周教授遊園後曾賦詩一首：“江南園林甲天下，二分明月在揚州。水心亭上看波綠，覽勝來登一片樓。”
何園的講解就到此結束，但願何園這輪揚州的難保的明月，永遠留在您的心裏。
介紹吉林景點概況導遊詞 篇14
龍脊梯田位於廣西龍勝各族自治縣和平鄉平安村龍脊山，龍脊梯田距離龍勝縣城17公里，龍脊梯田距桂林市80公里。龍脊梯田從廣義上說叫龍勝梯田，從狹義上稱爲龍脊梯田，但廣大攝影和旅行愛好者更喜歡龍脊梯田的稱呼，似乎這樣更具氣勢。
龍脊梯田只是一個景區統稱，包含龍脊寨(壯族)、平安寨(壯族)、中六寨(瑤族)、大寨(瑤族)、田頭寨(瑤族)、小寨(瑤族)等若干村寨。就梯田本身而言，最壯觀的是大寨的金坑梯田和附近的小寨梯田。
桂林市去龍脊梯田爲77公里路程，總面積70.16平方公里，居住着壯族和瑤族，所居住的房屋都是用杉木建成的吊腳樓，當地人還儲存着原民族的服裝、 生活習俗、文化。
龍脊梯田景區主要由平安壯族梯田觀景區和金坑大寨梯田觀景區構成，主要景點十幾個。龍脊梯田地處海拔1916米的崇山峻嶺深處，梯田海拔 最高處1180米，最低380米，垂直落差800米，面積71.6平方公里;分爲金坑、大寨瑤族梯田觀景區、平安壯族梯田觀景區，主要景點十幾個。
龍勝龍脊梯田景區位於桂林市龍勝縣，距離桂林市區77公里，距龍勝縣城17公里。從桂林乘車到龍脊梯田景區的車程爲1.5個小時。
龍脊梯田景區面積共66平方公里，梯田分佈在海拔300至1100米之間，坡度大多在26至35度之間，最大坡度達50度。
龍脊梯田從山腳盤繞到山頂，小山如螺，大山似塔，層層疊疊，高低錯落。從高處望去，梯田的優美曲線一條條、一根根、或平行或交叉，蜿蜒如春螺、披嵐似雲塔，顯示了動人心魄的曲線美。其線條行雲流水，瀟灑柔暢;其規模磅礴壯觀，氣勢恢弘，有“梯田世界之冠”的美譽。
從流水湍急的河谷，到白雲繚繞的山巔，從萬木蔥蘢的林邊到石壁崖前，凡有泥土的地方，都開闢了梯田。垂直高度五六裏，橫向伸延五六裏。那起伏的、高聳入雲的山，蜿蜓的一級一級登上藍天。梯田，像天與地之間一幅幅巨大的抽象畫。每個看見這一景色遊客的心靈都會被深深地震撼，這是一種難以言表的，一種被大自然的雄奇以及人的偉力所引起的震撼。 這裏一年四季景觀各異，春來，水滿田疇，如串串銀鏈山間掛;夏至，佳禾吐翠，似排排綠浪從天瀉;金秋，稻穗沉甸，像座座金塔頂玉宇;隆冬，瑞雪兆豐年，若環環白玉砌雲端。這種景象是可以稱得上是人間一大奇觀。有趣的是，在這浩瀚如海的梯田世界裏，最大的一塊田不過一畝，大多數是隻能種一二行禾的碎田塊，因此有“蓑衣蓋過田”的說法。
龍脊梯田景區內居住着壯族、瑤族兩種民族，以壯族爲主，龍脊的壯族是北壯的代表，服飾獨特，風情獨具，在這裏你可以看到古樸的壯族民間舞蹈和保護完美的壯族服飾，可聽到優美的壯族山歌，享受原汁原味的壯族風情，傳統習俗壯鄉民居，香純味美的龍脊銅鼓舞，師公舞。
龍脊梯田景區特色：
1、國際化的鄉村旅遊、在龍脊梯田可以領略鄉土氣息，又可以感受異國情調。
2、龍脊梯田當地的壯族、瑤族、老伯、老太都會say hello
3、z 龍脊梯田10—60歲的當地人都可以當導遊。
4、龍脊梯田有房就有店，具有民族氣息濃郁的農家吊腳樓旅館，一戶農家可以容納20人左右，可以自己做飯、炒菜。
5、龍脊梯田中國人來、外國人來、黃面板、黑麪板、白麪板、黃頭髮、黑頭髮、紅頭髮的人都來，國際化休閒鄉村旅遊氣息，人間天堂，世外桃源。
6、龍脊梯田由金坑瑤族梯田和平安壯族梯田組成，金坑梯田氣勢磅礴，規模宏達，平安梯田則不失小家碧玉，規模較小。
龍脊梯田觀景指南
龍脊梯田常規來說有3個入口，一個是平安村，一個是大寨村，還有一個是龍脊村(龍脊古壯寨)。
在廣西龍勝各族自治縣和平鄉平安村龍脊山，距縣城22公里。距桂林市80公里，處東經109°32'-100°14'北緯25°35'-26°17'之間。從廣義說叫做龍勝梯田，從狹義上稱爲龍脊梯田。
龍脊梯田是桂林地區一個規模極爲宏大的梯田羣，由東向西分爲金坑·大寨紅瑤梯田景觀區(金坑梯田 )、平安壯族梯田景觀區(平安壯族梯田)、龍脊古壯寨梯田觀景區 三部分，梯田中居住着壯、瑤兩個民族。
龍脊梯田從山腳盤繞到山頂，小山如螺，大山似塔，層層疊疊，高低錯落。從高處望去，梯田的優美曲線一條條、一根根、或平行或交叉，蜿蜒如春螺、披嵐似雲塔，顯示了動人心魄的曲線美。其線條行雲流水，瀟灑柔暢;其規模磅礴壯觀，氣勢恢弘，有梯田世界之冠的美譽。
介紹吉林景點概況導遊詞 篇15
安吉縣地處浙江省西北部，鄰近上海、杭州、南京、蘇州等城市，被譽爲“都市後花園”。 縣內旅遊主要依託天荒坪風景名勝區、安吉竹鄉國家森林公園、龍王山自然保護區等。 安吉尤以“竹”而聞名天下，素有“中國竹鄉”之美譽。這裏有世界上散生、混生竹種最爲齊全的安吉竹博園，有“竹類大觀園”之稱，收錄了人類五、六千年的竹文化史。中國大竹海是《臥虎藏龍》、《像霧像雨又像風》外景拍攝地。 此外，這裏還有亞洲第一的天荒坪電站，浙江最大的瀑布羣藏龍百瀑，神祕的浙北大峽谷，等等。
安吉歷史悠久，人文薈萃，南朝梁文學家吳均是故鄣(安吉)人;著名林學家陳嶸誕生在安吉;是近代藝術大師吳昌碩的故鄉，被譽爲昌碩文化之鄉。縣內有其故居，衣冠冢和十年耕讀的“蕪園”，縣城建有吳昌碩紀念館和昌碩公園。 靈峯山腳的靈峯山公園古木參天，始建於五代的靈峯寺在其景區內，是千年古剎，鐘鼓悠揚，香火鼎盛。獨鬆關、靈芝塔、運鴻塔、奉憲禁碑、安城古城牆、古城遺址等古蹟均有源遠歷史。 黃浦江源、龍王山、大漢七十二峯、白茶谷、芙蓉谷……處處皆美不勝收。
彽醬鎘肜肟：安吉縣位於浙江省湖州市，沒有機場和火車站，公路交通是到達安吉最便捷的方式。 湖州客運站、杭州北站都有到達安吉的長途客車。 周邊遊客可以選擇自駕，從杭州市內、湖州市內到安吉縣均83公里左右，一小時20分鐘內可到達。 離安吉最近的機場爲杭州蕭山國際機場，距離安吉縣約112公里，約一個半小時車程。 坐火車的話，一般先到到杭州或湖州，再換乘汽車到達安吉。 安吉縣內交通以公交、出租車、自駕爲主。
最佳季節：4月-9月最佳。 春天，三月開始，冰雪過後，春暖花開，去安吉竹博園欣賞茂林修竹; 盛夏之時是安吉旅遊的旺季，“藏龍臥虎”的中國大竹海和藏龍百瀑成爲遊客的消夏避暑佳處，生態島夏季是最好的時段，秀麗的景色也容易爲遊客帶來別緻的感覺。 冬季，尤其是初冬是安吉旅遊的淡季。安吉也開發出了相對應的休閒旅遊方式，比如滑雪等。
介紹吉林景點概況導遊詞 篇16
這天要帶大家去看的卻是烏鎮的江南百牀館，顧名思義就是從江浙一帶收集過來的各式各樣的古牀。這個老宅子是當地姓趙的一個大戶人家，七進深的一個老宅子。爲什麼要帶大家去看這個呢?因爲牀最能反映當地生活中一些最真實最細膩的想法。古人認爲人的生命有三分之一是在牀上度過的，所以中國人對牀的要求一向是十分考究的。但據說中國人最初的是時候是沒有牀的概念的，他們白天工作，晚上在地上鋪上一張草蓆就能夠了。這叫席地而坐。在往後就有牀了，從戰國出土的木漆牀能夠看出那時候的比較矮，20公分左右，而且很寬，這時牀的功能其實不僅僅僅是睡覺，它還能夠供人娛樂，以及談論國家大事。有個成語叫促膝長談指的就是符堅和王猛坐站牀上膝蓋碰着膝蓋談論國家大事。首先我們看到的第一張牀是我們這個展覽館當中年代最久的一張牀：明，馬蹄足大筆管式架子牀，至少有400年曆史了，明式傢俱簡潔大方，用料講究，整張牀都是用黃櫸木所做的。之後我們住裏進，裏面有一張是百牀館中的鎮館之寶，拔步千工牀。
在這看到的是清，拔步千工牀，爲什麼說是千工牀呢?就是指一天一工，一千工是指一個木匠需要一千天，也就是三年時光了。雕刻之精緻也謂之巧奪天工。此牀共雕刻了106人物，古時以108爲吉祥數字，而且此牀爲新婚牀，加上一對新婚夫妻剛巧湊足108，亦是吉祥如意的象徵了，此牀佔地面積達六個多平方，共有四進深，第一進是換鞋處，第二進是更衣室，第三進是放馬桶箱的，在古代稱它爲子孫桶，就是此刻家裏的衛生間了。最後一進是主人睡覺休息時所用的，設備這齊全相當於此刻的套房。在這牀上最有特點的地方就是懸掛在空中的那塊木牌了，我們能夠猜一下這牌子，是幹什麼用的?有人說是閒人請勿打擾是意思，您還別說到之後還真有那麼點意思。但最主要的作用不是這個，據說最早的時候木匠是不做牀的，做牀要折壽行話叫：“寧上一根樑，不做一張牀”那麼怎樣才能不折壽呢?有一個變通的方法，就是在做完牀以後我不賣個你，當禮物送給你，刻上一塊牌子，上方寫一些吉祥如意的話：如百年好合之類，主人也不給工錢，包個紅包，據說這樣就不會折壽了。牀四周的木板能夠抽掉，冬暖夏涼，設計十分精巧。
看完千工牀再往裏走，在這一進能夠看到的是三張風格一樣的牀，是屬於中西合璧的，在牀兩邊還有兩個羅馬柱是西式的，在牀掛落上有牡丹花，牡丹花在中國的古代是國花代表富貴，還有葡萄和雙喜，葡萄是多子多孫，多子多福;雙喜是中國人結婚時用的代表喜慶。也就是說這牀也是當是時結婚時所用的喜牀，而這牀是民國初留下來的，材料是紅木做成的。
那剛纔我們看的大部分都是雙人牀，接下來往裏走能夠看一下兩張小姐牀。首先我們看一下，近代的雕花人字匾架子牀，它是以前十三，四歲的小姑娘所睡的，雖然是小姐牀，但是這張牀上它所雕的大部分都是武將的圖案，能夠說這位小姑娘她是不愛紅妝愛武妝，是屬於花木蘭這一型的，而且她的志向也是十分高，擡頭能夠看到有兩行字，“雙手要撈天邊月，一石擊破心底天”。在這張牀上還雕刻了蝙蝠的圖案，蝙蝠代表了多福，威武的獅子還起到了避邪的作用。旁邊是清代的小姐牀，這張小姐牀的顏色比較亮麗是紅顏色，這是一種比較珍貴的銀子漆，牀上的人物都是鍍金的。
此刻我們看到的是藤榻，也能夠稱之爲“羅漢牀”，它就像此刻人們家裏的沙發，能夠在上方喝茶，下棋，聊天，抽菸等等，你看它還配有牀幾，根據需要可拿下來也能夠放上去的。在“羅漢牀”的對面我們還能夠看到這兩張姐妹牀，它們之所以被稱爲姐妹牀並非是指姐姐妹妹睡的，而是由於這兩張牀是我們當地同一個木匠師傅製作的，風格和款式差不多，把它們放在一齊展出所以命名爲“姐妹”牀。你看中間“鸞鳳和鳴”四個字不就是代表了夫妻恩愛嗎?
介紹吉林景點概況導遊詞 篇17
各位遊客：
大家下午好!歡迎來到奉化溪口雪竇山，我是你們今天的導遊，叫我小晴就可以了。今天呢我想給大家一下溪口雪竇山的一些歷史，大家要認真聽哦!
“西安事變”後，蔣回溪口養傷，張學良將軍被幽禁在雪竇寺附近的中國旅行社9現在此處也已按原樣修建竣工。當年蔣對張學良活動範圍親自規定：東不出鎮海口，西不過曹娥江，到溪口有人跟隨，去外地出動憲兵。還派了者秀才給張學畏講四書五經。張在心胸積鬱之餘，打靶、鳴炮、種花植樹，在雪竇山的水澗巖栽了紫玉蘭、法國梧桐，在雪竇寺栽了四株柄木，成長後僅存的兩株，當地人士奉贈雅號爲“將軍摘”。
無獨有偶，雪竇寺前山門右側有高澇橋(現改名龍珠橋)橋畔有一古鬆，據說明隆慶五年(1571年)奉化縣官要將樹砍掉，翰林戴詢曾作詩要求留下，因此，本地人稱這株古鬆是“翰林松”。“將軍捕”與“翰林松”，雖屬古今不同時期不同境遇，然而都值得人們傳頌。
爲了使各位更好地瞭解當年西安事變及張學良將軍的有關業績，下面我們去參觀中旅社。中旅社位於雪竇寺西側，有建築面積438平方米，1934年6月建成開業，屬上海中旅社管轄。內設客房六間。餐廳一個，旅遊旺季還在雪竇寺廂房設行軍牀100張，接待旅客。1937年1月，房子被國民政府軍事委員會包用，稱“張學良先生招待所”，張學良和他的副官、護士，以及軍統特務隊長同住在這裏，另有30餘名特務隊員和一連憲兵駐紮在雪竇寺，進行監視。張學良在這裏度過了八九個月的幽禁歲月。此年中秋，木結構廚房起火，房子全部焚燬，張學良在雪竇寺小住幾天之後，即被遷往安徽黃山。1987年5月，政府撥款按原樣重建，1988年竣工對外開放，並陳列了張學良的業績和照片。
各位遊客，請大家留意雪竇寺前有一處含珠林。這裏有個傳說，在這籲陌間，有圓阜如珠，蒼松參天，稱爲含珠林。四周羣峯環抱，鳥瞅恰似九龍搶珠。林中原有茅亭一座，名含珠亭，1941年被日軍燒燬。相傳含珠林爲唐末農民起義領袖黃巢墓地。唐中和四年(公元884年)黃巢外甥林言投降朝廷，黃巢兵敗退至山東泰山狼虎谷被擒。林言不忍殺孃舅，乃殺一與巢貌似者代，巢逃出爲僧。南宋周密《癸辛雜識》：“張奎義爲西京留守，識黃巢於羣僧中，後住四明雪竇山，即雪竇禪師是也。”後人《詠黃巢墓》詩：“三十年前草上飛，鐵衣著盡著僧衣”即指此事。各位遊客：我們現在去參觀遊覽“隱潭三瀑”。位於雪竇寺西北約1.5公里，東吞、班溪兩鄉交界處。澗水從東喬村下流，形成三級瀑布，即上隱潭、中隱潭、下隱潭。上隱潭以幽險見長，中隱潭以清秀取勝，下隱潭則秀奇雙絕。
上隱潭，位於東喬車站西南角，從崖上通向深潭石階216級，陡壁深塑9青苔斑班，蒼松挺立石隙。澗底碧水深潭，南有水泥平橋，瀑布循崖傾落，高約49餘米，呈條線狀，鏗然有聲。憑欄仰望，水沫濺衣，涼氣沁心。潭北崖原有龍王廟，相傳北宋皇桔年間(1049年至1054年)，朝廷遺使至此投金龍玉簡於潭中，祈雨抗旱，故昔日稱此處爲龍潭。現建有小型水力發電站。
中隱潭，自上隱潭下行約500餘米處，濃蔭覆澗，澗有巨石橫臥，瀑布從巨巖俯衝而下，呈橫幅狀，水沫隨風飛濺，似霧如雨，富有溪谷野趣。
下隱潭，從中隱潭沿小徑下行約500米處。有巨石，寬9至12米，旁石筍，高20至24米，人稱石筍峯。峯底中空，一半覆蓋潭上，猶水上廣廈，瀑布橫傾潭處，仰視如彩雲橫空，絢麗多彩。集峯、洞、潭、澗於一境，風景獨秀。胡行之《下隱潭》詩：“百尺銀濤掛石飛，蒼崖翠壁紫巖扉。四時不息雷鳴耳，六月寒生潭上衣。”現因欄壩建小水電站，景色道損。
各位遊客，徐鬼巖瀑布是非常值得一遊的，徐鬼巖在雷竇寺西北7.5公里，東番鄉直蠶村附近，重巖峭壁，巖頂海拔476米，瀑布落差242米。崖口一巨石外突，傳說仙人騎鬼徐徐昇天，故名。遠望巨石，酷似石猴倚天而鞠，故又稱鞠猴巖。宋寶慶《四明志》載，絕壁鑿有“鞠猴巖”三大字，可能唐人所刻。‘今新刻“徐鬼濺雪”四大字。巖邊草木叢生，崖頂澗闊，有洞橋o：澗水澄白，源自躊躇嶺，過谷穿林，至此湍急奔突，循崖而瀉，大雨後聲若雷理，震撼山谷。臨崖俯視，萬丈深淵，JL、寒股慄。崖下白霧蒸騰，飛珠舞玉，底下有潭，樹枝拍擊水面，雄奇壯觀。宋代奉化人王時會詩云：“一片懸崖勢插天，昔人曾道此登仙;鬼飛赤局凌雲漢，鶴載瑤望度紫煙”。本世紀三十年代，從崖頂至崖下築有山徑。六十年代後，電影《難忘的戰鬥》人曙光》等曾在此拍攝外景。1991年政府撥款新築曲徑卵石路、扶欄杆、建亭子、接待樓、步雲梯等。
各位遊客，我們如有時間還可以去遊覽亭下湖景點。亭下湖位於刻溪上游，雪竇山南緣，距溪口鎮6公里。是一個羣山環抱的大型人工湖。巍銻大壩雄居於八曲高吞和亭下村之間，湖面面積5.9平方公里，蓄水量達1.53億立方米，六倍於杭州西湖。
亭下湖自然風光絢麗，奇峯幽谷，山嵐水色組成了諸多各具異情逸趣的湖山景觀。同時空氣清新，水質特優，魚產水果，山林資源豐富。大壩於1983年竣工，湖岸線隨山婉蜒盤曲，全長20公里。湖內景點正在開發之中，遊客可以泛舟湖上，也可垂釣、野炊、露宿，主要景點有平湖高壩、晦溪九曲、鮑魚臥波、金龜探水、芳島春蔭絕刁廣。
各位遊客，溪口雪竇山風景區是國家級風景名勝區，早在漢代這裏已有“海上蓬萊”之譽了，晉人曾作賦“涉海則有方丈蓬萊，登陸則有四明天象”。雷竇山海拔200至900米不等，是四明山的東脈，也是風景區的核心，區內景點繁多，今天我們遊覽了主要景點，我想，隨着經濟的日益繁榮，祖國統一大業形勢所趨，溪口所具有的特殊地位和秀美的景色，將更爲海內外所矚目，溪口的明天也將更美好的。我想大家一定會再次來溪口觀光旅遊的，到時我們一定會熱烈歡迎的，謝謝大家。
