中山陵位於南京第二峯小茅山的南麓，是偉大的中國民主革命先行者孫中山先生的陵墓，它是南京民國時期的著名建築，現已成爲南京的名片和標誌，也是國家首批5A級景區之一。下面是本站帶來的中山陵的導遊詞，僅供參考。
中山陵導遊詞一
尊敬的各位遊客，大家好!我是“新世紀”旅行社的導遊王子陽，歡迎大家跟隨我來參觀中山陵。
中山陵位於浩蕩的大江之濱，坐落在我國著名的古都——南京，在源遠流長的中國歷史發展長河中，有10個朝代和政權先後在此建都，許多叱吒風雲的著名人物長眠在這裏，偉大的革命先驅孫中山先生的陵墓就位於南京東郊的鐘山南麓。鐘山是寧鎮山脈的最高峯，海拔約460米，東西走向，長約7千米，南北寬度約3千米。千百年來，這裏進行過種種社會活動，建成了許多園林、第宅、寺塔、壇臺和陵墓，留下了無數可歌可泣的史實和動人的傳說。
1920xx年3月12日，孫中山因患肝癌醫治無效與北京逝世，臨終前一再表示，願其遺體如友人列寧一樣得以儲存，歸葬南京紫金山，根據他的遺願，國民黨中央執行委員會一致決定在南京紫金山建陵，陵園的設計方案是透過競爭入選的，採取了密封評議的方式，最後，評出首獎是中國設計師呂彥昌設計的鐘形圖案，鐘有“示警”和“自由”的含義，它象徵着孫中山領導中國革命的意義和貢獻，同時又與陵墓所在地鐘山相吻合，在具體設計上，採取了中西合璧的手法和技術，汲取了中國古代傳統建築中的經驗，採用了中軸對稱的總平面佈局，民族形式的建築外觀，淳樸的色調，簡潔的裝修和大面積綠化等方法，很好的表現了陵園的莊嚴氣氛和和孫中山先生的不朽精神。中山陵於1920xx年春動工興建，中間由於軍閥割據，政局混亂，工程進展緩慢，至1920xx年3月方纔竣工，1920xx年6月1日舉行了盛大隆重的奉安大點，全國各地都沉浸在悲哀之中，孫中山先生的靈柩於12時，在101響禮炮聲中，葬入墓穴，一代偉人就此安息在鐘山南麓。
陵墓的入口位於最南端，是一座三間三樓琉璃瓦頂的石牌坊，在明間的檐下，懸掛着孫中山先生的手術“博愛”橫匾一方，繼續向裏，沿着墓道，便到大陵門，陵門高15米，寬24米，深8米，氣勢非凡，正中拱門楣上鐫刻着中山先生親筆書寫的“天下爲公”幾個金光大字，循陵門後至石階及至碑亭，亭內在龜趺上立8米高的石碑一座，上刻鑲金楷書“中國國民黨葬孫先生於此，中華民國十八年六月一日”。自碑亭再往北，跨過290級的臺階便登上了寬135米，深30米的大平臺，平臺是全陵的制高點，這裏視野開闊，氣象萬千，既便近觀，又宜遠眺，無論春夏秋冬，風霜雨雪，大自然都向人們展示其周圍變幻無窮的奇妙景色。平臺中央，便是祭殿，祭堂正面明間的雙眼連接處刻有中山先生的手術“天地正氣”，三個圓券門上方，鐫刻着“民族”“民權”“民生”六字，呈內有12根黑色花崗石圓柱，護壁爲黑色大理石，左右壁上刻有中山先生的《國民政府建國大綱》全文，堂中央偏北處，置有這位偉大的革命家的白色大理石像一尊，雕像端坐平視，神態安詳，栩栩如生。
巍巍中山陵，巍巍的氣勢襯托了孫中山先生的偉大品格，不朽精神，也可以所，它是孫中山品格與精神的象徵，在中山陵肅穆的氛圍中，寄託了人們對孫中山先生的無限敬仰。
孫中山，中國民主革命先行者!
中山陵導遊詞二
各位團友，今天我們將要參觀的景點是中山陵。中山陵位於南京第二峯小茅山的南麓，是偉大的中國民主革命先行者孫中山先生的陵墓，它是南京民國時期的著名建築，現已成爲南京的名片和標誌，也是國家首批5A級景區之一。首先，讓我們來了解一下孫中山先生這個人。孫中山先生名孫文，字逸仙，因在日本從事革命活動時曾用過“中山樵”的化名，所以國內尊稱他爲中山先生，而外國友人常稱他爲孫逸仙博士。1866年出生，少年時在檀香山、香港等地求學，畢業後在廣州、澳門等地行醫，後棄醫從政;1920xx年在日本組織成立了中國同盟會，提出了“驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權”的綱領，以及“民主、民生、民權”三民主義學說;1920xx年辛亥革命後，被推舉爲中華民國臨時大總統;1920xx年元旦宣誓就職，袁世凱竊過後，他又先後領導了“二次革命”“護國運動”“護法運動”等;1920xx年3月12日因積勞成疾在北京病逝。中山陵的墓址是孫中山先生生前選定的，在1920xx年4月1日也就是孫中山爲求南北和平統一毅然辭去總統職務的次日，孫中山先生與胡漢民等人曾到紫金山一帶打獵，他環視周圍地形，笑對左右說：“待我他日辭世後，願向國民乞此一柸土，以安置軀殼爾”。中山陵是由青年建築師呂彥直設計的，依山而築，坐北朝南，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，墓地全局呈“警鐘”形圖案。中山陵自1920xx年春動工至1920xx年夏建成。1920xx年6月1日正午12時舉行“奉安大典”孫中山先生的靈柩葬於墓穴內就從未開啟過。 陵前部分：(2分鐘)
現在我們來到的是中山陵的半月形廣場。廣場南面的八角形石臺上有一尊紫銅寶鼎，高4.25米，腹徑1.23米，重5000公斤，是中山陵的紀念性建築之一，此鼎是1933秋由廣州中山大學校長戴季陶和全體師生捐贈，鼎的腹部鑄有“智、仁、勇”三個字是中山大學的校訓，鼎內還刻戴母黃氏手術《孝經》全文，所以此鼎又名孝經鼎。由廣場拾級而上，迎面的便是博愛坊，位於墓道前列正中，這是一座四柱三檐的沖天式牌坊，建於1930年，高12米，寬17.3米，用福建花崗岩仿古代木結構牌樓形式建成，橫額上覆藍色琉璃瓦，柱腳前後夾抱鼓石，柱底爲長方形石座，牌坊上雕刻蓮瓣雲和古代建築彩繪等圖案，因爲其正中的橫額上有一塊石匾，上面刻着孫中山手書的“博愛”兩個鎦金陰文，所以被稱爲“博愛坊”。博愛一語出自唐韓愈《原道》中“博愛之謂仁”，據說孫中山先生生前最愛題
這兩個字送人，這兩字也成爲他一生極好的概括和寫照。穿過牌坊，是一條長480米，寬近40米的墓道，墓道分左、中、右三道，中間墓道寬12米，兩側爲9米寬的草坪，其間種植了雪松、檜柏等常青樹木，左右兩邊的墓道各寬4.6米，在它們的東西各有草坪，其間不但種植了銀杏等樹木，還設有供謁陵者休息的水泥長椅，墓道的設計既符合中國傳統建築精神，又具有獨特風格，嚴格的中軸對稱給人以法度嚴謹的感覺，以兩兩對稱的雪松、檜柏、銀杏、紅楓等樹木代替古代帝王墓前常見的石人石獸，喻示着中山先生的精神如青松翠柏萬古長青。
陵門、碑亭：
走過墓道，我們現在來到的是陵門前的水泥平臺，這是中山陵的第二大廣場，寬約70米，兩邊種植了鬆、柏等許多常綠樹木，在廣場的正北方，大家看到的便是陵門，陵門是一座南北各有3個拱門的單檐歇山頂覆藍色琉璃瓦的建築，全部用福建花崗岩建成，角樑和檐椽爲紫銅，南面三門洞裝有對開的鏤空花格仿古式鐵門，中門南面石額上有孫中山先生親筆所書“天下爲公”四個字，取自《禮記·禮運》“大道之行也，天下爲公”，這是儒家學說所闡述的一種大同的社會理想，是與家天下相對立的思想，三民主義中“民權”所闡發的也正是這種思想。陵門兩側半環形的石擁壁與陵墓的圍牆相連，勾勒出呂彥直設計的“自由鍾”的下端輪廓。過了陵門便是碑亭，碑亭寬約12米，高約17米，爲重檐歇山頂，上覆藍色琉璃瓦，亭身由花崗岩建造，東西南各有一座拱門，北面爲一立窗，碑亭中央立有花崗岩墓碑，碑高8.1米，寬4米，上刻“中國國民黨葬孫先生於此中華民國十八年六月一日”24個顏體楷書鎦金大字，字爲原國民政府主席、行政院院長譚延闓所寫。碑額上有陰刻的國民黨黨徽，這塊碑重點突出了孫中山先生的葬禮爲黨葬。從碑亭到上面的祭堂共有八段大石階，每段設有一平臺，上三下五共八段平臺，設計寓意爲“三民主義，五權憲法”，這八段大石階共有290級，如果從博愛坊算起共392級，寓意當時全中國的39200萬同胞，臺階又分爲10個平臺，當你從下往上看時，只見臺階不見平臺，而當我們爬上頂層朝下看時，卻只見平臺不見臺階，暗喻：革命道路雖曲折，但到革命勝利，前方便是充滿希望的坦途。在第五段平臺上，有一對銅鼎，上刻“奉安大典”四個篆體大字，是當時上海市政府爲紀念中山先生的葬禮而敬獻的，兩側的鼎腹上有兩個洞爲1937年12月日軍炮轟紫金山時留下的，時刻提醒我們莫忘國恥。
祭堂、墓室：
爬上臺階我們來到的是祭堂前的平臺，平臺前有石欄，東西兩邊各有一華表，高達12.6米，平臺的正中便是祭堂。這座融中西建築風格爲一體的宮殿式建築，長30米，寬25米，高29米，外牆全部
採用香港花崗岩砌成，四周有堡壘式建築物，祭堂屋頂重檐九脊，上覆藍色琉璃瓦，檐下有石質斗拱和銅質椽子，雙檐之間嵌有孫中山先生手書的“天地正氣”直額，祭堂正面有三扇拱形大門，上刻花紋，每扇門有對開的鏤空花格紫銅門，門楣上從東到西分別刻着“民族”“民生”“民權”6個篆體大字，是國民黨元老張靜江的手書。進入祭堂，祭堂內部以雲南產的白色大理石鋪地，堂內四周還可以看到12根黑色石柱，直徑0.8米，四隱八顯，祭堂兩側的護壁上還刻有孫中山手書的《建國大綱》全文，祭堂內頂爲鬥式，正中藻井爲馬賽克鑲嵌的國民黨黨徽圖案，表現一黨專政之意。祭堂正中是孫中山先生全身坐像，一身長袍馬褂，雙腳緊靠，膝上攤着展開的文卷，雙目凝視前方，神情專注，坐像是法籍波蘭雕塑家保羅·蘭竇斯基在法國巴黎用意大利白色大理石雕刻而成，坐像底座四周有六幅反映孫中山從事革命活動的畫面，正面一幅爲《如抱赤子》，東面兩幅爲《出國宣傳》和《商討革命》，西面兩幅爲《振聾發聵》和《討袁護國》，背面一幅爲《國會授印》，堂內主料是黑色大理石，與純白石像一起烘托出凝重哀悼的氣氛。祭堂與墓室兩端相通，墓門分兩道，外門爲兩扇對開銅門，上面飾以門釘和鋪首銜環，門額上刻有“浩氣長存”四個字，取自孫中山爲黃花崗烈士墓的題字，第二道門是單扇銅門，門上刻有張靜江篆書“孫中山先生之墓”，只有墓門關閉時，門上的字才能見到，墓室是一座半球形封閉式建築，直徑約18米，高11米，頂呈天穹狀，上有馬賽克鑲成的國民黨黨徽圖案，墓室中央是一大理石圓壙，直徑4.3米，深1.6米，壙口用大理石欄杆圍護，壙內置大理石石棺一具，棺面上仰臥着由捷克雕塑家高琪雕刻的白色大理石孫中山全身臥像，孫中山身穿中山裝，雙手放於胸前，安詳而眠，此像與真人的比例爲1：1，孫先生的遺體就安葬在石壙下5米深處的長方形墓穴裏，墓穴用花崗岩墊底，四周砌隔牆，孫先生的遺體安放在一具美國製造的紫銅棺內，棺上蓋有一層密封的水晶透明板，銅棺由四根金屬條懸吊空中，可以說是“入土不沾土”，穴門再用鋼筋水泥密封，孫先生的遺體自奉安大典之後放入墓穴，從未被開啟、移動過。
附屬紀念建築：
各位遊客，中山陵主體建築的講解就到此結束了，在中山陵內還有很多附屬建築，如孫中山紀念館，以及由美國舊金山華僑代表和國民黨遼寧省黨部捐贈而建的音樂臺;華僑捐贈而建的大理石質八角亭光華亭;廣州市政府捐建的行健亭，名字出處爲“天行健，君子以自強不息”;中山植物園是原陵園植物園;還有廖仲愷與何香凝墓、譚延闓墓、紫霞湖正氣亭等等，大家可以先自由參觀參觀!
中山陵導遊詞三中山陵各位朋友，來到一座歷史文化名城，你們一定想去看看當地最有名氣、最具特色的景點吧。到了南京，如果沒去中山陵，可以說你只看到了半個南京城。儘管南京素有"六朝古都"之稱，擁有"金陵四十景"等衆多名勝古蹟，但中山陵無疑是其中最具吸引力、最有知名度的一個。
說起中山陵，當然要提到它的主人--偉大的中國民主革命先行者孫中山先生。孫先生本名孫文，字逸仙。外國友人都稱呼他爲"孫逸仙博士"。因爲他在日本從事革命活動時曾用過"中山樵"的化名，所以他在國內被尊稱爲孫中山先生。孫中山1866年11月12日出生於廣東香山縣(今中山市)翠亨村的一個農民家庭。他少有大志，先後求學於檀香山、香港等地，畢業後在廣州、澳門等地行醫。後來他棄醫從政，並於1920xx年在日本組織中國同盟會，被推舉爲，提出了"驅除按虜，恢復中華，建立民國，平均地權"的著名綱領，及"民族、民權、民生"的三民主義學說。1920xx年10月10日武昌起義爆發後，孫先生被十七省代表推舉爲中華民國臨時大總統，並於次年元旦在南京宣誓就職。此後，經歷了"袁世凱竊國""二次革命""護國運動""護法運動"等風風雨雨，1920xx年他在廣州就任中華民國非常大總統。在1920xx年1月廣州召開的中國國民黨第一次全國代表大會上，他將舊三民主義發展爲新三民主義，提出了"聯俄聯共扶助農工"的三大政策。同年11月他應馮玉祥之邀抱病北上討論國家大計，終因積勞成疾，於1920xx年3月12日在北京逝世。
中山陵的墓址是孫先生生前選定的。這裏視野開闊，氣象雄偉，的確是建造陵墓的好地方。你們也許會問;孫先生出生於廣東，逝世在北京，畢生爲革命奔波於各地，爲什麼要選擇南京作爲自己的長眠之地呢?
據說，早在1920xx年孫先生就任臨時大總統時，靈谷寺的住持和尚就曾向他推薦過這塊"前臨平川，後擁青嶂"的風水寶地。當年3月31日，中山先生爲求南北和平統一，毅然辭去總統之職。4月初的一天，他與胡漢民等人到明孝陵一帶打獵，來到現陵墓所在地休息。孫先生環顧四周，對左右說，我將來死後，想向國民求得這塊土地以安葬(待我他日辭世後，願向國民乞一抔土以安置軀殼爾)。當然，紫金山的氣勢風水還不是孫先生作此決定的根本原因。孫先生臨終前囑咐："吾死之後，可葬於南京紫金山麓，因南京爲臨時政府成立之地，所以不忘辛亥革命也。"因此，儘管孫先生在南京停留時間並不長，但南京對於孫先生是具有特殊意義的。他選擇南京紫金山爲墓址，從根本上說，是爲了紀念辛亥革命，激勵革命同仁。
爲尊重孫先生的遺願，由孫夫人宋慶齡、孫科等人組成的孫中山葬事籌備處實地察看，選好陵址，劃地20xx畝修墓，又登報懸獎，徵集陵墓設計方案。在衆多應徵者中，青年建築師呂彥直設計的鐘形圖案被一致評爲首獎，他本人也被聘主持全部工程。1920xx年3月12日孫先生逝世一週年之際，舉行了奠基典禮。歷時3年多，耗資150萬銀元，中山陵終於在1920xx年春竣工。令人惋惜的是，留學美國、才華橫溢的青年建築師呂彥直在主持建陵過程中，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，不幸與孫先生一樣身患肝癌，在工程臨近尾聲時病逝，年僅35歲。1920xx年6月1日舉行奉安大典，孫先生的遺體從北京運到南京。從此60餘年，孫先生一直長眠在這裏。
中山陵的建造可以說是南京城建設史上的一件大事。當年爲了迎接孫先生靈樞，南京修築了第一條柏油馬路--西起中山碼頭，東至中山門，長達24裏的中山路。直到今天，中山路依然是南京最主要的交通幹道之一。同時改造翻修了明代城門朝陽門，並改名爲中山門。在中山門到中山陵之間還修築了一條陵園路。如同巴黎人以香榭里舍大道爲驕傲，紐約人爲第五大街而自豪一樣，南京人對自己城市美麗的林蔭大道最是得意。而這條長達3公里的陵園路無疑正是南京林蔭道的最佳代表。在這條"綠蔭長廊"兩側，種植着南京最主要的行道樹--梧桐。人們習慣上稱它爲法國梧桐，但追根溯源起來，它可是我們中國的"土特產"。只因當年法國人將它從雲南移植到上海法租界，才得了現在這麼一個土洋結合的名字。
車出中山門，沿陵園路行駛，終點便是中山陵前的半月形廣場。大家請朝南看，廣場正南是一座八角形石臺。臺上那尊雙耳三足的紫銅寶鼎，重5000公斤，高4.25米，腹徑1.23米，是中山陵紀念性裝飾之一。此鼎鑄於1933年秋，由廣州中山大學全體師生和戴季陶捐贈。鼎一面鑄有"智、仁、勇"三個字，是中山大學校訓。鼎內豎有一塊六角形銅牌，上刻戴母手書《孝經》全文。
由廣場踏階而上，迎面是一座四楹三闕門的沖天式石牌坊。這座牌坊建於1931～1933年，高12米，寬17.3米。建坊用的都是大塊福建花崗岩，但採用的卻是中國傳統木結構形式。大家擡頭可以望見坊額正中金光閃閃的"博愛"兩字。這兩個字是孫先生的手跡，原出自唐韓愈《原道》"博愛之爲仁"一語。據說孫先生生前最愛題這兩字送人。孫先生畢生以偉大的博愛精神致力於資產階級民主革命，爲民族的獨立自由奮鬥不息，可以說"博愛"二字正是對他一生的高度概括和最好寫照。
由博愛坊向前走，是一段長480米，寬數十米的墓道。中山陵的整體設計，突出中國的傳統風格，莊嚴肅穆，獨具特色。爲了體現孫先生的崇高偉大，中山陵沿用了古代依山爲陵的慣例，將墓室築於海拔約160米的全陵最高處。此外，整個陵區的建築植被講求中軸對稱，更給人以法度莊嚴之感。請大家向前看，朝北順坡而上，依次有陵門、碑亭、祭堂和祭堂後的墓室等建築。而墓道兩邊的這些雪松、檜柏、銀杏、紅楓兩兩相對，代替了古代慣用的石人石獸，象徵着孫先生的革命精神和高尚品質。雪松是世界四大觀賞樹種大一，現已成爲南京市的市樹。
墓道盡頭是平臺。根據呂彥直的設計，整個陵墓平面爲"木鐸"形。鐸，就是平常我們說的大鈴擋。在古代它是用來宣佈政教法令和戰爭令的。鐸的聲音宏亮，而且傳得很遠，有 "使天下皆達道"的喻義。陵墓選用這樣一個圖式，讓人不禁想起孫先生"革命尚未成功，同志仍需努力"的名言，其用意也正在警示後人。這裏的平臺廣場就是當年呂彥直設計的"自由之鐘"的下緣。這座宏偉的三拱門，是陵區的正式開端。它高16米，寬27米，進深8.8米，也是用福建花崗岩築成的。中門橫額上是孫中山手書"天下爲公"，出自《禮記.禮運》中的"大道之行也，天下爲公"，意思是說國家政權不是哪一家的天下，而是天下人的天下，老百姓的天下。這是孫先生畢生奮鬥的理想，也是他所倡導的三民主義的極好註解。
過了陵門便是碑亭。亭正中這塊9米高的巨碑上，刻有國民黨元老譚延闓手書的"中國國民黨葬孫先生於此中華民國十八年六月一日"24個餾金顏體大字。當初討論立碑時，計劃由汪精衛、胡漢民等人分別撰寫銘文、墓誌銘等。可花了兩年時間也沒寫出來。大家都認爲先生的思想功績是文字所無法概括的、於是索性不寫銘文，改用現在的形式。
出碑亭，迎面石階層層疊疊。南京人常說中山陵的臺階像是盧溝橋的石獅子--數不清。所以來這兒遊覽的客人常常要問：中山陵究竟有多少級臺階呢?
各位朋友，大家不妨也來數數看，怎麼樣?
來到臨近頂端的平臺，可以看見一對大銅鼎，上刻"奉安大典"字樣，是當時上海市政府捐贈的。大家仔細看，會發現在左邊那個鼎下面有兩個洞。爲什麼會這樣呢?原來這是1937年末日軍攻佔南京時向中山陵炮擊造成的，這兩個洞就是當時留下的彈洞。如今雖時過境遷，但這兩個彈洞仍時時提醒我們莫忘國恥。距此不遠的前方還有一對仿古青銅鼎，那是由孫先生的兒子孫科一家敬贈的。
拾級而上，終於登上頂臺。由此既可鳥瞰，更宜遠眺。置身此間，背倚巍巍鐘山，耳聽陣陣松濤，更覺偉人的浩然正氣與大自然同存。祭堂處在鐘山半山腰，從博愛坊到祭堂總共有392級臺階，高差約70米，平面距離700米。如從碑亭數起則有290級臺階。建築師爲避單調，將這392級臺階分作10段，每段1個平臺，總計有大小10個平臺。更妙的是，從下向上看時一望到頂，石階連綿不斷，不見平臺;而各位現在朝下看時，卻反而不見臺階，只見平臺了。這392級的數字並非巧合，而是暗喻了當時全中國三億九千二百萬同胞。一路登行，"高山仰止，景行行止"，對中山先生敬仰之情不禁油然而生。
現在大家面對的就是祭堂和墓室，這是陵墓的主體部分。當年呂彥直督建至此，就因身患絕症而逝，常令後人發出"出師未捷身先死"之嘆。祭堂是仿木結構宮殿式建築，長30米，闊25米，高29米，四周有堡壘式的小建築物，並有兩座高12.6米的華表拱衛。祭堂屋頂爲重檐九脊，上覆藍色琉璃瓦，外牆全用香港花崗岩砌成。祭堂門額上有"民族""民生""民權"陽文篆字，這是孫先生從事革命活動最基本最概括的指導思想。居中的"民生"門相上端，又有孫中山手書的"天地正氣"四字直額。
請各位跟我進入祭堂。祭堂內部以雲南產白黑色大理石鋪地。堂內有直徑0.8米的黑色石柱12根，四周牆壁下嵌黑色大理石。大家可以看見東西兩壁上所刻的孫中山手書《建國大綱》全文。整個祭堂以黑白藍色爲基調，均爲中國傳統孝色。而鑲嵌彩色玻璃的內窗，在陽光照射下卻顯出另一番西洋風味。如此中西合壁的風格，正與孫先生融貫中西的精神氣度相契合。祭堂正中是孫中山着長袍馬褂的石刻全身坐像。像高4.6米，底座闊2.1米。這座雕像是當時世界著名的法籍波蘭雕刻家保羅.阿林斯基受孫中山葬事委員會之託，用意大利白石雕刻而成，並於1930年從巴黎運至中山陵的，全部造價150萬法郎。坐像下四面的6幅浮雕是截取了孫先生從事革命活動的6個片斷。它們分別是"如抱赤子"" 出國宣傳""商討革命""國會授印""振聾發聵"和"討袁護國"。
經過祭堂來到墓室。墓門分兩道，第一道是兩扇美國產的紫銅保險門，門上的門釘和銅環上的神獸(椒圖)極富中國傳統特色。門楣上刻"浩氣長存"橫額，取孫中山爲黃花崗烈士墓所書手跡。第二道門爲獨扇銅門，上刻張靜江所寫"孫中山先生之墓"七個篆字。
墓室是半球形封閉建築，頂呈西式穹隆狀，以馬賽克鑲成國民黨黨徽圖案。室內圓形，鋪以大理石，直徑約18米，高11米，四壁以淡紅色大理石貼面。正中的圓形大理石壙，直徑4.33米，深1.7米，四周圍是1米高的白色大理石欄杆。壙內墓穴上安放着孫先生穿中山裝的大理石臥像，這是捷克雕塑家高琪按孫先生的遺體形象所作。孫先生的紫銅棺就安放在臥像下5米左右處。爲什麼祭堂內的坐像身着長袍馬褂，而這裏卻改穿中山裝了呢?原來當年國民黨內左右兩派矛盾尖銳，以蔣介石爲首的右派主張塑像穿長袍馬褂;而左派則主張穿中山裝。兩派意見不合，結果各搞各的，就出現了上述情況。
各位朋友，孫先生的遺體究竟是否還在中山陵，這是每一位來這裏的遊客最關心的問題。事實上，自孫先生逝世後，他的遺體的確是歷經磨難。1920xx年3月12日孫先生逝世時，他的遺體經過防腐處理，暫時被安置在北京香山碧雲寺。1920xx年，被北伐軍打敗逃到北京的軍閥張宗昌，把失敗的原因歸咎爲孫先生的遺體壓住了他的風水。於是他打算要焚化遺體。後經愛國將領張學良派兵保護，遺體才得以儲存，但已受到空氣侵蝕。1920xx年5月28日靈柩由津浦鐵路從北京運抵浦口，6月1日運達中山陵。奉安大典儀式完畢後，即用水泥將靈柩澆入壙中。墓穴用花崗岩墊底，四周建隔牆，紫銅棺下有一特製楠木墊，棺上有一層密封着的水晶透明板。當年公祭時，站在石壙邊，扶欄即可瞻仰中山先生遺容。抗戰爆發後，國民黨政府曾準備將遺體運往重慶;解放戰爭後期，蔣介石又曾想將遺體遷往臺灣，但由於爆破墓穴勢必會損壞遺體，因而受到工程界愛國人士和國民黨左派的極力勸阻，終於使遺體得以安然儲存至今。
沿祭堂外廣場兩側後壁有一道門，通向墓堡公園。中爲墓室寶頂，呈覆鐘形。墓堡後牆設有"中山陵建設史料展"，近200幅珍貴歷史資料展現了中山陵的建設和中山先生的遺體奉安全過程。
除了陵墓主體建築外，中山陵周圍還有一些紀念性建築設施。包括藏經樓、音樂臺、光化亭、行健亭、仰止亭、流徽榭等等。它們大多是1920xx年奉安大典後，各界人士和海外僑胞友人捐款修建而成。另外，位於梅花山頂的博愛閣，是一位臺灣同胞捐資興建的，於1993年11月12日孫先生誕辰127週年時落成。
各位朋友，孫中山先生一生爲革命奮鬥，推翻了兩千多年的封建帝制，晚年又採取聯俄聯共扶助農工三大政策，建立了偉大的功勳，也贏得了中外進步人士的廣泛擁戴和頌揚。解放後，中山陵受到國家高度重視，1961年被國務院公佈爲國家級文物保護單位。
如今，作爲"中國旅遊勝地四十佳"之一的中山陵每年接待着來自世界各地的無數炎黃子孫與國際友人。人們懷着對中山先生偉大精神的崇敬與景仰來到這裏憑弔拜謁。在兩岸統一成爲大勢所趨、人心所向的今天，面對目前海峽兩岸的現狀，海內外炎黃子孫都衷心期盼着祖國統一、繁榮昌盛的那一天早日到來。彼時彼刻，倘若孫中山先生泉下有知，必會含笑長眠的。
謝謝大家!
