江西婺源的導遊詞範文 篇1
“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”，因襲唐詩而得名的宋代古橋彩虹橋，是婺源廊橋的代表作。這裏四周青山如黛，橋下綠水長流，橋的兩旁有廊亭，廊亭的兩旁有石桌石凳，在這裏或品茶弈棋，或瀏覽風光，讓你感受到世外的悠閒和寧靜。
離縣城西南30公里左右的文公山有朱熹回鄉掃墓時親手栽植的古杉24棵(寓24孝之意)，至今逾800餘年，長勢依然旺盛，古杉之巨，爲國內所罕見。
生態環境優美的鴛鴦湖，成羣成對的鴛鴦，如鮮花綻開於湖泊之中，形影不離。
婺源不僅景色優美，更富有深厚的文化內涵，歷來享有書鄉之譽。這裏人傑地靈，名人輩出，一門九進士，六部四尚書，足見其文風之盛。婺源物產豐富，有遐名中外的茶葉“婺綠”，可謂中國綠茶中之上品;味道鮮美的荷包紅魚，被譽爲“人間天物”;石冠羣山的“龍尾硯”(歙硯)爲中國四大名硯之一。
婺源以山、水、竹、石、樹、木、橋、亭、澗、灘、巖洞、飛瀑、舟 渡、古民居爲組合的自然景觀，有着世外桃園般的意境，猶如一幅韻味無窮的山水畫，形成一個獨特而美麗的田園風光遊覽區，給人們一種迴歸自然和超凡脫俗的感覺。對那些久經都市嘈雜喧鬧的人們和愛好旅遊、美術、攝影的藝術工作者來說，到婺源一遊或收集創作素材，不能說不是一種美的享受和明智的選擇。
江西婺源的導遊詞範文 篇2
離縣城西南30公里左右的文公山有朱熹回鄉掃墓時親手栽植的古杉24棵(寓24孝之意)，至今逾800餘年，長勢依然旺盛，古杉之巨，爲國內所罕見。
生態環境優美的鴛鴦湖，成羣成對的鴛鴦，如鮮花綻開於湖泊之中，形影不離。
婺源不僅景色優美，更富有深厚的文化內涵，歷來享有書鄉之譽。這裏人傑地靈，名人輩出，一門九進士，六部四尚書，足見其文風之盛。婺源物產豐富，有遐名中外的茶葉“婺綠”，可謂中國綠茶中之上品;味道鮮美的荷包紅魚，被譽爲“人間天物”;石冠羣山的“龍尾硯”(歙硯)爲中國四大名硯之一。
婺源以山、水、竹、石、樹、木、橋、亭、澗、灘、巖洞、飛瀑、舟 渡、古民居爲組合的自然景觀，有着世外桃園般的意境，猶如一幅韻味無窮的山水畫，形成一個獨特而美麗的田園風光遊覽區，給人們一種迴歸自然和超凡脫俗的感覺。對那些久經都市嘈雜喧鬧的人們和愛好旅遊、美術、攝影的藝術工作者來說，到婺源一遊或收集創作素材，不能說不是一種美的享受和明智的選擇。
經過一天的愉快行程，我們的旅遊活動馬上就要結束了。希望透過這次旅遊，能給大家帶來一個好的心情。我們真誠地期望大家再次光臨。謝謝大家!
江西婺源的導遊詞範文 篇3
上週，我和媽媽去了趟江西婺源，下面，我把這次旅遊的經歷給大家說一說吧!
我們從早上7點出發，汽車沿着高速公路一段接着一段的行駛，在長江上就分別過了時尚新穎的軍山長江大橋、樸素平凡的黃石長江大橋和雄偉壯觀的九江長江大橋。在媽媽的指點下，沿途的自然風光和地形地貌我也作了些觀察。
我們生活的蔡甸屬於江漢平原，一直到浠水邊境都是一路平坦，一接近蘄春，地形就變爲丘嶺地帶了;蘄春過了是黃梅，地勢又一路平坦，棉花田隨處可見。過了九江長江大橋也就進入了江西省，車大概又行駛了20多公里就望見了我國的.四大名湖之一的鄱陽湖。湖的北岸平伏得像一張地毯，南岸依山帶水，羣山綿綿。媽媽告訴我，說這裏是古代的戰場，是兵家必爭之地，我看着這峻峭的山峯，似乎也體會到了易守難攻這個成語的含意。再接下來到了景德鎮，真不愧爲我國的瓷都呀!沿路大大小小路燈燈杆全都是瓷燒製的，而且形狀各式各樣，圖案也是各式各樣。我們一車的人都是大爲讚歎。出了景德鎮市區，汽車繼續向婺源方向一路奔馳，幾乎是行駛在迷魂陣之中。車窗外的青山一座座就像堆在我的周圍似的，若把手伸出窗外都能觸得到。也許是從未經歷過，我堪至有點害怕。
下午4點，車終於到過中國最美的鄉村――婺源。導遊直接將我們帶到了這次行程的第一個景點――李坑。“坑”字在當地指溪流。全村民居宅院沿溪而建，以李姓居多，所以稱“李坑”。李坑自古文風鼎盛、人才輩出。村落羣山環抱，山清水秀，風光旖旎。村中明清古建遍佈，粉牆黛瓦，參差錯落。我從未見過這樣的建築，新奇有餘，只覺得很美。
休息了一個晚上，第二天的第一個景點是書記的故鄉――江灣。參觀了村中還儲存着的三省堂、敦崇堂、培心堂、滕家老屋等一大批徽派古建築，古風古韻，讓我見識到了歷史的價值。
出了江灣，導遊領着我們又到了另一個古村落――曉起。曉起村始建於公元787年，距今近2800年曆史。村中保持600餘年的房屋有幾十幢，風格鮮明，氣勢非凡。進士第、大夫第、榮祿第等商第官第無不折射出這方鍾靈毓秀的土地曾經有過的輝煌。
“紅星閃閃放光彩……”這不是我們排節目的歌嗎?還是電影《閃閃紅星》的主題曲呢!在這天呀，我還見到了這部電影的拍攝地之一的古石灘。只可惜，這個季節是枯水期，潺潺湍流無法重現;電影中青翠的竹林也被無知的村民砍伐了。這個景點在祥雲風景區內，除此之處這裏還有一座被清代某一個皇帝敕封的寺廟叫黃蓮寺，據說供奉的菩薩都有1千多年，算是歷史悠久吧!
就這樣又過了一天，第三日是返程。第一天來的時候不是路過景德鎮嗎，可是還沒有仔細見識過那裏的瓷器呢!所以返程的時候我們特意在景德鎮逗留。瓷器真是太美、太豐富了，讓我說我還真不知道從哪裏裏說起，因此回來後我讓媽媽幫我在網上搜尋了一些關於景德鎮瓷器的資料，讓我來告訴大家吧。
景德鎮瓷雕製作可以追溯到1400多年前，當代的景德鎮，瓷雕工藝精湛，工藝種類齊全，有園雕、捏雕、鏤雕、浮雕等;千姿百態、栩栩如生;裝飾豐富，有高溫色溫、釉下五彩、青花鬥彩、新花粉彩等;藝術表現力強，有的莊重渾厚，有的典雅清新，有的富麗堂煌，鮮豔奪目。瓷質“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”，爲我國傳統工藝美術品。景德鎮陶瓷藝術是我國文化寶庫中的重要財富。
三天的旅程雖只是走馬觀花的遊覽一番，但還是令我大開眼界。我想，如果有機會我一定會一次又一次的遊覽祖國大好河山的美麗風光。朱熹說過“讀萬卷書行萬里路”，人的一生不只是坐在教室裏學習，更要走出去，去遊歷，去長見識，這也是一種學習呀!
江西婺源的導遊詞範文 篇4
“半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊，問渠哪得清如許，爲有源頭活水來。”這是南宋著名理學家朱熹讚美家鄉婺源的詩句。
婺源是江西省一個具有悠久歷史的古縣，歷史上屬安徽管轄。是古徽州一府六縣之一，也是南宋著名理學家朱熹的故里和中國鐵路之父詹天佑的家鄉。這裏民風純樸，文風鼎盛，名勝古蹟遍佈全縣。有保持完美的明清古建築，有田園牧歌式的氛圍和景色。
這裏山明水秀，松竹連綿，飛檐翹角的古民居蜿蜒於青山綠水之間：或依山，隱現於古樹青林之間;或傍水，倒映於溪池清泉之上;與層層梯田、繚繞雲霧相映成趣，如詩如畫。四季景色各呈千秋，尤其是春秋兩季，漫山遍野的映山紅和滿山的紅楓葉猶如一簇簇火苗爭奇鬥豔。置身於這樣的景色之中，讓你感覺到心曠神怡和留連忘返。
婺源以山川之靈秀，土地之肥沃，物產之豐富，賢俊之廣衆而著稱。
縣境內縱橫密佈、碧而清澈的河溪山澗與怪石奇峯、古樹茶亭、廊橋驛道融雄偉豁達與纖巧秀美於一體。著名景點有西北的大鄣山與靈巖洞羣，東北的浙嶺與石耳山，中部的福山和西部的大遊山，唐宋以來就是遊覽勝地。蘇東坡、黃庭堅、宗澤、岳飛、朱熹等在此留下了不少讚美的詩文。
江西婺源的導遊詞範文 篇5
我的家鄉是一個山清水秀、鳥語花香的地方，它就是中國最美鄉村——婺源。
都說江南是水鄉，水當然是野的。小溪匆匆地流，下水時一定得脫掉鞋子，不然，要是沒抓牢，鞋子一下就會被水沖走。溪水乾淨冰涼，正好剛過膝蓋。夏天，穿上泳衣，在水裏玩打水仗、游泳、摸魚是最解暑的事兒。
家鄉的草是野的。這是種頑強的野，放任不管，便可長到齊腰深，更是孩子們躲貓貓的好地方。在草叢中隨便往哪簇草中一藏，都要找半天。被雨沖刷過的草坪，乾乾淨淨，有一種妖撓的野。遠看，還會反射出柔和的光，尤其是上面的露珠，像一顆顆熠熠生輝的寶石。
家鄉的花也是野的。野花的品種多得數不勝數，嬌小玲瓏的，驕傲熱情的，羞澀柔軟的;雪白，火紅，金黃;一排排，一列列，一叢叢…。這些花，散發着淡淡的馨香，雜着露水的清新與天然牛糞的氣息，這是隻有婺源纔有的獨特大自然味道。
“吱吱順，唧兒——”這是畫眉的清囀，黃鸝的脆歌，還是燕子的低喃?家鄉是鳥的天堂。鳥兒們“野”得很，經常偷吃掛在房樑上的臘肉。人們生氣得直跺腳，卻又無可奈何，任由它們胡鬧。它們不怕生，在人們面前飛來飛去，時而也會吃吃莊稼裏的蟲子，好不熱鬧。
在這麼野的家鄉里，孩子們自然更野了。生活在水鄉的孩子們，幾乎離不開水。男孩們似乎天生就會游泳，在水裏時不時的展示他們精湛的技術。女孩們則三五成羣地撿石頭，捉蜻蜓、澇田螺。“砰!往水裏扔進一塊石頭，四周都會濺起許多水花，噴到孩子們的衣服上，孩子再也按捺不住了，乾脆一起嘻戲吧。
美如畫的婺源水鄉，到處充滿歡樂。有機會，來我們家鄉婺源遊玩，記得邀我來做你們的小小導遊。
江西婺源的導遊詞範文 篇6
各位團友，大家好!
今天我們將前往南宋著名的理學家朱的故鄉——婺源旅遊觀光!由我來擔任大家的嚮導，希望透過暢遊覽勝，能給各位留下美好的回憶。爲了使大家對婺源有個大致的瞭解，我首先介紹一下婺源縣的情況：婺源縣位於江西省的東北角，它的東面是國家歷史文化名程城衢洲，西面與瓷都景德鎮相連，北部靠着皖南旅遊勝地黃山，南部接國家風景名勝區三清山，是一顆鑲嵌在贛、浙、皖三省交界地的綠色明珠。全縣總面積3900平方公里，轄11個建制鎮和15個鄉，人口33萬。縣城就設在紫陽鎮。婺源建縣於唐開元28年(公元740年)，踞今已有1200年的歷史。縣名婺源，則是因爲“地當婺水之源”而得名。縣境內有一條河流稱爲婺水，它的意思就是“婺水的源頭”。縣境內多山地，素有“八分半山一分田，半分水路與莊園”之稱，是一個典型的江南山區小縣。
說到婺源就一定介紹它蜚名中外的四大特產，這四大特產特別用四種顏色來代表的，分別是“紅、綠、黑、白”：紅指的是“水中瑰寶”荷包紅魚，它肉嫩鮮美是我國淡水魚的良種，被選入國宴。美國總統尼克松、日本首相田中訪華時都品嚐過婺源的荷包紅魚。我們各位團友的口福也不淺，在你們今天用餐的時候就可以品嚐到這道味道鮮美的'地方特色菜;綠指的是“婺源綠茶”，它在唐朝時就已經被記入《茶經》，宋朝時被稱爲“絕品”，明清時期曾以“湯碧、香高、汁濃、味醇”等特點獲得嘉靖皇帝賞賜銀牌和巴拿馬萬國博覽會金獎;黑則是“硯國明珠”——龍尾硯，早在唐朝就以“聲如銅，色如鐵、性堅滑、善凝墨”名揚天下，南唐後主李煜誇爲“天下冠”;白是江灣雪梨，果體大肉厚、鬆脆香甜，屬於果中上品。
婺源古時屬於“吳楚分源”之界。自唐代建縣以後，文分風昌盛，先後養育了南宋理學大師朱熹、清代經學家江永、近代鐵路工程大師詹天佑等一代名流。從宋到清，全縣考取進士550人，明清朝竟有“一門九進士，六部四尚書”之說。
那麼我們今天去婺源參觀遊覽的主要是當地有名的古村落及徽派建築，說到這裏我們各位團友可能有一個疑問，那就是爲什麼要用安徽的“徽”字來命名呢?這是因爲在唐朝建縣的時候婺源本屬江西所有，但後來的改朝換代中曾被劃到安徽，不過近代又重新劃回了江西。地方雖然是劃回來了，但不管是婺源本地人還是外省的遊客還是習慣性的把這些建築和生活習慣稱爲徽派建築和徽派文化。我們要參觀的這些徽派建築的特點非常多，不是三言兩語能講清楚的，但任何一幢宅子都遵守一個基本的風格“粉牆黛瓦，飛檐戧角”。白色的牆，黑色的瓦，兩邊是高高的封火牆，又稱爲“馬頭牆”。而這些宅子的主人一般是兩種人：一種是“當官的”，徽州自古讀書人多，地方窮就必須讀書。十年寒窗，一舉成名後多數爲官者會在家鄉建起官邸光宗耀祖。另一種就是商人。因爲本地多山地少田地，根本養不活那麼多人。男人到了十二、三歲很多會外出謀生、經商。因婺源盛行朱子之禮，自古多名人。他們從小接受着文化、道德的薰陶，在外經商非常講究誠信，兢兢業業，很多人都發家致富了。他們發財以後，會回到自己的家鄉修建房屋，並把自己多年夢想融入到房屋的建設當中。但在古時候，商人的身份很低，俗話說“人分三教九流”，商人連九流也算不上，所以他們的房屋就是建得豪華氣派，與當官的房子存在着很大的差異。這些差異從大門口就可以讓人一眼分辨出主任的身份、地位。這些我們都留到景點裏再一一講解。講到這裏，有一個問題要問我們各位團友了。前面說婺源自古官吏多，那麼誰做的官最大呢?這個人是我們各位團友非常非常熟悉，經常從電視中看到的人——我國第三代領導人——江書記。你們一定會很奇怪得想：江書記不是江蘇揚州人嗎?這個話題還得從江書記的爺爺的爺爺說起。當時他的這位祖先考取功名後，到揚州走馬上任就一直留在揚州沒有回來了。但在20_年5月29日，江書記千里迢迢回到了自己的故鄉——婺源，視察了這裏的生態環境、人文環境;並且去了江灣，看望了許多江氏本家親戚。
江西婺源的導遊詞範文 篇7
我去過古老的北京，到過溫暖的廈門，馬上，我又要去江西婺源了。
坐了五六個小時的汽車，我們終於到了二幢“破爛不堪”的房子面前，進了房子，才發現裏面很乾淨。說它乾淨，因爲它被褥整齊，牆壁乾爽，而且電視、電腦一概沒有，讓人覺得似乎又回到了古代。我們草草地吃完飯，就上牀睡覺了。
第二天早上，我剛剛睜開眼睛，就發現窗外原本綠油油的草地上流動着綠、紅、黃等顏色，我頓時睡意全無，走到窗外，卻發現嚮導已經等在那裏了。
剛走出幾百步，就發現這裏賣花環的人家頗多：花環是用藤做的，上面插上星星點點的油菜花、桃花等，漂亮極了。沒等幾秒，媽媽就買了幾個花環扣在我們的頭上。
出賓館大約二百米就來到售票口，過了售票口就漸漸入山。小徑盤曲而上，山上開滿了油菜花，無論花朵還是葉子，都比盆栽的油白菜顯得有精神。蘿蔔也正開花，這兒一叢，那兒一簇，很不少。山上梯田呈環形，在別處似乎沒有見過。環形的梯田，黃色的油菜，再加上或濃或淡的白色，眼前一片明豔。
我們爬上了山頂，往下眺望，是濃淡不同的黃色，一陣風吹過，一山的油菜就漾起陣陣波紋，好看的很。
下山時，我們乘機“體驗”了一把婺源的泥土：這裏的泥土軟軟的，腳踩在上面也不會陷進去，一鬆開，泥土又會複合在一起，真神奇。
我留戀北京的故宮，廈門的鼓浪嶼，更留戀婺源的油菜花!
江西婺源的導遊詞範文 篇8
“古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”，馬致遠的一首秋思不知打動了多少遊子渴望回家的心，家鄉的古風古韻已儼然成爲人們心中那最柔軟的地方，勾起人們的記憶。
我的家鄉——婺源，是坐落在江西東北部地區的一個小鄉村，這麼多年過去了，古樸的氣息仍然沒有改變。
走出去，看看那座山，“綠水青山，就是金山銀山”，這一言論在婺源身上得以很好地體現。至今，婺源仍是綠樹遍佈，隨眼望去，滿山的翠，滿山的綠，翠得那般青蔥，綠得那樣耀眼。這一座“綠的天堂”帶來了財富，帶來了收入。隨着環境事業的紅紅火火，服務旅遊業也創辦得轟轟烈烈。名氣大了，享譽全國，來的遊客自然多了起來，婺源又用美景征服了他們，來此處旅遊的人絡繹不絕。
走出去，看看那古典建築。婺源的徽派建築是有名的，粉牆、青瓦、黛瓦，那角角落落中無不散發着古樸的氣息。來到朱子大街上，兩旁的建築是一道靚麗的風景線。當夜幕悄然降臨時，這古樸氣息中透露出現代化氣息，充滿活力與生機，更託映出古典之美。
外在的美終究會朽爛，內在的美才是永恆。
這麼多年來，人們那淳樸的品格仍沒發生改變。俗話說“遠親不如近鄰”，鄰里間的和睦相處的氣氛仍未變化。雖未有“將相和”的美談，也沒有“八尺巷”的故事，但細發微處見真情，老人們總喜歡在自家門前的臺階上用食，時不時地閒聊兩句，一個又一個的年輕人也加入了他們的陣營，一切安好。我甚至可以驕傲地說，我是吃“百家米”長大的，這是因爲鄰里間的互相幫扶，不計得失。這個小鄉村並不會出現廣場舞擾民的現象，因爲包容在每個人的心中。
不知不覺，我已伴你走過十四載了，經歷過，感受過你的變化，你的發展，也目睹、見證了你的不朽。在這個日新月異的時代，也許，惟有你的風韻猶存，纔是對古色古香的最好詮釋吧!
願你風韻永存，在這個世界上以傲人的姿態走下去!
江西婺源的導遊詞範文 篇9
婺源以山川之靈秀，土地之肥沃，物產之豐富，賢俊之廣衆而著稱。
縣境內縱橫密佈、碧而清澈的河溪山澗與怪石奇峯、古樹茶亭、廊橋驛道融雄偉豁達與纖巧秀美於一體。著名景點有西北的大鄣山與靈巖洞羣，東北的浙嶺與石耳山，中部的福山和西部的大遊山，唐宋以來就是遊覽勝地。蘇東坡、黃庭堅、宗澤、岳飛、朱熹等在此留下了不少讚美的詩文。
“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”，因襲唐詩而得名的宋代古橋彩虹橋，是婺源廊橋的代表作。這裏四周青山如黛，橋下綠水長流，橋的兩旁有廊亭，廊亭的兩旁有石桌石凳，在這裏或品茶弈棋，或瀏覽風光，讓你感受到世外的悠閒和寧靜。
離縣城西南30公里左右的文公山有朱熹回鄉掃墓時親手栽植的古杉24棵(寓24孝之意)，至今逾800餘年，長勢依然旺盛，古杉之巨，爲國內所罕見。
生態環境優美的鴛鴦湖，成羣成對的鴛鴦，如鮮花綻開於湖泊之中，形影不離。
婺源不僅景色優美，更富有深厚的文化，歷來享有書鄉之譽。這裏人傑地靈，名人輩出，一門九進士，六部四尚書，足見其文風之盛。婺源物產豐富，有遐名中外的茶葉“婺綠”，可謂中國綠茶中之上品;味道鮮美的荷包紅魚，被譽爲“人間天物”;石冠羣山的“龍尾硯”(歙硯)爲中國四大名硯之一。
婺源以山、水、竹、石、樹、木、橋、亭、澗、灘、巖洞、飛瀑、舟 渡、古民居爲組合的自然景觀，有着世外桃園般的意境，猶如一幅韻味無窮的山水畫，形成一個獨特而美麗的田園風光遊覽區，給人們一種迴歸自然和超凡脫俗的感覺。對那些久經都市嘈雜喧鬧的人們和愛好旅遊、美術、攝影的藝術工作者來說，到婺源一遊或收集創作素材，不能說不是一種美的享受和明智的選擇。
經過一天的愉快行程，我們的旅遊活動馬上就要結束了。希望透過這次旅遊，能給大家帶來一個好的心情。我們真誠地期望大家再次光臨。謝謝大家!
江西婺源的導遊詞範文 篇10
每年的中秋節前後幾天.勤勞李坑人希望來年風調雨順 五穀豐登 安居樂業 平平安安的好兆頭 村裏都要舉行中秋舞龍的活動。 中秋舞龍從村頭開始，帶頭的是一名德高望重的老人揮着一個圓圓的龍珠 後面由十幾名漢子舉着紙紮龍燈跟着龍珠舞動，時而高 時而低 時而盤旋 紙龍燈的裏面有幾十支紅色蠟燭照亮着 從遠處看去就像傳說中的一條巨龍 一位老人帶着幾個後生在後面敲鑼打鼓。每到一家，主人就會燃放，煙花，據說你家的鞭炮 煙花能放多久，紙龍燈就在你家門口舞多久 就意昧着你家來年平安 幸福。整個舞龍過程要走遍全村的每一戶人家，一般會持續到凌晨的2點到3點結束。
李坑名品。這道菜採用黃山特產山珍花菇與石雞同蒸。花菇是9菇中的上品，含有較豐富的蛋白質、脂肪、碳水化合物以及多種維生素，並有降血壓、減少膽固醇及抗癌作用。此菜堪稱山珍之巧配，甚爲名貴。[2]
具體做法：把石雞腿入開水鍋中略燙洗淨，用薑汁、精鹽、甜酒、味精拌和醃漬入味，水發花菇去蒂洗淨;把石雞腿排齊在碗中，花菇放在其上，加入熟豬油、雞湯，上籠旺火蒸15分鐘取出，扣入盤中即成。
此菜食之9鮮甜潤，酥嫩爽口，回味雋永。
創制於婺源縣李坑村，爲著名風味菜餚，始於唐代。《朱子語類》載：“ 婺源俗，歲暮二十六日，烹豕一隻祭家先。亦以炙肉及以魚佐之。”具體做法：取五花肉洗淨，切成厚半寸、寬約巴掌大小，用竹串之投放佐料(桂皮、茴香、胡椒粉末、白糖、醬油)中稍浸，然後放在剛燃過的糠灰上兩面翻動炙烤，烤至肉油滴入火灰即成。烤熟的五花肉，形體收縮，焦黃略紅，外脆內鬆，其味特香。
自宋至清，仕官富賈達百人，村裏的文人留下傳世著作達29部，南宋年間出了一位武狀元，名叫李知誠。村落羣山環抱，山清水秀，風光旖旎。村中明清古建遍佈、民居宅院沿溪而建，依山而立，粉牆黛瓦、參差錯落;村內街巷溪水貫通、九曲十彎;青石板道縱橫交錯，石、木、磚各種溪橋數十座溝通兩岸，更有兩澗清流、柳碣飛瓊、雙橋疊鎖、焦泉浸月、道院鐘鳴、仙橋毓秀等景點在其中，構築了一幅小橋、流水、人家的美麗畫卷，是婺源精品線上的一顆燦爛的明珠。
江西婺源的導遊詞範文 篇11
各位團友，大家好!
歡迎大家來到中國最美的鄉村——婺源!現在由我來擔任大家的嚮導，我先自我介紹一下，我姓，名叫，大家可以叫我小。希望這次暢遊攬勝，能給大家留下一個美好的回憶!爲了使大家對婺源有個大致的瞭解，我首先介紹一下婺源縣的情況。
婺源的“婺”字使用的地方太少了，不好讀，又不好寫。在一段時間裏，人們沒有記住它。如今，旅遊興起，“婺源”光彩燦爛，在人們的生活裏，它有着重要的位臵。
婺源，位於贛東北，與皖、浙兩省交界的綠色明珠，素有“八分半山一分田，半分水路和莊園”的典型江南山區縣。東臨古城衢州，西毗瓷都景德鎮、北枕旅遊勝地黃山。南接道教三清山。全縣面積2947平方公里，16個鄉鎮、一個街道辦事處和一個生態工業園區，總人口36萬。 婺源是傳統的綠茶產地，被稱爲“茶鄉”。旅遊興起，因境內山川秀麗，生態環境優美，文化底蘊深厚，被外界譽爲“中國最美的鄉村”。
婺源歷史悠久，商州屬揚州之域，春秋爲“吳楚分源”之地。 唐開元20xx年(740年)建縣，原址是在清華鎮，後遷至玄高鎮，也是現在的紫陽鎮。距今有1200多年的歷史。是古徽州“一府六縣”之一。這裏文風鼎盛。名人輩出，自古有“書鄉”美譽。是中國着名哲學家，教育家朱熹的故里，也是中國近代鐵路之父詹天佑的桑梓。
自宋至清，全縣中進士有550餘人，仕宦2665人，歷代文人學士留下的着作3100部，其中有172部選入“四庫全書”。 我們現在所在的地方就是紫陽鎮，是婺源縣城的所在地。紫陽鎮原名是玄高鎮，它三面環水，一面依山，風景秀麗，又稱爲蚺城。紫陽，是南宋着名理學家，教育家朱熹的別號。朱熹的祖居就在縣城的老街上，至今還留下有虹井傳說，據《婺源縣誌》記載：宋紹聖四年1097年朱熹的父親朱鬆出生的時候，井中氣吐如虹，經日不絕，到建炎四年1130年朱熹出生的時候，一道紫氣貫井而出，故而得名“虹井”，大家都覺得紫氣東來是非常吉祥的兆頭，所以朱熹也將紫陽作爲自己的別號，而且在朱熹死後的第九年也就是嘉定二年1209，皇帝賜朱熹的諡號爲文公，嘉定五年12XX年朱熹的《四書集註》被列爲國學，鹹淳五年1269年宋度宗下詔，賜朱熹故里婺源爲“文公闕里”，所以朱熹雖然出生在福建，但是朱熹一直將婺源做爲自己的祖籍地，朱熹一生中兩次專程回婺源祭掃祖墓。
我們車子行駛的這條路叫婺溪路，從此處去往屯溪，黃山十分便捷，才120公里。景婺黃高速公路通車後只有74公里。這裏是婺源旅遊集散中心，是婺源文化旅遊標誌性建築，佔地面積78.1畝，具有旅遊資訊，旅遊交易，旅遊宣傳，旅遊諮詢和旅遊產品形象展 大家看我們左手邊的這棟徽派的仿古建築就是我們婺源縣博物館，婺源縣博物館是國家重點博物館，婺源博物館創建於1953年，XX年向社會免費開放，婺源博物館也被人們稱爲“中國縣級第一館”，它的館藏文物的數量和珍貴。在中國的縣級博物館是首屈一指的，它的館藏各類文物達一萬餘件，等級文物就有一千多件，其中更不乏東漢陶權、明代鎏金百花金蓮炬、鈿翠象牙座屏、歷代名家名人字畫等諸多珍貴文物。XX年時任中共親臨婺源縣博物館視察，對館內藏品給予了高度的評價。
現在我們經過的這座學校是江西省婺源茶葉學校，創辦於1939年，XX年上饒職業技術學院在此成立分院，是一所培養旅遊和茶葉方面專業人才的技術學校，說到茶，我就給大家說說我們婺源的四大特產吧，婺源的四大特產是四種顏色：綠、紅、黑、白。綠說的就是婺源綠茶了，婺源綠茶唐載入《茶經》，宋稱絕品，明清入貢，以其“口味香而濃郁，水葉清而潤厚”的優良品質，被美國《茶葉全書》贊爲“中國綠茶品質之最優者”，婺源的氣候條件也是綠茶優異品質形成的先決條件，婺源地處亞熱帶，具有東亞季風的特點，屬於溫暖溼潤氣候區。爲茶樹提供了繁茂生長的最佳生態環境。茶樹的生長和三大因素有密切的關係。那就是“溫度、水分和陽光”。1、溫度：婺源的溫度平均爲18—30攝氏度.而且晝夜溫差大，白天氣溫上升慢，晚上氣溫下降快。而這個特點十分利於茶樹幹物質積累。 2 、水分：婺源年降水量達1821毫米，特別是4—6月份又是雨季，佔了年降水量一半，這時也是採茶的季節。 3、陽光：茶樹是耐陰作物，但陽光不足或者過於強烈，都會影響茶樹的生長和發育，而降低品質。婺源的茶園達多分佈在山谷之中，峽谷幽深，林木茂密，爲茶樹起了很好的遮陽作用。有效的減弱了太陽光直射的強度，有利於茶樹生長髮育。 全縣茶園面積達到16.5萬畝。經過多年的努力，XX年產茶16萬擔，綜合了以上的種種，婺源的綠茶分爲三大類。一、茗眉爲代表的芽茶，二、內茶，是抄青茶，俗稱毛茶， 三、精品眉茶。婺源是有機茶生產大縣。在種植有機茶過程中，使用天然綠肥，採用生物或物理的方法防治病害蟲，以自然農耕爲主，不允許使用任何化學合成農藥、化肥和化學添加劑。在整個生產和加工過程中最大限度減少對環境污染的同時，也要完整的保留了茶的清香甘醇的特性。
紅說的是婺源一種特殊的魚，叫中華荷包紅魚，因爲它頭小尾短，背高腹圓，形似荷包而得名，相傳是明萬曆年間，沱川人戶部右侍郎餘懋學帶回婺源的，紅魚肉質鮮美，營養豐富，是一道美味佳餚。
白指的是婺源江灣所產的江灣雪梨，因爲果實皮白如雪得名，江灣盛產雪梨還和徽州的歷史文化有關，古時的婺源人出外經商時，就種下一棵梨樹，討個“種梨得利”的好口彩。
說了三種特產或能吃或能喝，最後一種黑就不能吃喝了，它是一種石頭，就是文房四寶中的硯臺，中國四大名硯中的歙硯就出自於婺源，因爲在唐代婺源歸屬於歙州管轄，從而縣產的物產就以州的名字來命名的，歙硯石質細膩，產於婺源的龍尾山，也被稱爲龍尾硯。
江西婺源的導遊詞範文 篇12
各位遊客，
我們現在由婺源縣城紫陽鎮乘車前往第一個景點小橋流水人家——李坑。車程大概十來分鐘。現在我首先把李坑村落的形成給大家作個簡單的介紹。
李坑，是個李姓聚居的村落(木子李)。北宋大中祥符三年，也就是公元1020xx年，由一個叫李洞的人建村，距今有千年的歷史。村子原名“理田”：道理的理，田地的田。爲什麼叫理田呢?拒村子裏的老人說：他們現在的姓氏“木子李”是因爲遠祖在堯帝爲部落首領是任大理(掌管刑法的大官)，所以以官職爲姓。同時，因遠祖唐末由北方遷到南方曾“佔得從田之籤”。李洞建村是不忘祖，取村名爲“理田”。到了近代人們漸漸以李姓居住於小溪兩岸。在婺源，溪流又被稱爲“坑”，便俗稱爲李坑。
各位遊客，這裏就是李坑村的“水口”。婺源人把村口稱爲水口，原因是這裏的村裏全是依山傍水而建，水從這裏流出村子。古時候，水口往往成爲一個村子莊的標誌。村中有人出遠門，家人必送到水口，千叮萬囑，揮淚灑別。在外多年的遊子重返家鄉，走着走着，一望見水口，便會激動不已，分外親切。
1、李翼高故居：這幢古名居建於清初，是一個名叫李翼高的木材商人的居所。因爲有錢財，他着意配置了精美的三雕(磚雕、石雕和木雕)裝飾房屋，讓人感到步入房屋就象進入雕刻的藝術畫廊。在房子翹角飛檐的門罩下，垂花柱式門枋上的磚雕十分精細，下枋上精雕細刻着古戲文圖幅、人物圖案各異，栩栩如生;垂花柱下端雕琢着荷花，象徵純潔和吉祥，這邊的蓮蓬，則是期望多子多孫。各位遊客，我們再來看看正門兩邊各有一個石墩。現在有一個問題，那就是這兩個石墩的作用是什麼?——那是主人的下馬石。我們再來看看屋子裏的構造。由於主人的富裕，左右廂房的隔扇門窗上，木雕精緻、完善。，充分體現了婺源古代勞動人民的智能和技藝。整幢宅子上、下兩層，每層分爲三部分：前面的這間稱前堂，是小姐的房間。因爲小姐是不能隨便出閨房的，所以門窗上是鏤空的雕刻圖案，方便小姐從屋內往外看。正中間的這兩間稱正堂，是屋子的主人居住的。後面兩間稱後堂，那是兒子們的房間。當兒子長大成人後，娶妻生子就搬到正堂，父母則搬入後堂，所以後堂又稱爲高堂。
2、大夫第：這座“大夫第”建於清朝咸豐年間(公元1851-1861年)，是一個五品奉直大夫李文進的官邸。李文進的大夫官銜並不是透過科舉考試取得的，他本是個在廣東經營茶葉的富商。太平軍起事後,清朝政府的正規軍根本沒有作戰能力，完全靠曾國藩的湘軍，國庫又沒有大量的錢財做軍餉，當時的徽州同知鼓勵商人捐錢作軍餉，捐得多就封官，李文進的官銜就是那時侯捐來的。從這幢房子的門面上來看，沿襲了婺源古民居的建造特點。大門爲石庫門枋，水磨青磚門面，大門上方砌築門罩。門罩上黛瓦鋪蓋，戧角飛檐，不僅能遮擋雨水，還能起美化的作用。飛檐下方，門枋上磚雕圖案細膩精美，極富裝飾趣味。石庫門柱礎上的石雕，是民間較爲常見的“獅子滾繡球”圖案，表達了主人期望生活充滿歡樂的心態。我們再仔細看看這石雕上面有一個小小的橫着雕刻的繁體“書”字，它代表了主任的心聲：萬般皆下品，惟有讀書高。屋子的上方有一個天井，這是徽派建築中的重要組成部分，其主要功能是採光、通風。同時它還有一層含義，既是把人和天銜接起來——“天人合一“，也就是說不管任何生物都不能脫離大自然而獨立存在。同時，在徽州人的眼裏，水源就是財源，雨天，水不停地從天井向家裏流，四水歸堂，蘊涵着“財源滾滾而來”的意思。再看地上的下水道孔，也被鑿成銅錢樣式，古時候人們疏通下水道用的是什麼辦法呢?大家可以猜猜看。——是在下水道里養一隻千年烏龜。烏龜在下水道里爬來爬去，下水道就永遠暢通無阻。這座大夫第取名“春藹堂”，一則體現出家庭融樂的氣氛，二則飽含長輩對子孫後代的關愛之情。屋內的木構件上，同樣雕似着精美圖案，這些木雕有文武百官、八仙過海、琴棋書畫等內容，從這一點可以看出主人對功名的渴望，希望自己的子孫後代能憑藉自己的真憑實學考取功名的美好心願。
各位遊客，房屋右側的這間跨院當地稱做“小姐繡樓”。看，樓上這座向河街挑出許多的亭閣式建築，小巧玲瓏、古樸典雅，原本用於觀景，但傳說也是小姐拋繡球的地方。這裏有一扇古代百葉窗，向上翻可以採光，向下翻小姐可以窺視樓底的過往人羣。小姐拋繡球的故事，在小說和戲劇情節中常有記載，因爲有些待字閨中的小姐，或者求婚者多，且又多有權貴，如何選擇左右爲難，或者因小姐的擇婚主張與父母意見不合，愛女也許早有意中人，於是便出現了拋繡球選女婿這種戲劇性的做法。小姐的繡球拋給誰，，一般是有目標的，也就是小姐一般已經選定了一個意中人，而不是隨隨便便亂拋的
3、申明亭：各位遊客，我們回過頭來看看我們剛剛經過的這個亭子，它是李坑村宗法制度的見證，取名“申明亭”，建於明朝末年。亭子的功能史書上記載得非常詳細：如果村中有人爲非作歹，就把他的惡行書寫出
來，張貼在亭子中，以達到懲戒的效果。古時候村中的建設和管理主要是宗祠負責，因李坑過去的村規民約頗多，村民一般都能自覺遵守，但地方大，人口多，難免有爭議，家庭有糾紛，遇到這種情況，宗祠就鳴鑼在申明亭聚衆，村人均可參加評議，對誰是誰非進行公斷，排解糾紛，批評和懲辦違反村規民約的人。
4、通濟橋：各位遊客，我們現在來看看旁邊的這兩條溪流。這是李坑過去“十二景”之一的“兩澗流清”。其中一條溪流前方有兩個小石墩，這條就是公龍，石
墩爲龍角。這邊沒有石墩的是母龍，兩條龍在此橋處匯爲一條溪流，構成“雙龍戲珠”的美好寓意。按古時候風水村中兩水相激本來不利，但這裏用通濟橋鎖住，用申明亭鎮住，也就化解了。通濟橋跨度約5米，始建的年代已難以查考，不過最後一次維修是在250年前，是一座歷史悠久的古石拱橋。
5、銅綠坊：“銅綠坊”建於清代中葉，主人李聘如是在安徽蕪湖經營銅綠生意起家的，因此村中人稱他的故居爲“銅綠坊”。銅綠坊仿官廳建築風格，在大門後另外設定了一座儀門，當地稱“中堂門”，平時中堂門關閉不開，常人一般從兩側出入，如有達官貴人光臨，則開啟中堂門迎接。下面，我先向大家介紹一下什麼是“銅綠”。“銅綠”的化學名稱叫“緘式碳酸銅”，是一種有毒的綠色晶體，可做殺蟲劑。古代製取銅綠的方法很特別，用糯米蒸成飯，裹在銅上，時間一長，飯黴爛，剝下來銅的表面上就生成銅綠，然後刮下來在加入一些其它的化學元素製成。
各位遊客，我們再來看看着這座宅子的內部擺設，在婺源屋內的擺設是很有講究的。我們看這中間是一個高高的馬頭座鐘，左右兩邊，一邊是花瓶，一邊是鏡子，它的寓意很深，即“左平右靜，終身平靜”
6、李書麟故居：這幢民居是“八字門”，別具一格，並正對着一面照壁。照壁就是大門前這扇牆壁，又稱爲蕭牆。，一般是建在院子裏的。但在婺源，蕭牆都建在門外，因爲本地人以天爲院子，以門前山水爲院子，所以把蕭牆建於大門口。蕭牆的作用一般是辟邪、擋風及隔音，有的人家的照壁上書寫着?福?字意味着“開門見福”。這幢民居建於清朝同治年間，門樓上的雕刻也很精細，進入房子內部後，大家可以發現這個條案與衆不同，特別長，有4米多長，這在婺源現有的古建築中可算是罕見的，此外，這幢房子原有三十六個戧角，四個天井，從這一點就可看出房子主人的富有
7、魚塘屋：這是一所不知名的書齋，村子裏的人都叫它魚塘屋。從風格看是明朝建造的，一是前堂的地面用方磚鋪成，當地稱?金磚鋪地?，不象清朝一般用青石板鋪地;二是採用木柱礎，不象後來的房屋一律採用石礎;三是隔扇很樸素，格心用橫直櫺子，沒有雕似。連着它的是南宋武狀元李知誠故居的後花園，園內有一個石砌的魚池，用青石板將周圍圍住，繞池的小徑以塊石鋪墊。池內的魚就是婺源的四大特產之一的荷包紅鯉魚，池水與外面的溪流是相通的，活水。這邊是花壇，花壇中的這棵紫薇樹，相傳是李知誠親手栽種，算起來樹齡已有800多年了，當年茂盛是樹幹胸徑有0、4米，經一次雷擊後現雖只殘存半邊，但每年都回新枝萌發，紅花滿樹。旁邊那棵枯死的是桂花樹，樹幹上長滿靈芝，使人覺得這裏充滿了靈氣。
8、蕉泉：各位遊客，我們眼前的這眼泉水叫“蕉泉”。這眼泉水雖然流量不大，卻一年四季不會乾涸，泉水清澈涼洌，甘醇可口。二十多年前有一次大旱，河水斷流，蕉泉供應了全村人的用水，所以在李坑村人的眼裏這是他們的救命泉。這眼泉水是從石縫中流出來的，在這有帶還流傳一個神化故事。傳說，李坑村曾有一個叫李祈福的人，此人是張天師的弟子，天性聰悟卻心術不正。相傳張天師養着幾條小龍，李祈福趁他不注意悄悄地偷走了一條，回家養在墨盒裏。張天師聞訊趕來索要，李祈福反問他龍是什麼顏色，張天師說是黃色的，李祈福說：我這裏有條黑龍，沒有你的黃龍。張天師無奈，就把這條龍送給了他。龍養在墨盒裏越來越大，終不是辦法，李祈福就想爲它找個好的生存之地。一日他來到這裏見這石壁上有水滲出，便拔劍直插進去，頓時縫中流出清澈泉水，他一興奮一拳砸在水中，石壁上凹出一個洞，他趁勢往地上一坐，坐出一個大陷坑，水不斷流入坑中，形成這個水池。李祈福把龍養在池中，張大以後不斷興風作浪，騰雲是尾巴一掃把附近的這些房子的馬頭牆全剷平了。大家看，這一帶房子都沒有馬頭牆。李祈福聽到村民怨聲連連，於是把龍帶走了，最後把它放入浙江開化的一條江中，至今這條江仍叫烏龍江，而蕉泉也因爲曾養過龍，成爲古時候人們求雨必拜的地方。
江西婺源的導遊詞範文 篇13
今天，我們去的旅遊點是李坑古村落。這裏，我首先把李坑村落的形成，給大家作個簡要介紹。
李坑，是個李姓聚居的村落。北宋大中祥符三年，也就是公元1020xx年，由一個叫李洞的“理田”，道理的“理”，田地的“田”，爲什麼叫理田呢?村裏的老人說：他們現在的姓氏“木子李”，是因爲遠祖在帝堯時爲部落首領時任大理(掌刑法之官)，故以官職爲姓。同時因先祖唐未由北方遷江南時，曾“佔地從田之籤”，李洞建村時數典不忘祖，取村名爲“理田”。到了近代，人們漸漸以李姓居住在小溪(亦稱“坑”)兩岸，便俗稱李坑了。
李洞是個曾任從五品朝散大夫的隱士
他來此建村後注重教育，培育人才。據村譜記載，李洞的兒子李仁曾遵父命創建“盤谷書院”。此後，自宋至清幾百年間，全村出了18名進士，南宋乾道二年(公元1166年)還出了一位狀元，叫李知誠，出任七品以上的文武官員達32人，並有1名飽讀詩書，能文善詩的文士留下傳世佳著29部。除以上外，村民的主流還是明清時外出經營的商人，他們的木材、茶葉生意做到了南京、姑蘇、上海、廣州等地，他們積攢了錢財回來，除了建造住宅處，也修宗祠、橋、路、亭、寺院等，使得李坑這個不傍大河通道，農業生產條件較差的山村，慢慢以展成爲一個建築類型很發達的革子，有大小宗祠12座，廟宇觀閣17座，橋亭路亭17座，還有書院、私塾、文峯塔、公共園林等，當年號稱“婺東第一村”。下面，請大家隨我進村參觀。
[車至李坑路口]
遊客們，請下車。步至中書橋]我們眼前的這座橋叫“中書橋”，它是婺源現存最古的橋之一，建於北宋未年，是座單孔磚拱橋，長4米，寬2。5米，高3米，磚拱上鋪青石板。爲何取名“中書橋”呢?據史書記載：宋大觀三年(公元1120xx年)，村人李侃中進士後，官至中書舍人。他在京城爲官多年回鄉省親，一日漫步村邊，見這裏行人挑擔來往於溪上的木橋時，有搖搖欲墜之感，孩童嬉戲奔走過橋時更令人感到害怕，於是捐資建造了這座穩重大方的磚拱橋，橋落成後，村人爲感謝他的恩德，就以李侃的官職定名爲“中書橋”。
[步至李坑村口]
這裏就是李坑村的“水口”。婺源人把村口稱爲“水口”，原因是這裏的村落全是依山傍水而建，水從這裏流出村子。水口是婺源村落建設的一個重要組成部分，於是修築水口碣攔截財氣，培植水口林，有的還建起水口橋以鎖住靈氣。古時候，水口往往成爲一個村莊的標誌，村中有人出遠門，家人必送至水口，千叮萬囑，揮淚灑別;在外多年的遊子重返家鄉，走着走着，一望見水口，便會激動不已，分外親切。
[引遊客進村]
各位遊客，有人說，步入李坑時，彷彿走進“小橋流水人家”的畫卷裏，不知大家有沒有這種感覺?這條穿村而過的小溪，由東向西緩緩而流。現李高村260多戶1000餘人口，大多居住在溪的兩岸。這種建築佈局說明，李坑村過去很講究風水，因爲堪輿術說：水向西流必富。古時候李坑人選擇在水由東向西流的溪畔構築房屋，這就把他們所希翼的美好願望，從村落佈局的形態中充分地表現出來了。
下面，讓我們來觀賞一下李坑的古民居吧。從表面上看，李坑的老房子和婺源其它村落的古民居一樣。大多是粉牆、青瓦(時間一長變成黛色)。整體色彩效果是黑白相間，給人一種樸素淡雅的美感，屋頂採用馬頭牆的建築造型，即房屋的左右兩側築起風火山牆，高出於屋頂。同時爲避免山牆檐距雙向坡頂的屋面高差過大。採用了隨屋面坡度層層跌落的形式，因爲它形似馬頭，故俗稱爲“馬頭牆”。馬頭牆檐角飛翹，在蔚藍的天際間勾畫出民居與天空的輪廓線，增加了空間的層次和韻律美。[走向李翼高故居]，我們去叩開這幢古屋。這幛古民居建於清初，是一個名叫李翼高的木材商的居所。因爲有錢財，他着意配置了精美的“三雕”(磚雕、石雕、木雕)裝飾房屋，讓人感到步入房屋就象進入雕刻的藝術畫廊。請看，要房子翹角飛檐的門罩下，垂花柱式門枋上的磚雕十分精湛，下枋上精雕細刻着古戲文圖幅、人物圖案各異，栩栩如生;垂花柱下端雕琢着荷花，象徵純潔和吉祥，這邊的蓮蓬，則期望多子多孫。
[步入大門後]
爲進一步向外人顯示1、李翼高故居：這幢古名居建於清初，是一個名叫李翼高的木材商人的居所。因爲有錢財，他着意配置了精美的三雕(磚雕、石雕和木雕)裝飾房屋，讓人感到步入房屋就象進入雕刻的藝術畫廊。在房子翹角飛檐的門罩下，垂花柱式門枋上的磚雕十分精細，下枋上精雕細刻着古戲文圖幅、人物圖案各異，栩栩如生;垂花柱下端雕琢着荷花，象徵純潔和吉祥，這邊的蓮蓬，則是期望多子多孫。各位遊客，我們再來看看正門兩邊各有一個石墩。現在有一個問題，那就是這兩個石墩的作用是什麼?——那是主人的下馬石。我們再來看看屋子裏的構造。由於主人的富裕，左右廂房的隔扇門窗上，木雕精緻、完善。，充分體現了婺源古代勞動人民的智能和技藝。整幢宅子上、下兩層，每層分爲三部分：前面的這間稱前堂，是小姐的房間。因爲小姐是不能隨便出閨房的，所以門窗上是鏤空的雕刻圖案，方便小姐從屋內往外看。正中間的這兩間稱正堂，是屋子的主人居住的。後面兩間稱後堂，那是兒子們的房間。當兒子長大成人後，娶妻生子就搬到正堂，父母則搬入後堂，所以後堂又稱爲高堂。
2、大夫第：這座“大夫第”建於清朝咸豐年間(公元1851-1861年)，是一個五品奉直大夫李文進的官邸。李文進的大夫官銜並不是透過科舉考試取得的，他本是個在廣東經營茶葉的富商。太平軍起事後,清朝政府的正規軍根本沒有作戰能力，完全靠曾國藩的湘軍，國庫又沒有大量的錢財做軍餉，當時的徽州同知鼓勵商人捐錢作軍餉，捐得多就封官，李文進的官銜就是那時侯捐來的。從這幢房子的門面上來看，沿襲了婺源古民居的建造特點。大門爲石庫門枋，水磨青磚門面，大門上方砌築門罩。門罩上黛瓦鋪蓋，戧角飛檐，不僅能遮擋雨水，還能起美化的作用。飛檐下方，門枋上磚雕圖案細膩精美，極富裝飾趣味。石庫門柱礎上的石雕，是民間較爲常見的“獅子滾繡球”圖案，表達了主人期望生活充滿歡樂的心態。我們再仔細看看這石雕上面有一個小小的橫着雕刻的繁體“書”字，它代表了主任的心聲：萬般皆下品，惟有讀書高。屋子的上方有一個天井，這是徽派建築中的重要組成部分，其主要功能是採光、通風。同時它還有一層含義，既是把人和天銜接起來——“天人合一“，也就是說不管任何生物都不能脫離大自然而獨立存在。同時，在徽州人的眼裏，水源就是財源，雨天，水不停地從天井向家裏流，四水歸堂，蘊涵着“財源滾滾而來”的意思。再看地上的下水道孔，也被鑿成銅錢樣式，古時候人們疏通下水道用的是什麼辦法呢?大家可以猜猜看。——是在下水道里養一隻千年烏龜。烏龜在下水道里爬來爬去，下水道就永遠暢通無阻。這座大夫第取名“春藹堂”，一則體現出家庭融樂的氣氛，二則飽含長輩對子孫後代的關愛之情。屋內的木構件上，同樣雕似着精美圖案，這些木雕有文武百官、八仙過海、琴棋書畫等內容，從這一點可以看出主人對功名的渴望，希望自己的子孫後代能憑藉自己的真憑實學考取功名的美好心願。
各位遊客，房屋右側的這間跨院當地稱做“小姐繡樓”。看，樓上這座向河街挑出許多的亭閣式建築，小巧玲瓏、古樸典雅，原本用於觀景，但傳說也是小姐拋繡球的地方。這裏有一扇古代百葉窗，向上翻可以採光，向下翻小姐可以窺視樓底的過往人羣。小姐拋繡球的故事，在小說和戲劇情節中常有記載，因爲有些待字閨中的小姐，或者求婚者多，且又多有權貴，如何選擇左右爲難，或者因小姐的擇婚主張與父母意見不合，愛女也許早有意中人，於是便出現了拋繡球選女婿這種戲劇性的做法。小姐的繡球拋給誰，，一般是有目標的，也就是小姐一般已經選定了一個意中人，而不是隨隨便便亂拋的
3、申明亭：各位遊客，我們回過頭來看看我們剛剛經過的這個亭子，它是李坑村宗法制度的見證，取名“申明亭”，建於明朝末年。亭子的功能史書上記載得非常詳細：如果村中有人爲非作歹，就把他的惡行書寫出來，張貼在亭子中，以達到懲戒的效果。古時候村中的建設和管理主要是宗祠負責，因李坑過去的村規民約頗多，村民一般都能自覺遵守，但地方大，人口多，難免有爭議，家庭有糾紛，遇到這種情況，宗祠就鳴鑼在申明亭聚衆，村人均可參加評議，對誰是誰非進行公斷，排解糾紛，批評和懲辦違反村規民約的人。
4、通濟橋：各位遊客，我們現在來看看旁邊的這兩條溪流。這是李坑過去“十二景”之一的“兩澗流清”。其中一條溪流前方有兩個小石墩，這條就是公龍，石墩爲龍角。這邊沒有石墩的是母龍，兩條龍在此橋處匯爲一條溪流，構成“雙龍戲珠”的美好寓意。按古時候風水村中兩水相激本來不利，但這裏用通濟橋鎖住，用申明亭鎮住，也就化解了。通濟橋跨度約5米，始建的年代已難以查考，不過最後一次維修是在250年前，是一座歷史悠久的古石拱橋。
5、銅綠坊：“銅綠坊”建於清代中葉，主人李聘如是在安徽蕪湖經營銅綠生意起家的，因此村中人稱他的故居爲“銅綠坊”。銅綠坊仿官廳建築風格，在大門後另外設定了一座儀門，當地稱“中堂門”，平時中堂門關閉不開，常人一般從兩側出入，如有達官貴人光臨，則開啟中堂門迎接。下面，我先向大家介紹一下什麼是“銅綠”。“銅綠”的化學名稱叫“緘式碳酸銅”，是一種有毒的綠色晶體，可做殺蟲劑。古代製取銅綠的方法很特別，用糯米蒸成飯，裹在銅上，時間一長，飯黴爛，剝下來銅的表面上就生成銅綠，然後刮下來在加入一些其它的化學元素製成。
各位遊客，我們再來看看着這座宅子的內部擺設，在婺源屋內的擺設是很有講究的。我們看這中間是一個高高的馬頭座鐘，左右兩邊，一邊是花瓶，一邊是鏡子，它的寓意很深，即“左平右靜，終身平靜”
6、李書麟故居：這幢民居是“八字門”，別具一格，並正對着一面照壁。照壁就是大門前這扇牆壁，又稱爲蕭牆。，一般是建在院子裏的。但在婺源，蕭牆都建在門外，因爲本地人以天爲院子，以門前山水爲院子，所以把蕭牆建於大門口。蕭牆的作用一般是辟邪、擋風及隔音，有的人家的照壁上書寫着‘福’字意味着“開門見福”。這幢民居建於清朝同治年間，門樓上的雕刻也很精細，進入房子內部後，大家可以發現這個條案與衆不同，特別長，有4米多長，這在婺源現有的古建築中可算是罕見的，此外，這幢房子原有三十六個戧角，四個天井，從這一點就可看出房子主人的富有
7、魚塘屋：這是一所不知名的書齋，村子裏的人都叫它魚塘屋。從風格看是明朝建造的，一是前堂的地面用方磚鋪成，當地稱‘金磚鋪地’，不象清朝一般用青石板鋪地;二是採用木柱礎，不象後來的房屋一律採用石礎;三是隔扇很樸素，格心用橫直櫺子，沒有雕似。連着它的是南宋武狀元李知誠故居的後花園，園內有一個石砌的魚池，用青石板將周圍圍住，繞池的小徑以塊石鋪墊。池內的魚就是婺源的四大特產之一的荷包紅鯉魚，池水與外面的溪流是相通的，活水。這邊是花壇，花壇中的這棵紫薇樹，相傳是李知誠親手栽種，算起來樹齡已有800多年了，當年茂盛是樹幹胸徑有0、4米，經一次雷擊後現雖只殘存半邊，但每年都回新枝萌發，紅花滿樹。旁邊那棵枯死的是桂花樹，樹幹上長滿靈芝，使人覺得這裏充滿了靈氣。
8、蕉泉：各位遊客，我們眼前的這眼泉水叫“蕉泉”。這眼泉水雖然流量不大，卻一年四季不會乾涸，泉水清澈涼洌，甘醇可口。二十多年前有一次大旱，河水斷流，蕉泉供應了全村人的用水，所以在李坑村人的眼裏這是他們的救命泉。這眼泉水是從石縫中流出來的，在這有帶還流傳一個神化故事。傳說，李坑村曾有一個叫李祈福的人，此人是張天師的弟子，天性聰悟卻心術不正。相傳張天師養着幾條小龍，李祈福趁他不注意悄悄地偷走了一條，回家養在墨盒裏。張天師聞訊趕來索要，李祈福反問他龍是什麼顏色，張天師說是黃色的，李祈福說：我這裏有條黑龍，沒有你的黃龍。張天師無奈，就把這條龍送給了他。龍養在墨盒裏越來越大，終不是辦法，李祈福就想爲它找個好的生存之地。一日他來到這裏見這石壁上有水滲出，便拔劍直插進去，頓時縫中流出清澈泉水，他一興奮一拳砸在水中，石壁上凹出一個洞，他趁勢往地上一坐，坐出一個大陷坑，水不斷流入坑中，形成這個水池。李祈福把龍養在池中，張大以後不斷興風作浪，騰雲是尾巴一掃把附近的這些房子的馬頭牆全剷平了。大家看，這一帶房子都沒有馬頭牆。李祈福聽到村民怨聲連連，於是把龍帶走了，最後把它放入浙江開化的一條江中，至今這條江仍叫烏龍江，而蕉泉也因爲曾養過龍，成爲古時候人們求雨必拜的地方。
江西婺源的導遊詞範文 篇14
各位團友，女士們、先生們，大家好!
“半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊，問渠哪得清如許，爲有源頭活水來。”這是南宋著名理學家朱熹讚美家鄉婺源的詩句。
婺源是江西省一個具有悠久歷史的古縣，歷史上屬安徽管轄。是古徽州一府六縣之一，也是南宋著名理學家朱熹的故里和中國鐵路之父詹天佑的家鄉。這裏民風純樸，文風鼎盛，名勝古蹟遍佈全縣。有保持完美的明清古建築，有田園牧歌式的氛圍和景色。
這裏山明水秀，松竹連綿，飛檐翹角的古民居蜿蜒於青山綠水之間：或依山，隱現於古樹青林之間;或傍水，倒映於溪池清泉之上;與層層梯田、繚繞雲霧相映成趣，如詩如畫。四季景色各呈千秋，尤其是春秋兩季，漫山遍野的映山紅和滿山的紅楓葉猶如一簇簇火苗爭奇鬥豔。置身於這樣的景色之中，讓你感覺到心曠神怡和留連忘返。
江西婺源的導遊詞範文 篇15
各位遊客，
我們現在由婺源縣城紫陽鎮乘車前往一個景點小橋流水人家——李坑。車程大概十來分鐘。現在我把李坑村落的形成給大家作個簡單的介紹。
李坑，是個李姓聚居的村落(木子李)。北宋大中祥符三年，也就是公元1020xx年，由一個叫李洞的人建村，距今有千年的歷史。村子原名“理田”：道理的理，田地的田。爲什麼叫理田呢?拒村子裏的老人說：他們現在的姓氏“木子李”是因爲遠祖在堯帝爲部落首領是任大理(掌管刑法的大官)，所以以官職爲姓。同時，因遠祖唐末由北方遷到南方曾“佔得從田之籤”。李洞建村是不忘祖，取村名爲“理田”。到了近代人們漸漸以李姓居住於小溪兩岸。在婺源，溪流又被稱爲“坑”，便俗稱爲李坑。
各位遊客，這裏就是李坑村的“水口”。婺源人把村口稱爲水口，原因是這裏的村裏全是依山傍水而建，水從這裏流出村子。古時候，水口往往成爲一個村子莊的標誌。村中有人出遠門，家人必送到水口，千叮萬囑，揮淚灑別。在外多年的遊子重返家鄉，走着走着，一望見水口，便會激動不已，分外親切.
1、李翼高故居：這幢古名居建於清初，是一個名叫李翼高的木材商人的居所。因爲有錢財，他着意配置了精美的三雕(磚雕、石雕和木雕)裝飾房屋，讓人感到步入房屋就象進入雕刻的藝術畫廊。在房子翹角飛檐的門罩下，垂花柱式門枋上的磚雕十分精細，下枋上精雕細刻着古戲文圖幅、人物圖案各異，栩栩如生;垂花柱下端雕琢着荷花，象徵純潔和吉祥，這邊的蓮蓬，則是期望多子多孫。各位遊客，我們再來看看正門兩邊各有一個石墩。現在有一個問題，那就是這兩個石墩的作用是什麼?——那是主人的下馬石。我們再來看看屋子裏的構造。由於主人的富裕，左右廂房的隔扇門窗上，木雕精緻、完善。，充分體現了婺源古代勞動人民的智能和技藝。整幢宅子上、下兩層，每層分爲三部分：前面的這間稱前堂，是小姐的房間。因爲小姐是不能隨便出閨房的，所以門窗上是鏤空的雕刻圖案，方便小姐從屋內往外看。正中間的這兩間稱正堂，是屋子的主人居住的。後面兩間稱後堂，那是兒子們的房間。當兒子長大成人後，娶妻生子就搬到正堂，父母則搬入後堂，所以後堂又稱爲高堂。
2、大夫第：這座“大夫第”建於清朝咸豐年間(公元1851-1861年)，是一個五品奉直大夫李文進的官邸。李文進的大夫官銜並不是透過科舉考試取得的，他本是個在廣東經營茶葉的富商。太平軍起事後,清朝政府的正規軍根本沒有作戰能力，完全靠曾國藩的湘軍，國庫又沒有大量的錢財做軍餉，當時的徽州同知鼓勵商人捐錢作軍餉，捐得多就封官，李文進的官銜就是那時侯捐來的。從這幢房子的門面上來看，沿襲了婺源古民居的建造特點。大門爲石庫門枋，水磨青磚門面，大門上方砌築門罩。門罩上黛瓦鋪蓋，戧角飛檐，不僅能遮擋雨水，還能起美化的作用。飛檐下方，門枋上磚雕圖案細膩精美，極富裝飾趣味。石庫門柱礎上的石雕，是民間較爲常見的“獅子滾繡球”圖案，表達了主人期望生活充滿歡樂的心態。我們再仔細看看這石雕上面有一個小小的橫着雕刻的繁體“書”字，它代表了主人的心聲：萬般皆下品，惟有讀書高。屋子的上方有一個天井，這是徽派建築中的重要組成部分，其主要功能是採光、通風。同時它還有一層含義，既是把人和天銜接起來——“天人合一“，也就是說不管任何生物都不能脫離大自然而獨立存在。同時，在徽州人的眼裏，水源就是財源，雨天，水不停地從天井向家裏流，四水歸堂，蘊涵着“財源滾滾而來”的意思。再看地上的下水道孔，也被鑿成銅錢樣式，古時候人們疏通下水道用的是什麼辦法呢?大家可以猜猜看。——是在下水道里養一隻千年烏龜。烏龜在下水道里爬來爬去，下水道就永遠暢通無阻。這座大夫第取名“春藹堂”，一則體現出家庭融樂的氣氛，二則飽含長輩對子孫後代的關愛之情。屋內的木構件上，同樣雕似着精美圖案，這些木雕有文武百官、八仙過海、琴棋書畫等內容，從這一點可以看出主人對功名的渴望，希望自己的子孫後代能憑藉自己的真憑實學考取功名的美好心願。
各位遊客，房屋右側的這間跨院當地稱做“小姐繡樓”。看，樓上這座向河街挑出許多的亭閣式建築，小巧玲瓏、古樸典雅，原本用於觀景，但傳說也是小姐拋繡球的地方。這裏有一扇古代百葉窗，向上翻可以採光，向下翻小姐可以窺視樓底的過往人羣。小姐拋繡球的故事，在小說和戲劇情節中常有記載，因爲有些待字閨中的小姐，或者求婚者多，且又多有權貴，如何選擇左右爲難，或者因小姐的擇婚主張與父母意見不合，愛女也許早有意中人，於是便出現了拋繡球選女婿這種戲劇性的做法。小姐的繡球拋給誰，，一般是有目標的，也就是小姐一般已經選定了一個意中人，而不是隨隨便便亂拋的
3、申明亭：各位遊客，我們回過頭來看看我們剛剛經過的這個亭子，它是李坑村宗法制度的見證，取名“申明亭”，建於明朝末年。亭子的功能史書上記載得非常詳細：如果村中有人爲非作歹，就把他的惡行書寫出來，張貼在亭子中，以達到懲戒的效果。古時候村中的建設和管理主要是宗祠負責，因李坑過去的村規民約頗多，村民一般都能自覺遵守，但地方大，人口多，難免有爭議，家庭有糾紛，遇到這種情況，宗祠就鳴鑼在申明亭聚衆，村人均可參加評議，對誰是誰非進行公斷，排解糾紛，批評和懲辦違反村規民約的人。
4、通濟橋：各位遊客，我們現在來看看旁邊的這兩條溪流。這是李坑過去“十二景”之一的“兩澗流清”。其中一條溪流前方有兩個小石墩，這條就是公龍，有石墩爲龍角。這邊沒有石墩的是母龍，兩條龍在此橋處匯爲一條溪流，構成“雙龍戲珠”的美好寓意。按古時候風水村中兩水相激本來不利，但這裏用通濟橋鎖住，用申明亭鎮住，也就化解了。通濟橋跨度約5米，始建的年代已難以查考，不過最後一次維修是在250年前，是一座歷史悠久的古石拱橋。
5、李書麟故居：這幢民居是“八字門”，別具一格，並正對着一面照壁。照壁就是大門前這扇牆壁，又稱爲蕭牆。，一般是建在院子裏的。但在婺源，蕭牆都建在門外，因爲本地人以天爲院子，以門前山水爲院子，所以把蕭牆建於大門口。蕭牆的作用一般是辟邪、擋風及隔音，有的人家的照壁上書寫着‘福’字意味着“開門見福”。這幢民居建於清朝同治年間，門樓上的雕刻也很精細，進入房子內部後，大家可以發現這個條案與衆不同，特別長，有4米多長，這在婺源現有的古建築中可算是罕見的，此外，這幢房子原有三十六個戧角，四個天井，從這一點就可看出房子主人的富有。
6、魚塘屋：這是一所不知名的書齋，村子裏的人都叫它魚塘屋。從風格看是明朝建造的，一是前堂的地面用方磚鋪成，當地稱‘金磚鋪地’，不象清朝一般用青石板鋪地;二是採用木柱礎，不象後來的房屋一律採用石礎;三是隔扇很樸素，格心用橫直櫺子，沒有雕飾。連着它的是南宋武狀元李知誠故居的後花園，園內有一個石砌的魚池，用青石板將周圍圍住，繞池的小徑以塊石鋪墊。池內的魚就是婺源的四大特產之一的荷包紅鯉魚，池水與外面的溪流是相通的，活水。這邊是花壇，花壇中的這棵紫薇樹，相傳是李知誠親手栽種，算起來樹齡已有800多年了，當年茂盛是樹幹胸徑有0.4米，經一次雷擊後現雖只殘存半邊，但每年都回新枝萌發，紅花滿樹。旁邊那棵枯死的是桂花樹，樹幹上長滿靈芝，使人覺得這裏充滿了靈氣。
7、蕉泉：各位遊客，我們眼前的這眼泉水叫“蕉泉”。這眼泉水雖然流量不大，卻一年四季不會乾涸，泉水清澈涼洌，甘醇可口。二十多年前有一次大旱，河水斷流，蕉泉供應了全村人的用水，所以在李坑村人的眼裏這是他們的救命泉。這眼泉水是從石縫中流出來的，在這有帶還流傳一個神化故事。傳說，李坑村曾有一個叫李祈福的人，此人是張天師的徒弟，天性聰悟卻心術不正。相傳張天師養着幾條小龍，李祈福趁他不注意悄悄地偷走了一條，回家養在墨盒裏。張天師聞訊趕來索要，李祈福反問他龍是什麼顏色，張天師說是黃色的，李祈福說：我這裏有條黑龍，沒有你的黃龍。張天師無奈，就把這條龍送給了他。
龍養在墨盒裏越來越大，終不是辦法，李祈福就想爲它找個好的生存之地。一日他來到這裏見這石壁上有水滲出，便拔劍直插進去，頓時縫中流出清澈泉水，他一興奮一拳砸在水中，石壁上凹出一個洞，他趁勢往地上一坐，坐出一個大陷坑，水不斷流入坑中，形成這個水池。李祈福把龍養在池中，長大以後不斷興風作浪，尾巴一掃把附近的這些房子的馬頭牆全剷平了。大家看，這一帶房子都沒有馬頭牆。李祈福聽到村民怨聲連連，於是把龍帶走了，最後把它放入浙江開化的一條江中，至今這條江仍叫烏龍江，而蕉泉也因爲曾養過龍，成爲古時候人們求雨必拜的地方。
這座宅子的內部擺設，在婺源屋內的擺設是很有講究的。我們看這中間是一個高高的馬頭座鐘，左右兩邊，一邊是花瓶，一邊是鏡子，它的寓意很深，即“左平右靜，終身平靜”。
江西婺源的導遊詞範文 篇16
歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。爲了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。
龍脈――婺源，猶如水中靜女。其文化性格緣自“徽州，民間屬號“龍” 江灣，國家AAAA級旅遊區，爲中國最美鄉村婺源的一顆璀璨明珠。 千年古鎮江灣，鍾靈毓秀，文風熾盛。自宋至清，這裏蘊育了狀元、進士、與仕宦38人;走出明代抗倭名將江一麟、宮廷太醫江一道、清代樸學大師江永、民國教育江謙等賢仕和一代偉人。又有文人學士19人，傳世著作92部，其中15部161卷列入《四庫全書》。 千年古鎮江灣，嵌於錦峯繡嶺、清溪碧河之中。
聚落北部後龍山逶迤東去，山上林木蔥鬱，其“仙人橋”是古人實踐風水理論的傑出典範;南側梨園河呈太極圖：“S”，由東而西蜿蜒流過。這裏既尚好儲存御史府、中憲第等明清官 邸，又有滕家老屋、培心堂等徽派商宅，還有江永講學的受經堂，東和、南關、西安、北鑰四座古門亭，嶽武穆的岳飛橋，明代劍泉井等。
