北京古蹟導遊詞 篇1
天壇在北京市東南部，崇文區永定門內大街東側。佔地約270萬平方米，是中國現存最大的古代祭祀性建築羣。今日天安門東側的勞動人民文化宮就是當年皇帝祭祖的地方，西側的中山公園是祭祀豐收神即五穀耕地之所。
在整個北京城裏，北有地壇祭地，南有天壇祭天，東有日壇祭太陽，西有月壇祭月亮，其中天壇最爲光彩奪目、氣宇非凡。天壇始建於明永樂十八年(1420xx年)，清乾隆、光緒時曾重修改建。爲明、清兩代帝王祭祀皇天、祈五穀豐登之場所。 天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱，有壇牆兩重，形成內外壇，壇牆南方北圓，象徵天圓地方。主要建築在內壇，圜丘壇在南、祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有牆相隔。圜丘壇內主要建築有圜丘壇、皇穹宇等等，祈谷壇內主要建築有祈年殿、皇乾殿、祈年門等。著名的祈年殿在最北方，這是天壇內最宏偉、最華麗的建築，也是想象中離天最近的地方。祈年殿的上下三層屋頂，均用深蘭色琉璃瓦鋪蓋，象徵天色。
壇面除中心的太極石是圓形外，外圍各圈均爲扇面形，數目也是陽數，象徵九重天，天帝的牌位就安放在太極石上，象徵着天帝高居九重天之上。圜丘壇的附屬建築有皇穹宇及迴音壁。如果說天安門城樓已成爲中國的象徵，那麼，天壇祈年殿就是北京這座不朽名城的象徵。的確，這座無與倫比的建築是智慧和文明的結晶，在通高38米、直徑30米的體積內，容納瞭如此豐富的學問。
同時，她也是中國木結構建築的頂峯，僅憑木榫交結，斗拱支架，全用木材就完成了這一驚世傑作。天壇另一美妙絕倫之處，是奇妙的回聲。站在圜丘壇的中心叫一聲，你會聽到從地層深處傳來的明亮而深沉的迴響，這聲音彷彿來自地心，又似乎來自天空，所以人們爲它取了一個充滿神祕色彩的名字：“天心石”。在皇穹宇的四周有一道厚約0.9米的圍牆，你站在一端貼着牆小聲說話，站在另一端的人只要耳貼牆面就能聽得異常清晰，並且還有立體聲效果，這就是“迴音壁”。這證明520xx年前的中國人已經能夠運用聲學原理。
北京古蹟導遊詞 篇2
盧溝橋位於北京西南廣安門外30裏的永定河上。盧溝橋全長266.5米，寬7.5米，最寬處可達9.3米。有橋墩十座，共11孔，整個橋體都是石結構，關鍵部位均有銀錠鐵榫連接，爲華北最長的古代石橋。特別是橋墩造法頗有特色，墩下面呈船形，迎水面砌作分水尖，外形像一個尖尖的船頭，其作用爲抗擊流水的衝擊。橋上的石刻十分精美，橋身的石雕護欄上共有望柱281根，柱高1.4米，柱頭刻蓮座，座下爲荷葉墩，柱頂刻有衆多的石獅。望柱上雕有大小不等、形態各異、數之不盡的石獅子。民間有句歇後語說：“盧溝橋的石獅子——數不清”，明代《帝京景物略》也有盧溝橋的石獅子“數之輒不盡”的記載。許多遊人試圖搞清數目，但數來數去，眼花亂，最後只有作罷。1962年有關部門專門派人搞了一次清點，逐個編號登記，清點出大小石獅子485個，至此，應該說是“迷團冰釋”了。孰料，在1979年的複查中，又發現了17個，這樣，大小石獅子的總數應爲502個，今後是否還會發現，誰也不敢來劃這個句號。著名建築學家羅哲文先生《名聞中外的盧溝橋》一文曾對這些雕刻精美、神態活現的石獅子有過極爲生動的描繪：“……有的昂首挺胸，仰望雲天;有的雙目凝神，注視橋面;有的側身轉首，兩兩相對，好像在交談;有的在撫育獅兒，好像在輕輕呼喚;橋南邊東部有一隻石獅，高豎起一隻耳朵，好似在傾聽着橋下潺潺的流水和過往行人的說話……真是千姿百態，神情活現。”天下名橋各擅勝場，而盧溝橋卻以高超的建橋技術和精美的石獅雕刻獨標風韻，譽滿中外，實屬古今世界上一大奇觀。
永定河原名“盧溝”，又名桑乾河，爲古漯水的一支。源出山西省寧武縣的管涔山，至北京西郊東北角，流經蘆師山之西。盧溝之名始自唐代。因其水混濁，又稱作小黃河。其河水經常氾濫，河道遷徒不定，故又稱無定河。清康熙20xx年疏浚後改名永定河，盧溝之名遂廢。
盧溝橋始建於金代大定20xx年(1189年)，是北京現存最古老的連拱石橋。初名廣利橋，後因永定河在清康熙37年(1698年)以前叫盧溝河，故改稱盧溝橋。此橋始建於金世宗大定20xx年(1189年)，落成於金章宗明昌33年(1192年)。800多年來，後世雖數度廢興，然其雄風浩氣一仍其舊。意大利旅行家馬可.波羅到此遊覽後，驚奇萬分，盛讚它是“世界上最好的、獨一無二的橋”。國外稱其爲“馬可.波羅橋”。
盧溝橋是一座英雄橋。盧溝橋位於北京西南郊，因橫跨盧溝而名。盧溝橋一帶，是燕地通往華北平原的要津，重要的古渡口。盧溝橋自古就是戰略要地、交通咽喉，守橋與奪橋之戰不絕於史。在歷史上，這座宏偉堅固的聯拱石橋還擔負着溝通長城內外、聯繫祖國各地的交通任務。明代趙寬《題盧溝曉月圖》詩曰：“銀河半落長庚明，城高萬戶皆雞聲。長橋臥波鰲背聳，上有車馬蕭蕭行。蒼煙淡接平蕪迥，沙際朦朧見人影。舉頭一望天宇高，殘月蒼蒼在西嶺。”詩中描繪了當年人們在雞聲殘月中，車馬蕭蕭、行人匆匆透過盧溝橋趕往京城的繁忙景象。由此可見，盧溝橋是京南通往各地的咽喉要道。橋東不遠即爲舊宛平城。宛平縣始建於明崇幀20xx年(1638年)，曾名拱北城、拱極城，是明清兩代守衛京都的重要門戶。進入20世紀，在盧溝橋以北不遠處又架起一座鐵路橋，1920xx年中國的交通大動脈平漢鐵路經此全線通車。另外，盧溝橋地區還有兩條鐵路支線，一達北平、通縣;一經豐臺與北寧線相接。這樣，盧溝橋地區就成爲平漢、平綏、平津3條鐵路線的匯合點，其戰略地位更加重要了。
盧溝橋是中國人民爭取民族獨立的橋。它是建在每個中國人心中的抗日勝利的無字碑。1937年“七.七事變”發生於此，橋柱上當年日軍的彈痕依稀可見。1937年7月7日，日本開始全面侵華，抗日戰爭爆發，全面抗戰開始。當地駐軍29軍吉星文團的將士，忍無可忍，奮起抗戰，守一橋而捍天下，點燃了全國抗日戰爭的熊熊烈火。因此，“七月七日盧溝橋事變，既是日本帝國主義大舉進攻中國本部的開始，也是中華民族覺醒和復興的開始，它揭開了中國人民抗擊侵略者的偉大斗爭，盧溝橋從此被載入史冊。”
北京古蹟導遊詞 篇3
十三陵是明朝十三代皇帝及皇后之陵墓的簡稱，在北京西北約44公里的昌平縣天壽山下的小盆地上，面積約40平方公里。從德勝門驅車直下，向北經沙河、昌平就可到達十三陵了。
十三座墓陵的建築佈局、規制等基本相同，只在面積大小、建築繁簡等方面略有差異。其中明成祖朱棣所葬之墓——長陵，是十三陵中規模最大的。長陵建於明永樂十一年(1420xx年)，陵內有主要建築棱恩殿、明樓和寶頂。棱恩殿爲我國現存形體最大的一座木結構建築。定陵是明神宗朱翊均的安寢之地，是十三陵中唯一被髮掘的陵墓，著名的十三陵地下宮殿就在這裏。定陵修建於萬曆十二年(1584年)，規模宏大，僅當年役使的軍卒、工匠就達三萬餘人。地下宮殿的發掘，出土了大量珍貴的文物，成爲研究明代歷史的寶貴資料。另一座明陵——永陵，是明世宗朱厚聰的陵寢，其規模雖不及長陵，但構造精美細緻，其主要建築明樓，爲十三陵建築之冠。
十三陵除以上景點供遊人觀覽外，還有著名的石牌樓(爲我國最大的古石坊)及造型細膩、栩栩如生的石象生。1958年修建的十三陵水庫，更給十三陵增添了新的光彩，成爲夏季旅遊的好去處。十三陵第九號皇陵——昭陵，也從1985年開始修復，1989年11月1日修復完畢，對外開放。十三陵爲1961年國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位之一。
北京古蹟導遊詞 篇4
位於上海市浦東新區花木行政文化中心，是上海內環線中心區域內最大的富有自然特徵的生態型城市公園。公園猶如一枚綠色的翡翠鑲接於壯觀的世紀大道終點，充分體現了“人、自然、和諧”的高尚主題。
公園佔地面積140.3公頃，距浦東國際機場28公里，虹橋機場24公里，以大面積的草坪、森林、湖泊爲主體，體現了東西方園林藝術和人與自然的融合，形成了既具有現代感又具有自然野趣的新型休閒娛樂公園。
公園以大面積的草坪、森林、湖泊爲主體，體現了東西方園林藝術和人與自然的融合，設定了鄉土田園區、觀景區、湖濱區、疏林草坪區、鳥類保護區、國際花園區和小型高爾夫球場7個景區，以及露天音樂劇場、會唔廣場、兒童遊樂場、垂釣等活動場所，建有高柱噴泉、音樂旱噴泉、四季園、世紀花鐘、大型浮雕、林間溪流、卵石沙灘、銀杏大道、緣池等園林景觀。園內阡陌縱橫，丘陵起伏，喬木常綠，湖水清澈，林間小溪蜿蜒流過，人行其中，心情異常平和寧靜，是休閒度假、商務交流的絕佳去處，享有"假日之園"美稱。
公園總體規劃方案由英國公司設計，佔地總面積140.3公頃，總投資10億元人民幣。公園以大面積的草坪、森林、湖泊爲主體，建有鄉土田園區、湖濱區、疏林草坪區等七個景區，以及世紀花鐘、鏡天湖、高柱噴泉等四十五個景點。
園內還設有兒童樂園、休閒自行車、觀光車、遊船、綠色迷宮、垂釣區、鴿類遊憩區等十三個參與性遊樂項目，同時設有會展廳、蒙特利爾咖啡吧、佳盅苑、世紀餐廳、海納百川文化家園和休閒賣品部。
世紀花鐘：是世紀公園標誌性景點，它背靠鏡天湖，面向世紀大道。圓形的花壇直徑達12米，以綠色的瓜子黃楊爲刻度，以花卉作點綴，整個花鐘絢麗多彩。世紀花鐘由衛星儀器控制定時，誤差僅0.03秒，既具有科學性、藝術性、又具有實用性。公園於20xx年4月18日正式對外開放，爲紀念這個具有跨世紀的意義，加之該鐘處於世紀大道末端，故稱爲世紀花鐘。
鏡天湖：步入世紀公園1號門，映入眼簾的便是面積爲12.5公頃的鏡天湖。它由人工挖掘而成，最深處達5米，目前是上海地區面積最大的人工湖泊。鏡天湖與公園外緣的張家浜相通，湖的東面建有水閘，用以控制湖內的水位。每當微風拂過，湖水波光粼粼，碧波盪漾;每當天高氣爽，湖水清澈如鏡，天空的雲彩被映照的栩栩如生，故名爲鏡天湖。
北京古蹟導遊詞 篇5
高句麗文物古蹟旅遊景區位於吉林省集安市，是奴隸制國家高句麗王朝的遺蹟。包括國內城、丸都山城、王陵(14座)及貴族墓葬(26座)。
集安市高句麗文物古蹟旅遊景區在集安市文物局管理下，始建於1983年，下設集安市博物館、好太王碑(含太王陵)、將軍墳、禹山貴族墓地、丸都山城五個景區，景區總面積857679平方米。20xx年7月1日，高句麗王城王陵及貴族墓葬，被列入《世界文化遺產名錄》。
高句麗王城、王陵及貴族墓葬主要包括五女山城、國內城、丸都山城、十二座王陵、二十六座貴族墓葬、好太王碑和將軍墳一號陪冢。國內城、丸都山城(始名尉那巖城)是高句麗早中期(公元1-5世紀)的都城，其特點是平原城與山城相互依附共爲都城。國內城與丸都山城城外，在羣山環抱的通溝平原上，現存近7000座高句麗時代墓葬--洞溝古墓羣，堪稱東北亞地區古墓羣之冠。它不僅可以從不同側面反映高句麗的歷史發展進程，也是高句麗留給人類彌足珍貴的文化、藝術寶庫。
景區特色
國內城是爲數不多的地表儲存有石築城牆的平原城都城址，丸都山城的佈局完美地實現了自然風貌與人類創造的渾然一體。透過國內城與丸都山城，可以見證高句麗創造的輝煌文明。
北京古蹟導遊詞 篇6
洛陽白雲山位於河南省洛陽市嵩縣南部伏牛山腹地，是國家級森林公園、國家級自然保護區、國家AAAA-旅遊景區、中國十佳休閒勝地。景區總面積168平方公路，現已開發白雲峯、玉皇頂、雞角曼(小黃山)、九龍瀑布、原始森林五大觀光區和白雲湖、高山森林氧吧、高山牡丹園、留侯祠、蘆花谷無大休閒區。
白雲山景區地跨長江、黃河、淮河三大流域之水於一峯，集三河之靈於一山，爲中原獨有，堪稱“中原山水大觀”之絕品。
白雲山地處暖溫帶與北亞熱帶過渡地帶，平均海拔1800米，夏季最高氣溫不超過26℃，動植物資源十分豐富。據調查，有動物204種，植物1991種，森林覆蓋率達95%以上，被專家學者譽爲“自然博物館”。境內海拔1500米以上的山峯37座，其中玉皇頂海拔2216米，爲中原第一峯，是看日出觀雲海的最佳處。
這裏奇峯俊秀，白雲悠悠，瀑布飛跌，林深谷幽。主要景觀有：
有以中原第一峯玉皇頂、雞角曼、仙人橋爲代表的奇石險峯景觀;以高山杜鵑林、萬畝原始森林、唐代銀杏林爲代表的森林景觀;以九龍瀑布、珍珠潭、黃龍井爲代表的瀑潭景觀;以留侯祠、玉皇閣、烏曼寺、雲巖寺爲代表的人文景觀;以雲海日出、雞角晚霞、金秋紅葉爲代表的物候景觀。
整個景區融山、石、水、洞、林、草、花、鳥、獸爲一體，雄、險、奇、幽、美、妙交相生輝。現已成爲中原地區集觀光旅遊、度假避暑、科研實習、尋古探幽爲一體的複合型旅遊區。
洛陽白雲山景區內林深谷幽，奇峯俊秀，白雲悠悠，置身白雲仙境，總有“人在畫中游，雲在樹上飄，水在空中舞”的美感。-視察洛陽白雲山景區時題詞“中原名山”。穆青題詞“白雲天下秀”，著名書法家啓功先生揮毫“人間仙境白雲山”。
出行時間
鄭州—洛陽的火車特別多，隨時都可以出發。鄭州火車站對面就是中心汽車站到洛陽的大巴很方便。 從洛陽到白雲山有很多選擇： 1、直接從洛陽一運站(火車站對面)到白雲山上，票價46元/人。早晨6：30分發車，而一個小時還有一班(但是週一到週五第二班不一定發車)大下午1:30還有一班，大概行程3個小時。 2、先從洛陽到嵩縣，而後從嵩縣坐車到白雲山。洛陽到嵩縣70公里。嵩縣有很多車到白雲山，到山上大概每人30元左右，但是一定要事先講好，到山上白雲山賓館門口不是山門(山門到山上還有很遠很遠!)， 建議用第一種方法，比較快，車子也不錯，車老闆水平也很好，而且時間上也好，可以中午休息一下然後就到九龍瀑布去玩。 從白雲山上到洛陽可以還坐豪華大巴，每天早上7：30，中午1：30分從中心廣場場發車。
北京古蹟導遊詞 篇7
老爺山，又叫元朔山、北武當山，距西寧市30公里，因山峯頂部建有太元宮(即關公廟)，廟內雕塑有關公像而得名老爺山。位於西寧市北35公里大通縣橋頭鎮蘇木蓮河畔(北川河)，山頂部海拔2928米，相對高差近500米，是西寧附近山勢雄偉，風景最優美的山峯。
老爺山自古以“蒼松蓊翳，石磴盤梯，川流縈帶，風景佳麗”而聞名遐邇。當你途經時，翹首仰望，只見丹崖翠壁，騰雲走霧;蒼松雜樹，負勢競上;山道盤旋，宛如羊腸。景色四時不同而終年常新：春則山嵐繚繞，夏日佳木蔥籠，金秋紅葉似火，寒冬銀裝素裹。老爺山岩體主要有石灰岩構成，長期流水侵蝕、風化等外力作用，多形成奇峯巖洞和峽谷，尤其是南坡，山勢陡峭，危崖聳立，從南坡登山峯頂端確有“華山之險”。
老爺山植被生長茂盛，計有百餘種植物，以雲杉、柳樹、白楊、紅柳及多種灌木爲主。每到盛夏季節，漫山遍野鬱鬱蔥蔥，遮天蔽日，叢林中玫瑰、牡丹、芍藥、金露梅、銀露梅及各種野花竟相開放，芬芳撲鼻。深秋季節的景色可與北京香山景色相媲美。林間草叢中棲息有20多種野生動物，有野貓、赤狐、松鼠、旱獺、猞猁、黃鼠、毛眼、沙雞、野雉、雪雞、藍馬雞、巖鴿等，以鳥類爲主。
老爺山之美，在於山青廟秀，林蔭花香。老爺山原建有藥王廟、玉皇宮、百字宮、柴家殿、無量殿、鬥母宮、太元宮等古建築，還有老虎洞、石柱、火燒臺等，五十年代末均遭破壞。如今，重新修建了亭臺樓閣、廟宇，一部分古建築正在恢復。
山上藥王廟，入廟憑窗遠眺，石光山色，平林遠峯，寒翠蒼綠，深青淺碧，各具形態。出藥王廟南行十數步，即至玉皇宮，內塑玉皇大帝像，院落甚爲寬敝，廟門走廊旁各塑黑虎一隻，張牙舞爪，神氣活現。上坡即爲百子宮，中塑子孫娘娘，壁崖間遍置泥人，前燃巨蠟，粗若茶杯。往遊婦女，爭先焚香，或討神籤，或拴泥人，煞是虔誠。出百子宮北行數十步，爬過巉巖，即至菩薩殿。殿址雖小，處地卻高，遊人在此小憩者甚多。再前行穿過叢林，即至柴家大殿，該殿爲元塑山西北第一勝地，殿宇巍峨，門內廳壁間繪塑半立體形佛圖，騰雲駕霧，栩栩如生。內庭有身着黑袍的無量塑像，高達丈許。出廟門循徑東北行，即爲無量殿，昔日香火甚盛，屋宇寬敞，民國初年焚燬。循道東去，過玉皇宮即見古塔聳立。高達三丈。塔南山灣中有石洞一處，下臨絕底深淵，上塔松木二根，即爲太元宮，也稱老爺廟，內塑關公像，左有周倉持刀而立。兩廂牆壁間繪製關公生平偉績，如“出五關”、“單刀赴會”等不一而足。
出院即爲三佛殿，拾級下山東行，至雷祖殿。雷祖殿東南爲鬥母宮，出鬥母宮西北行，過羊腸道，岩石洞中，搭成草菴一間，內供文昌帝君，循道西行，則至三官廟，該廟北倚大山，南臨峭壁，地形幽雅，建築亦甚壯麗，爲元朔山西南第一勝地。西北山戀之間，便是享有盛名的“老虎洞”，上面是嶙峋的峭壁怪石，下面是層列的茂林崗巖。論山勢要數這裏最險峻，論風景要數這裏最幽雅。相傳此洞昔日有虎雄踞，後因遊僧居此，虎乃逸去。明時俞安期題名爲“慈藏”。北有巨石高二丈許，清乾隆間西寧府監司龍膺在石上題名“海藏”後人塑像修建，規模漸大。過去，缺兒少女的人們，每至夏秋，遠道而來求子者絡繹不絕。洞內塑有吊晴白額的老虎一隻，遍體斑駁，其大如牛，臥於洞左，中間爲子孫娘娘塑像，左有孔隙一方，爲還願者投置錢物之所。洞右有一門，僅容一人出入。凡求子女者，先入內焚香許願，然後進洞摸索，若得鞋襪，則爲生兒育女之兆，翌年，另製鞋襪還放洞中，以了其願。若摸遍石洞，不得一物，則爲無子之兆。沿老虎洞下山，有一條險若天梯的便道，蒼苔、溼土遍佈，深林險壑，夾雜着不少無底洞天，人不敢行。西北半山腰處有一比較開闊地段，名叫“火燒臺”，原有佛寺，清雍正初年因佔亂被焚燬，代遠年湮，遺址乃存，故而得名。
每年農曆六月六期間，傳統六月六花兒會和朝山會同時舉行，並舉辦物資交流大會、歌舞演唱會，本縣及西寧、互助、湟中等地的各族羣衆，扶老攜幼、摩肩接踵而來遊覽觀光。早年還有羣衆性的“朝山會”活動，更是盛況空前。現在，隨着旅遊事業的興起，遊覽老爺山的人也日益增多，每到春暖花開，各族遊人接踵而來。到了“平空虛閣有霞住，六月深鬆無暑來”的夏季，遊人更是絡繹不絕。通往老爺山的公路上自清晨到黃昏，車輛、人羣川流不息，熙熙攘攘。山上樹木蔥籠，綠草如茵，山花爛漫;紅男綠女，猶如簇簇鮮花，千姿百態，歌聲此起彼落在空谷傳響。
北京古蹟導遊詞 篇8
青巖古鎮位於貴陽市南郊，距市區約29公里。它是貴州四大古鎮之一，一座建於620xx年前的軍事古鎮。古鎮內設計精巧、工藝精湛的明清古建築交錯密佈，寺廟、樓閣畫棟雕樑、飛角重檐相間。悠悠古韻，被譽爲中國最具魅力小鎮之一。
小鎮，名青巖，位於貴陽花溪南12公里處，城門上大書“定廣門”三個字。城門左右兩邊有逶迤城牆，上築敵樓、垛口、炮臺。全部用方塊巨石築就，一派青灰蒼黑。
小鎮隸屬貴州省貴陽市，迄今已有620多年的歷史。古鎮曾有九寺、八廟、三宮、三閣、一院、一樓，還有石牌坊、城牆等古建築羣。原爲土城，經數百年曆史滄桑，經多次整修擴建，由土城而漸成街巷縱橫錯綜之石城。
貴陽境內喀斯特地貌發育典型，層層岩石堆壘，異軍突起處，即爲山。山多石就多，石又厚厚薄薄，逐一分層，使用極爲方便。因此，貴陽城郊民居多以石片當瓦、石塊壘牆。大石屋連着小石屋，青蒼蒼一片，是當地山鄉特別的一道風景。青巖鎮依山傍嶺，城門城牆全用石頭建造成也就順理成章了。是的，古鎮的盎然古意首先來自蒼然青石。
古鎮的建築依山就勢，佈局合理，石雕、木雕工藝精湛，蘊含着許多神話傳說和濃郁的地方特色，令人歎爲觀止。一條條縱橫四方的青石板路和彎曲狹長的小巷，分列兩旁的、古老的石櫃臺和木櫃臺，門窗間精雕細刻的小櫺，石坊上倒立的石獅，無不引人發思古之幽情。信步走進一條叫做“背街”的小巷，立即感到一種強烈的時間和空間的莫大距離，青石板鋪的路、青石板壘的牆，彷彿是一條石板製成的時空隧道。
還有令人稱奇的，小小古鎮居然同時有古老的寺廟、肅穆的天主教堂和基督教堂，被人稱爲“三教並存”。站在定廣門上遠遠望去，尖頂的教堂與巍然的百歲坊遙遙相對，東西方文化矛盾而又統一地在小鎮上合理地存在着。初一、十五，寺廟裏香火不斷，而週日到教堂做禮拜的人也絡繹不絕。偏遠的地方多宗教場所並不足爲奇，奇的是，鎮民與生俱來的、對外來事物的寬容與大度，使本不屬於這方天地的宗教信仰也在此生生不息。
站在青巖鎮的城樓上遠眺，尖頂的教堂和肅穆巍然的貞女牌坊遙遙相對，你不覺得它們之間的突兀，反倒感覺出一種參差文化的不對稱美，就像那鏤空花窗、玻璃青瓦和五顏六色的現代商品，流露出的是歷史與現實之間的扯不斷、理還亂。
青巖最好的是現代人夢寐以求的淳樸民風。累了，鎮民會挪出自己的椅子讓你歇歇腳;渴了，會端上一碗清涼的苦丁茶，還要爲你說上一段青巖的典故，讓你的精神也解解乏。這一切，是可以隨意享受的，如果你執意要給錢，一句“隨便拿一點就行”或“幾塊錢就行”的話語更讓你從心眼兒裏喜歡這個小鎮。
青巖鎮是省級文物保護單位、歷史文化名鎮，國家級文明市場。具有深厚的歷史文化、建築文化、宗教文化、農耕文化、飲食文化、革命傳統文化底蘊，多民族聚居。全鎮總人口中，漢族佔總人口數的61%，少數民族佔總口數的39%。少數民族人口中，苗族、布依族佔絕大多數。經濟以農業爲主，林業爲輔。以磷化工、建材、保健三大支柱產業爲龍頭的鄉鎮企業發展快速。20xx年，全鎮鄉鎮企業營業收入43063萬元。依託豐富的歷史文物資源和區域優勢，旅遊經濟收入上升趨勢明顯，與鄉鎮企業互爲補充，行成該鎮兩大經濟支柱。
青巖古鎮在貴陽市花溪南12公里處的213國道旁。它是貴州四大古鎮之一。古鎮四周築有城牆，分內城和外城，用方塊巨石壘砌，城牆上築有敵樓、垛口、炮臺。氣勢宏偉的定廣門城樓與石板古道、古牌坊交相輝映。
北京古蹟導遊詞 篇9
麗江瀘沽湖山美、水美、人更美，這裏既是著名的女兒國，又是歌舞的王國，一經踏上這片熱土，遊人無不爲那遠遠近近、悠悠揚揚的“阿哈巴拉”所動容，無不爲那如巨龍滾動的甲搓所吸引。看那遠方漂來的豬槽船，載着阿妹，向你招手，向你放喉：“啊朋友，來了就莫走，阿妹陪你到月落西山頭”。
瀘沽湖位於雲南寧蒗縣與四川鹽源縣之間的崇山峻嶺中，距寧蒗縣城69公里。湖面積52平方公里，平均水深45米，最深處達93米。湖水清碧，最大能見度爲12米，是雲南海拔最高的湖泊，也是中國最深的淡水湖之一……湖水向東流人雅礱江、金沙江，屬長江水系。整個湖泊，狀若馬蹄，南北長而東西窄，形如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖。瀘沽湖不僅水清，而且島美。瀘沽湖四周青山環抱，湖岸曲折多灣，共有17個沙灘、14個海灣;湖中散佈5個全島、3個半島、1個海堤連島，一般高出水面15至30公尺，遠看象一隻只綠色的船，飄浮在湖面。其中，寧蒗一側的黑瓦吾島、裏無比島和裏格島，成爲湖中最具觀賞和遊覽價值的三個景點，被譽爲“蓬萊三島”。
瀘沽湖分爲5個景區，分別是瀘沽湖及湖周邊的摩梭村落、永寧(扎美寺和永寧溫泉)、阿夏幽谷、格母女神山和小落水村。
瀘沽湖是我國西南高原上的一顆誘人的明珠，摩梭人稱它爲“謝納米”，意思是“母湖”，母親的湖。這裏是東方古老神祕的“女兒國”，征服了來自世界各國的獵奇探勝者。這裏的摩梭人是中國唯一的母系氏族。摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留着由女性當家和女性成員傳宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、結合自願、離散自由”的母系氏族婚姻制度(俗稱走婚)，仍然保留着古代早期對偶婚特點的“阿夏”婚姻形態。
摩梭少女的風姿，獨木輕舟的典雅，此起彼伏的漁歌，堪稱“湖上三絕”。在瀘沽湖的每個山灣村寨，你都可以看到那些穿着秀麗衣裝，落落大方，清秀美貌的摩梭姑娘。
瀘沽湖美麗的身形像一個馬蹄印，相傳這是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相會那晚，因纏綿沉醉，男神跨上神馬剛準備離去時天就亮了，天亮後他再不能回去了，神馬被繮繩一緊而踏下一個深深的馬蹄窩，馬背上的男神化成了東邊回頭望的瓦如卡那山，女神傷心的眼淚注滿了馬蹄窩，她自己化成了格姆山。這是一個被愛情的眼淚注滿的湖泊。你看懂它馬蹄印形的故事後，再走湖畔的摩梭村寨，就準備好了一個暢遊“女兒國”的美麗心情。
特色景觀：
瀘沽湖和摩梭村落：
一可看湖，二可看木楞子房和四合院，三可乘豬槽船遊湖島，四能在風情路上領略摩梭風情，五還可瞭解神祕的阿夏婚。湖西岸美麗的落水村，因交通便捷和湖畔理想的位置，成爲這個景區的代表性景觀。扯挎山丫口立着一個橫跨公路的彩門，彩門以下約200米的路段是觀賞瀘沽湖全景的最佳地點。在這裏，你可以清楚地看到瀘沽湖美麗的曲線輪廊，翠青的吐布半島散在藍玻璃鏡面般的湖面上，格姆女神山(獅子山)在湖北岸姿容端莊。如果恰是春天，你的鏡頭下緣還是串串簇簇的紅色山花。
永寧：
北距落水村20公里的永寧，有着名的扎美寺和永寧溫泉，在這可看摩梭人的藏傳佛教藝術及悠遠的文化，還可瞭解歷史上的摩梭民風。最近新開的景點有草海以及具有傳奇色彩的摩梭女王。
阿夏幽谷：
着名的瀘沽湖大峽谷。主要看點：瀘沽湖水源、天堂水瀑布、阿夏瀑布、女兒河、老僧面壁、菩薩洞(溶洞、地下河出口)、紅豆杉(國家一級保護植物)、3月份滿谷的野桃花等。不管是歷史的、宗教的、生態的、美學的、民俗，都具有無可限量的價值，是人們觀光、旅遊、消閒、祈福消災、祛病、探險等活動的好去處。遊覽整個景區大概需1個半小時。離大洛水村800米，門票45元。
格姆女神山：
屹立於瀘沽湖北面，其山勢雄偉壯觀，倚天聳立，俯視從東北伸進湖中的狹長豐島(裏格島)，猶如“金獺捕魚”，又如蛟龍在追逐湖中珍珠。可乘坐纜車上山，票價90元。
小落水村：
雲南境內瀘沽湖邊的最後一個傳統而古老的摩梭村寨，沒有旅遊商店，沒有標準間，只有真正在那裏生活勞動戀愛着的摩梭人。很少有遊客足跡，只有那些揹着沉重行囊環湖行走的驢友偶爾來到村頭湖邊，攝影留念，喝酒聊天。
北京古蹟導遊詞 篇10
西湖位於杭州市區西面，南北長3.3公里，東西寬2.8公里，總面積5.6平方公里，環湖一週約15公里，蘇堤與白堤把全湖隔爲外湖、裏湖、嶽湖、西里湖和小南湖5個部分。
西湖風光秀麗，景色迷人，自古以來就是名勝。“天下西湖三十六，就中最好是杭州。”
西湖三面環山，秦時西湖還是一個海灣，北面寶石山，南面吳山，隔水相對是伸出海灣的岬角。海潮帶來大量泥沙，日積月累，直至隋朝時將西湖與海水隔開，這種由古代淺海演變而成的湖泊在地質學上稱作“瀉湖”。
西湖風景優美，歷代文人墨客吟詠極多。宋柳永有詞《望海潮》形容杭州：“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華，煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。”“重湖疊獻清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”可見宋時西湖盛況。
南宋畫院中的畫家馬遠、陳清波等，畫了許多西湖風景畫，這些山水風景畫的題名就是西湖十景的由來。清康熙帝南巡時題十景，勒石鐫碑成了名勝，一直沿用至今。十景爲：蘇堤春曉、平湖秋月、柳浪聞鶯、花港觀魚、雙峯插雲、三潭印月、南屏晚鐘、雷峯夕照、麴院風荷、斷橋殘雪。
近幾年來，隨着旅遊事業的發展，景點的整修，1985年評選了西湖新十景：虎跑夢泉、龍井問茶、雲棲竹徑、滿隴桂雨、九溪煙樹、吳山天風、玉皇飛雲、寶石流露、阮墩環碧、黃龍吐翠。這新老十景的題名，使西湖充滿了詩情畫意。
西湖四時有花，四季景色不同，晨昏各異令人流連忘返。
杭州西湖如今已名聞世界，被譽爲東方的瑞士。
北京古蹟導遊詞 篇11
雞公山是塊風水寶地，它位於大別山西端與桐柏山緊密相連，如果把蜿蜒千里的大別山和桐柏山比喻成兩條巨龍的話，那麼雞公山就是這兩條巨龍口中璀璨的寶珠，“二龍戲珠”自古就是中國民族象徵吉祥的神話，希望雞公山之旅給你帶來吉祥、帶來萬福。雞公山有“青分楚豫、氣壓嵩衡”之美譽，歷史上與廬山、北戴河、莫干山並稱中國四大避暑勝地。早在一千四百年前的北魏時期，酈道元的《水經注》就有文字記載，其後衆多名人騷客、達官顯貴、富商巨賈也來山遊玩，文人們留下了大量的讚美詩篇。上世紀初，平漢鐵路通車以後，洋人蜂擁而至，二、三十年代達到鼎盛，經過百餘年的發展，現已成爲供人們旅遊度假的風景區。1978年國務院首批批准的對外開放的八大景區之一，1982年列入全國第一批44個國家級重點風景名勝區，成爲集自然景觀爲主、人文景觀爲輔，兼有療養、避暑、旅遊、觀光、科研、實習、自然生態保護價值的山嶽型風景名勝。1988年被國務院批准爲國家級自然保護區，1996年被評爲“河南省十佳旅遊景區”。現成爲“中國少兒手拉手活動營地”、“中國老年協會療養基地”和“中國文聯藝術家採風基地”。爲了更好地保護、利用和開發景區資源，加快雞公山各項事業的發展，20__年雞公山管理區成立，使原來景區面積的27平方公里，擴大到現在的287平方公里，對整個景區及周邊保護地帶實行統一領導、統一規劃、統一開發，旅遊資源統一利用。雞公山管理區給予許多優惠政策歡迎各界朋友來山投資，共建旅遊大業。今後，雞公山人將以“國內著名、世界知名”爲目標，把雞公山發展成爲全國一流的觀光休閒、商務會議、科研考察、培訓學習、避暑療養的勝地。
雞公山有獨具特色的自然景觀。“佛光、雲海、霧淞、雨淞、霞光、異國花草、奇峯怪石、瀑布流泉”被稱爲雞公山的八大自然景觀。雞公山海拔並不是很高，只有七、八百米，但地理位置獨特，兩邊峽谷深平，長年風生風息，雞公山有高山氣候，卻無高山反應，特別適宜療養避暑，對某些疾病如肺病、腳氣病、心臟病、氣管炎、高血壓都有特殊療效。再者有奇峯怪石，泉溪瀑布，珍花異草，山村田園和風韻殊異的樓臺亭榭等諸多因素構成優美的自然風景區，雞公山長年又被雲霧所籠罩，被譽爲“雲中公園”。雞公山盛夏無暑，氣候涼爽，夏季平均氣溫僅有23℃，同信陽市和“火爐”武漢溫差居然達到4—7℃，“午前如春，午後如秋，夜如初冬”，可謂“三伏炎蒸人慾死，清涼到此頓疑仙”。遊客朋友，即使在炎熱夏季你也得準備好春秋裝喲，不僅如此，雞公山的奇峯怪石千姿百態，嶙峋聳峙，造化精靈，房在石上建，樹在石旁生，草在石中長，花在石邊開，泉在石下流，皆具怪、巧、奇、美的特點，與其它自然景觀融爲一體。雞公山四季景色，變幻動人，春夏秋冬，時移景異，神奇莫測。雞公山東溝瀑布羣是以水景爲主體的風景長廊，全長約二十里，姿色天成，野趣極濃，乘坐空中索道可前往。古往今來，雞公山以其雄偉秀麗的景色和特定的地理環境，還招來了許多歷史名人，有明太祖朱元璋、農民起義領袖李自成，以及紅花女那富有傳奇的故事……，這些都給雞公山增添了許多美麗的色彩，也給雞公山蒙上神祕面紗。
雞公山不但南北文化交融十分明顯，而且更具有中西文化交融的內涵。早在上世紀初，雞公山先後有二十三個國家的近千名外交官和傳教士以及國內的軍閥巨賈，曾來此興建了300幢風韻殊異的度假別墅和園林。這些多民族、多國別的建築羣落，依山就勢，交相輝映，儼然是“萬國建築博覽會”。在全國山嶽型風景區中也是數一數二的。雞公山是南北方的分界線，還是亞熱帶和暖溫帶的過渡地帶，南北植物均可在這裏安家落戶，植被覆蓋率高達87%。有各類植物20__多種，其中僅中草藥就佔600多種，被稱爲“天然植物園”和“天然中草藥園”。當年李時珍千里迢迢來雞公山採藥，爲《本草綱目》增添了豐富的內容。上世紀初，英美植物學家也曾在雞公山研究培育植物，這裏是生物工作者理想的科研和教學基地，是天然的綠色基因寶庫。
北京古蹟導遊詞 篇12
德天瀑布位於大新縣歸春河上游，距中越邊境53號碑約50米，離自治區首府南寧市約208公里。主體瀑布寬100米，縱深60米，落差70米，與越南的板約瀑布連爲一體，瀑布總寬208米，是東南亞最大的天然瀑布，也是世界第二大跨國瀑布。
遊德天景區，首數德天瀑布。德天瀑布位於大新縣歸春河上游，距中越邊境53號界碑約50米。清澈的歸春河是左江的支流，也是中越邊境的國界河，德天瀑布則是它流經浦湯島時的傑作。浩浩蕩蕩的歸春河水，從北面奔涌而來，高崖三疊的浦湯島，巍然聳峙，橫阻江流，江水從高達50餘米的山崖上跌宕而下，撞在堅石上，水花四濺，水霧迷朦，遠望似縞絹垂天，近觀如飛珠濺玉，透過陽光的折射，五彩繽紛，那嘩嘩的水聲，振盪河谷，氣勢十分雄壯。瀑布寬100多米，縱深60多米，落差近50米，是東南亞最大的天然瀑布，也是世界第二大跨國瀑布，被國家定爲特級景點。它與越南的板約瀑布連爲一體，就像章一對親密的姐妹。中越邊民在瀑布的下游，進行着邊貿往來，以前是肩挑人扛，現在已用車船運載了。
德天瀑布位於廣西南寧地區邊陲大新縣，在中越邊境交界處，歸春河上游，瀑布寬100米，高40米，氣勢磅礴、銀瀑飛瀉、三級跌落，蔚爲壯觀。若與緊鄰的越南板約瀑布相連，堪稱爲世界第二大跨國瀑布。
瀑布上游，河水時急時緩，時分時合，迂迴曲折，於參天古木間，花草掩映，百鳥低徊，江水忽遇斷崖，飛瀉而下。恰似一巨大銀練，高懸於峽谷之上。站在瀑布之下，水氣蒸騰，上接雲漢，其滾滾洪流，折而復聚，飛瀉而下，連衝三關。濤聲迴盪于山間，聲若巨雷，數裏可聞，仰望瀑頂，羣峯若浮動，巨瀑如海傾，水沫飛濺，如萬斛明珠，若遇晴日，彩虹橫跨瀑布，爲雄奇的瀑布增加了幾分嬌媚。其魄力，其氣勢，其風采，震魂攝魄，搖動心旌。
德天瀑布雄奇瑰麗，變幻多姿，碧水長流，永不涸歇。瀑布四季景色不同，春天凌草泛青，山花吐豔，瀑布四周被鑲起五彩繽紛的花邊;秋天梯田鋪金，層林盡染，高掛的銀簾霧氣沖天;冬天瓊珠閃閃，玉液潺瀑，山風把細流吹得飄飄灑灑;夏天激流如龍，排山倒海，似萬馬奔騰而來。
北京古蹟導遊詞 篇13
長白山天池又稱白頭山天池，坐落在吉林省東南部，是中國和朝鮮的界湖，湖的北部在吉林省境內。長白山位於中、朝兩國的邊界，氣勢恢宏，資源豐富，景色非常美麗。在遠古時期，長白山原是一座火山。據史籍記載，自16世紀以來它又爆發了3次，當火山爆發噴射出大量熔岩之後，火山口處形成盆狀，時間一長，積水成湖，便成了現在的天池。而火山噴發出來的熔岩物質則堆積在火山口周圍，成了屹立在四周的16座山峯，其中7座在朝鮮境內，9座在我國境內。這9座山峯各具特點，形成奇異的景觀。
天池雖然在羣峯環抱之中，海拔只有2194米，但卻是我國最高的火口湖。它大體上呈橢圓形，南北長4.85公里，東西寬3.35公里，面積9.82平方公里，周長13.1公里。水很深，平均深度爲204米，最深處373米，是我國最深的湖泊，總蓄水量約達20億立方米。
天池的水從一個小缺口上溢出來，流出約1000多米，從懸崖上往下瀉，就成著名的長白山大瀑布。大瀑布高達60餘米，很壯觀，距瀑布200米遠可以聽到它的轟鳴聲。大瀑布流下的水匯入松花江，是松花江的一個源頭。在長白瀑布不遠處不遠還有長白溫泉，這是一個分佈面積達1000平方米的溫泉羣，共有13眼向外噴涌。
史料記載天池水“冬無冰，夏無萍”，夏無萍是真，冬無冰卻不盡然，冬季冰層一般厚1.2米，且結冰期長達六、七個月。不過，天池內還有溫泉多處，形成幾條溫泉帶，長150米，寬30-40米，水溫常保持在42攝氏度，隆冬時節熱氣騰騰，冰消雪融，故有人又將天池叫溫涼泊。
天池除了水之外，就是巨大的岩石。天池水中原本無任何生物，但近幾年，天池0現一種冷水魚——虹鱒魚，此魚生長緩慢，肉質鮮美，來長白山旅遊能品嚐到這種魚，也是一大口福。據說天池中的虹鱒魚是北朝鮮在天池放養的。不時聽到有人說看到有怪獸在池中游水。有關部門在天池邊建立了“天池怪獸觀測站”，科研人員進行了長時間的觀察，並拍攝到珍貴的資料，證實確有不明生物在水中游弋，但具體是何種生物，目前尚不明朗。
他們對天池的水進行過多次化驗，證明天池水中無任何生物，既然水中沒有生物，若有怪獸，它吃什麼呢?這一連串的疑問使得天池更加神祕美麗，吸引越來越多的人前往觀賞。
北京古蹟導遊詞 篇14
拙政園始建於明正德四年(1509)，爲明代弘治進士、御史王獻臣棄官回鄉後，在唐代陸龜蒙宅地和元代大弘寺舊址處拓建而成。取晉代文學家潘岳《閒居賦》中“築室種樹，逍遙自得……灌園鬻蔬,以供朝夕之膳,……此亦拙者之爲政也”句意,將此園命名爲拙政園。王獻臣在建園之期,曾請吳門畫派的代表人物文徵明爲其設計藍圖,形成以水爲主，疏朗平淡，近乎自然風景的園林。王獻臣死後，其子一夜豪賭，將園輸給徐氏，其子孫後亦衰落。明崇禎四年(1631)園東部歸侍郎王心一，名“歸田園居”。
園中部和西部，主人更換頻繁，乾隆初，中部復園歸太守蔣棨所有。咸豐十年(1860)太平軍進駐蘇州，拙政園爲忠王府，相傳忠王李秀成以中部見山樓爲其治事之所。光緒三年(1877)西部歸富商張履謙，名“補園”。解放後，在黨和政府的關心下，進行搶修，一代名園得到了保護，並於1952年正式對外開放中、西部部分,1960年東部整修完畢,東、西、中三部分完整開放，1961年3月4日列入首批全國重點文物保護單位。1997年12月4日，被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。
拙政園位於蘇州市東北街178號，佔地面積520xx平方米，全園分東、中、西、住宅四部份。住宅是典型的蘇州民居，現佈置爲園林博物館展廳。東部明快開朗，以平岡遠山、松林草坪、竹塢曲水爲主。主要景點有：蘭雪堂、綴雲峯、芙蓉榭、天泉亭、秫香館等。中部爲拙政園精華所在，池水面積佔1/3，以水爲主，池廣樹茂，景色自然，臨水佈置了形體不一、高低錯落的建築，主次分明。主要景點有：遠香堂、香洲、荷風四面亭、見山樓、小飛虹、枇杷園等。西部主體建築爲靠近住宅一側的卅六鴛鴦館，水池呈曲尺形，其特點爲臺館分峙、迴廊起伏，水波倒影，別有情趣，裝飾華麗精美。主要景點有：卅六鴛鴦館、倒影樓、與誰同坐軒、水廊等。
拙政園是蘇州四大名園之一，同時和蘇州留園、北京頤和園、熱河避暑山莊並稱爲“中國四大名園”1961年被列爲全國重點文物保護單位，1997年，與蘇州留園、蘇州網師園、蘇州環秀山莊一起被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。
蘇州拙政園始建於明代正德四年(1520xx年)。御史王獻臣因官場失意而還鄉，以大弘寺址拓建爲園，拙政園的園名是根據西晉潘岳的《閒居賦》中的“此亦拙者之爲政也”之句縮寫而成的。
“拙”實指不善在官場中周旋之意，是陶潛“守拙歸田園”中的“拙”全園約五分之三爲水，足可表現園主這種江湖之志。惲格在題他所作的拙政園圖時，寫出了園景所寓的主題：“秋水長林，致有爽氣。獨坐南軒，望隔岸橫崗……使人悠然濠濮間趣。”
王獻臣之後，屢更園主，王心一、葉士寬、張履謙等二十多人先後爲園主，因曾有“復園”“將園”“吳園”“書園”“補園”等名園。現全園包括中部(拙政園)西部(舊補園)東部(歸田園居)三部分。
東部景區明快開朗，以平岡遠山、竹塢曲水等田園風光爲主，蘭雪堂、芙蓉榭、天泉亭等建築點綴於池水、山石、草木之間。拙政園東部和中部，是用一條長長的復廊隔開的。走廊的牆壁上開有25扇花窗，使東部和中部隔而不斷。池島假山取勝，這是全園的精華部分，池水面積佔三分之一，以水爲主，池廣樹茂，景色自然，主次分明。主要景點有：遠香堂、香洲、荷風四面亭、小滄浪和枇杷園等。西部園內建築大都建成於清代，其建築風格明顯有別於東部和中部。西部臺館分峙，迴廊起伏，水波倒影，別有情趣，裝飾華麗精美。主要景點有：卅六鴛鴦館、十八曼陀羅花館、留聽閣、倒影樓等。
拙政園之所以有這麼高的知名度，其中有兩個原因：一是拙政園是我國民族文化遺產中的瑰寶，是江南古典園林中的佳作，其佈局設計、建築造型、書畫雕刻、花木園藝等方面都有獨到之處，被譽爲“天下園林之母”。另一個原因是，拙政園曾爲許多在歷史舞臺上叱吒風雲的人物提供了活動場所。其中有：錢牧齋和柳如是，明末御史、刑部侍郎王心一，太平天國忠王李秀成，江蘇巡撫李鴻章和張之洞等。
北京古蹟導遊詞 篇15
黃帝陵是中華民族始祖軒轅黃帝的陵寢，位於陝西省黃陵縣城北1公里處橋山之巔。1961年，國務院公佈爲第一批全國重點文物保護單位，古墓葬第一號，號稱“天下第一陵”。
黃帝姓公孫，名軒轅，號有熊，是我國遠古時期的偉大人物。他率先民製衣冠，造舟車，營蠶桑，創文字，建醫學，定音律，演算數，平定戰亂，統一華夏，奠定了中華民族的最初文明，被尊稱爲“人文初祖”。
據《史記》記載：“黃帝崩，葬橋山”。黃帝陵所在的橋山，總面積爲8500餘畝，下有沮水環繞，南與印臺山相望，山上有古柏8萬餘株，千年以上古柏3餘萬株，是我國最大的古柏羣。黃帝陵園面積10餘畝，陵前設有祭亭，內立郭沫若親書“黃帝陵”碑。陵冢高3.6米，陵園周長48米。園內古柏參天，一派莊嚴肅穆的氣氛。每年清明節、重陽節，海內外炎黃子孫聚集橋山，舉行隆重的祭祀大典。陵園入口處有“漢武仙台”，高數10米，拾級而上，縣城、東灣盡收眼底。
橋山東麓有軒轅廟，廟內沿南北軸線依次排列有山門、誠心亭、碑亭、“人文初祖”大殿。大殿神龕內有用墨玉刻制的黃帝浮雕像。院東碑廊內樹歷代古碑50餘幢，多是北宋以來的“御製祝文”與重修碑記。廟內有古柏13株，有高18米的被譽爲“世界柏樹之父”的“黃帝手植柏”和羣柏之奇的“漢武帝掛甲柏”，院內還有“黃帝腳印”和“夸父追日石”等景觀。孫中山、毛澤東、蔣中正及當代國家領導人-、李鵬的題文碑刻分佈於院內及碑亭中。尤其引人注目的是1998年、20xx年清明節，由香港首任行政長官董建華親筆題寫的“香港迴歸紀念碑”及澳門首任行政長官何厚鏵親筆題寫的“澳門迴歸紀念碑”在廟內落成揭彩，爲廟院增添新的景觀。
1990年4月，-同志來黃陵視察期間，明確指出黃帝陵必須立即整修擴建，使之與其本身內涵價值相適應。1992年8月，大規模的黃帝陵整修一期工程正式破土動工，投資8000萬元的一期工程已於1997年清明節竣工。新建的廟前廣場、山門、印池、軒轅橋等掩映在綠樹紅花、湖光山色之間，使黃帝陵更顯莊嚴、肅穆、古樸、典雅。
北京古蹟導遊詞 篇16
山西平遙古城1997年12月被列入《世界遺產名錄》。
位於山西的平遙古城，是一座具有2700多年曆史的文化名城，是中國目前儲存最爲完整的四座古城之一，也是目前我國唯一以整座古城申報世界文化遺產獲得成功的古縣城。平遙舊稱“古陶”，明朝初年，爲防禦外族南擾，始建城牆，洪武三年(公元一三七零年)在舊牆垣基礎上重築擴修，並全面包磚。以後景德、正德、嘉靖、隆慶和萬曆各代進行過十次在的補修和修葺，更新城樓，增設敵臺。康熙四十三年(公元一七零三年)因皇帝西巡路經平遙，而築了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城牆總周長6163米，牆高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔爲兩個風格迥異的世界。城牆以內街道、鋪面、市樓保留明清形制;城牆以外稱新城。這是一座古代與現代建築各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。
平遙古城始建於公元前820xx年～前782年間的周宣王時期，爲西周大將尹吉甫駐軍於此而建。自公元前220xx年，秦朝政府實行“郡縣制”以來，平遙城一直是縣治所在地，延續至今。平遙古城歷盡滄桑、幾經變遷，成爲國內現存最完整的一座明清時期中國古代縣城的原型。 現在看到的古城，是明洪武三年(1370年)進行擴建後的模樣。擴建後的平遙城規模宏大雄偉，城周長6.4公里，是山西也是中國現存歷史較早、規模最大的一座縣城城牆。
鳥瞰平遙古城，更令人稱奇道絕。這個呈平面方形的城牆，形如龜狀，城門六座，南北各一，東西各二。城池南門爲0，門外兩眼水井象徵龜的雙目。北城門爲龜尾，是全城的最低處，城內所有積水都要經此流出。城池東西四座甕城，雙雙相對，上西門、下西門、上東門的甕城城門均向南開，形似龜爪前伸，唯下東門甕城的外城門徑直向東開，據說是造城時恐怕烏龜爬走，將其左腿拉直，拴在距城二十里的麓臺上。這個看似虛妄的傳說，閃射出古人對烏龜的極其崇拜之情。烏龜乃長生之物，在古人心目中自然如同神靈一樣聖潔。它凝示着希冀借龜神之力，使平遙古城堅如磐石，金湯永固，安然無恙，永世長存的深刻含義。 城牆上還有72個觀敵樓，牆頂外側有垛口3千個，傳說它是孔子3千弟子、72賢人的象徵。
迄今爲止，古城的城牆、街道、民居、店鋪、廟宇等建築仍然基本完好，原來的形式和格局大體未動，它們同屬平遙古城現存歷史文物的有機組成部分。
這座堅實完整的磚石城池，數百年來在軍事防禦和防洪擋險等方面發揮了很大的作用。城內街道、古建衙門、市樓、商店、民居等還保留原有的明代形制。是全國重點文物保護單位。
平遙古城素有“中國古建築的薈萃和寶庫”之稱，文物古蹟儲存之多、品位之高實爲國內所罕見。其中有始建於西周，擴建於明洪武3年(1370年)，規模宏大，氣勢雄偉的國內儲存最完整的擊城牆;有始建於北漢天會七年(963年)被列入我國第三位的現存最珍貴的木結構建築鎮國寺萬佛殿。殿內的五代彩塑堪稱珍品，是研究中國早期彩塑的樣本;有始建於北齊武平二年(571年)、被譽爲“中國古代彩塑藝術寶庫”，現存宋元明清彩塑2052尊的雙林寺;有中國宋金時期文廟的罕見實物——文廟大成殿;有中國金融上的開山鼻祖，被譽爲“天下第一號”、“匯通天下”的“日升昌”票號;有始建於唐顯慶二年，國內古建築中罕見的“懸樑吊柱”奇特結構清虛觀。觀內20餘尊木雕神像是研究中國古代木雕造像藝術和道教發展的稀有之物;有遍佈古城內外1000通碑刻及年代不一、形式多樣、色彩續紛的各種琉璃實物。同時，平遙古城是中國古代民居建築的薈萃中心之一。古城內現存4000處古、近代民居建築中，有400餘處典型地體現着中國古、近代北方民居建築的風格和特點。
平遙古城歷史悠久，文物古蹟衆多。它完整地體現了17至19世紀的歷史面貌，爲明清建築藝術的歷史博物館。其古建築及文物古蹟，在數量和品位上均屬國內罕見，對研究中國古代城市變遷、城市建築、人類居住形式和傳統文化的發展具有極爲重要的歷史、藝術、科學價值。
1997年聯合國教科文組織特派專家田中淡考察平遙古城時欣然題詞“平遙古城甲天下”。聯合國教科文組織對平遙古城的評價是：“平遙古城是中國漢民族城市在明清時期的傑出範例，平遙古城儲存了其所有特徵，而且在中國歷史的發展中爲人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷”。
